我眼中的边城之美
《边城》被誉为“一颗千古不磨的珠玉”。下面是小编整理的我眼中的边城之美，以供大家阅读。
我眼中的边城之美一
《城》描绘了湘西地区生活的“宁静”和“民性淳朴”，无论贫富军民，一律淳朴善良。即使有一些不幸，也皆由偶然或误会所生。
《边城》好似一部田园似的诗歌，唯美而动听，却又凄美婉转。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。《边城》的结尾，充满了不确定，在期待中有几分迷茫，在迷茫中又隐现几分希望。那个坍塌了的白塔(原始古老的湘西的终结的象征)已经修好了(作者对人际关系重建的渴望)，但翠翠等的人还没有回来。以茶峒人重修白塔的情景，配以类似画外音的解说收束全文，从中景推为远景，再慢慢隐去。翠翠与傩送难以预料的人生结局，横梗在我们的心中，让人无法释怀，有着一种余音袅袅，不绝如屡的艺术效果。
我眼中的边城之美二
前几天，我看到湖南红网在湘西组织寻找“翠翠”的选秀比赛，我心为之一动，说这个创意好。我便又重拾起十八年前在吉首读书时买的《边城》，翻看起来。沈从文是我国世纪文学60家的代表人物之一，与鲁迅、张爱玲并驾齐驱。巴金评价老朋友沈从文有“独特的风格”、“很高的才华”和“金子般的心”，巴金和鲁迅、沈从文是金庸先生最佩服的文人。沈从文先生是一个乡土气息很浓的乡土主义作家，他来自湘西，反映湘西，成就湘西，最后魂归湘西。《边城》是沈从文先生的中篇小说的得意之作，全文围绕“爷爷、翠翠和黄狗”为主线，展现了一幅反映湘西边城，辰州、沅陵、桃园、常德一带，(也就是沅水一带)和四川、贵州与湖南相邻地区乡土人文的生活画卷。全文突出人性的“善、信、忠、孝、义”，爷爷的忠信，从不收过渡人渡船的钱，不收屠户相送的感谢肉，“凡事公平，我不要你那些好处”。黄狗对主人的忠，“每当船拢岸时必先跳上岸边去衔绳头。”顺顺家的大老天保，二老傩送同时爱上翠翠时所表现的俩兄弟骨肉手足之情，大老因走车路不行而放弃爱情牺牲生命的悲壮故事。就连生活在最低层的妓女，也是重情、重义的，两个水手在边城吊脚楼下白河边的对话：一个水手说：“她陪川东庄客喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上。”一个水手说“身体让别人玩着，心还想着你，你有甚么凭据?”另一个水手说：“我有凭据。”于是这水手吹着唿哨，作出一个古怪的记号，一会儿，楼上歌声便停止了。两个水手哈哈大笑起来。这足以说明妓女也是渴望爱情的，追求幸福的，也希望有一个完美的家。
这次湖南红网组织寻找“翠翠”的选秀比赛，创意很好，湘西地区作为湖南的旅游资源的大区。大打文化品牌是很有必要的，文化搭台，经济唱戏，加强宣传，大力推介本地旅游资源，来振兴当地经济。但我认为这次选拔当次较低，范围受到局限，影响力不够大，选出来的“翠翠”们也很一般。我认为应站在整个大湘西的高度，在整个大西南地区，甚至是全国范围内选好“翠翠。”因为沈从文先生的《边城》现在不光是湘西的，也是全民族的，更是全世界的。所以我们要以全新的视角，重新神视《边城》，诠译《边城》，选拔好更为优秀的“翠翠”来作为我们民族地区旅游品牌的形象代言人。
翠翠“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”翠翠的美是自然之美：翠翠长年生活在如诗如画的优美大自然里，终日以大山、小河、森林、日月、星辰、爷爷、黄狗和渡船为伴，既没有都市的喧哗，也没有当代人的忙碌，更没有当代人为了生存尔欲我诈的残酷竞争。每天只为了来往匆匆的路人过渡，重复着一日又一日的工作。她也从不粉黛，也没有修饰，更没有当代女性的故意姿作和摆弄风骚。“当翠翠看到中寨王团总的女儿脸上擦着红粉脸都红了;”翠翠的美是健康之美：“把皮肤变得黑黑的，一对眸子清明如水晶。”