我爱古诗词 > 名家名篇 > 赤壁赋 >

赤壁赋通假字练习题

时间: 如英2 赤壁赋

  苏轼代表作《赤壁赋》入选苏教版高中语文教材必修一,下面是由小编分享的赤壁赋通假字练习题,希望对你有用。

  赤壁赋通假字练习题原文

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

  赤壁赋通假字练习题题目

  一、通假字(指出加点字的本字并解释意义)

  