翠翠身体是健康的，生理是强健的，人格是健全的，从没有非分的奢想和太多欲望;翠翠的美是纯真之美：翠翠“为人天真活泼，人又那么乖，从不发愁，从不动气。”是多么单纯、可爱的贫苦渡船人家女孩，翠翠爱唱歌，爱吹竹哨，整天哄着爷爷要一起唱歌，吹哨。我记得有个名人说过一句话：“女人的魅力来自于单纯天真，男人的吸引力往往来自于饱经风霜的磨练;”翠翠的美是善良之美：翠翠为人心地善良，终日陪伴着爷爷划渡为生，过着平淡、艰苦的生活。处处为爷爷着想，当爷爷先日叫翠翠明日端午进城去看龙船，进城去玩。翠翠首先想到的是爷爷，叫爷爷去，我来守渡船，爷爷不去我也不去，叫渡船去，你看多么孝敬呀!这不正是我们当代所要弘扬的忠孝文化吗?现在已改革开放了，搞市场经济，人们整日都在外奔波创业，可留在家中的老人、儿童们是多么的孤独无助。当今社会的忠孝观念已“淡泊化了、市场化了、价值化了，”这不得不引起人们对弘扬传统忠孝文化的反思。当爷爷在一个风雨雷电的晚上突然死去，茶峒河边的白塔倒了，翠翠扶着爷爷的身体哭得多伤心啊!翠翠还对终日陪伴她的黄狗是多么的友善，黄狗也是她生命的一份子，处处无一不闪现出翠翠的善良之美;翠翠的美是凄凉之美：翠翠不敢大胆地追求爱情、追求幸福、追求人的人性解放，当对二老产生了爱意，又不敢表白;当二老在对溪高崖竹林里走马路为翠翠唱了一整夜的歌时，翠翠却在做梦，在梦里去会二老去了，最终还是错过了一段美好的爱情，二老负气下河去桃园经商去了。诚如作者说过：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。”也许是作者的刻意安排和设计，在当时的社会背景下，人们在追求自由爱情、追求人性的解放是多么的困难和不现实，人们不敢冲破世俗的枷索，对生活在社会最低层渡家人的女孩翠翠来说，是何等的艰难和无奈。作者通过对翠翠这个人物的描写，也是对当时社会的批判。不过翠翠是美丽的，翠翠的美是自然的、纯真的、健康的、善良的美。“翠翠”是美的化身。
我眼中的边城之美三
《边城》描绘了一部凄美的故事。其实也是沈从文心中理想的世界。全文诙谐幽默，语言平淡，表达了一种安静祥和的美。那里的人们是随意无忧的，是单纯善良的，是有信仰的。
在《边城》一书中，人们的生活是快活自在的。用溪水洗手洗脸、唱唱山歌、没事了几个人聊聊天，喝点小酒，何尝不自由自在。靠水的打渔、渡船，靠山的打猎、种地。蓝蓝的天，绿绿的水，就像一片乐土，人们生活的井井有条。这是多少人梦寐以求的生活啊!在这如同仙境一般的地方，住着一群单纯善良的村民。
为什么说单纯善良呢?前文的翠翠每天只是无忧的玩乐，捎带帮祖父渡船、干活之类的。有一只大黄狗陪着她倒也不怎么寂寞。晚上看看星星、吹吹笛子，同祖父聊聊天。悠闲地过着每一天。卖肉的可以不用数顾客给的钱，甚至多给一些好肉……单纯的性格使他们彼此信任，有一种无形的信赖充斥着每一个人。不像现在的人，每天想这想那，勾心斗角。从来没有真正单纯的看待每一件事情，所以把所有的事情都复杂化了。人之初，性本善。然而本善的人变得不善，单纯的人变得不单纯，善良的人变得不善良，美好的世界也就只有在心里想想了吧。
就在读者徘徊在这美景，佳人之中，作者已经悄然转变了笔风，大老和二老的出现让原本祥和的气氛变得紧张起来。祖父时不时的提起给翠翠相亲的事，让翠翠稍有不自在。夜晚也不能再甜甜的睡去，取而代之的是长长的梦，前文不曾提及的梦。在梦里，她会听见歌声，会去山头上摘虎耳草，会去想很多很多。这代表她有了自己的想法，然而祖父的“乱操心”反而让翠翠了乱了方寸。
这种扼杀孩子思想的情况现在也仍有存在，家长用惯有的思维把孩子固定在一个枷锁里，他们总想着自己经历了很多，其中有成功也有失败。他们不想让孩子吃亏，不想孩子重蹈自己的覆辙。就是这种想法的存在，才有了那些被强迫学各种课外班的孩子，才有了每天不知疲倦的唠叨。家长总想帮孩子铺好大马路，一路畅通就能到达目的地。
以为这样就能帮到孩子，其实家长们错了。大错特错。这样孩子不会感激反而会厌恶。孩子，总是对新鲜事物充满好奇。然而不让他们尝试，就如同绑住了鸟儿的翅膀。绑住翅膀的鸟儿怎么飞翔?不经历失败，怎能成长?。没有人会按照铺好的路一直走下去。一味的固化孩子的思维，效果只会适得其反。
文中大老的死，让原本喜欢翠翠的二老也产生了情绪，使得翠翠对祖父也有短暂的埋怨。大老二老两人的竞争反而单方面的向相反方向发展，甚至于到了最后祖父去世也没有看见翠翠嫁人。暂且把这些原因都归结为祖父的“乱操心”吧。
说到祖父的去世，不得不说在那个时代依然还有封建迷信的存在。祖父去世后，会有人来做法。在现在的社会，有谁还会相信法师?但是在那个时代依然有人相信。做法事也许是当时社会不可或缺的一部分。我可不可以把它归结为一种信仰，对神灵的信仰。信仰是个神奇的东西，它可以给人力量，指引方向，让人悔过，让人成长。个人认为信仰是很重要的，没有信仰就好像没有方向，没有标准。信仰可以鞭挞人们向好的方向发展，可以帮助社会进步，可以创造出应和时代的人才……
读完全书，给人感觉是一种对安静平和的生活的向往，一种对故事剧情的想象，一种对翠翠的同情，一种对单纯善良的期待。总而言之，《边城》这样的生活，只有在梦里相见了吧。
我眼中的边城之美四
读沈从文的《边城》，我好像随着那叶小船，漂到了湘西，踏上了那山，越过了那水，在淅淅沥沥的雨中，看到了纯朴的翠翠和爷爷，如梦一般……
沈从文心中的“边城”是那美丽的湘西，是他心中的一方净土，更是他梦萦魂牵的世外桃源。我的心中也有“边城”，但那不是一个存在于小说中的地方，而是真实存在并令我充满无限向往的两方圣地。
西藏是我心中的一个“边城”。我爱西藏这片圣洁的土地，它高尚更加神圣。在我的脑海中时常出现这样一幅画面：又高又蓝的天空中流淌过几朵白云，绿绿的草地上有一座古朴的小木屋，那是我的家;木屋后是一片湖水，湖面霭霭茫茫，周围群山若隐若现，山坡上满是牛群和飞奔的骏马。我坐在屋前的草地上，看着飘动的经幡，听着远处传来的使人心生平静的梵音佛唱，淡淡的阳光斜斜地铺在我的脸上。傍晚，我倚在门前，抬头赏月，低头擦琴，静静地，静静地，仿佛一切都已忘却。这才是平静的生活。每当我从杂志、网络、电视上看到布达拉宫时，我都会感到一种震撼，因为我知道自己还迷着那神秘的藏传佛教。看到布达拉宫、大昭寺、纳木措湖、唐古拉山的图片时，我都会感到一种宁静，生命中最根本的宁静。
稻城是我心中的另一座“边城”。一个人的心灵能走多远多高，我想，在稻城会得到答案。盘旋于天际的苍鹰，自由生活的各种野生动物，静静地放牧着牛群也牧着自己的牧人……这一切都是那样平静，但却深深地激荡着我的心灵。这里不被纷杂的社会所打扰，没有勾心斗角、明争暗斗、尔虞我诈，有的只是震撼灵魂的美和不带一丝尘嚣的净。
曾在《菜根沐·禅解》中看到这样一段话：“斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨;三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛听风。”我认为，这才是真正表达了我的心境。
虽然我还没有到过这两方净土，但我以后一定会踏上这两座我心中的美丽“边城”，我会用心去感受那里的每一丝气息，每一寸阳光，每一棵树，每一朵花。说不定，我还会在那儿遇到像翠翠一样的女孩。
我眼中的边城之美五
来到了这里就让我看见了【边城】川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，到了城里，人们却告诉他：原来老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……翠翠在这里去思恋自己所爱的人的执着，当自己和自己的那个她吵架时来这里可以让你明白什么是真正的爱情。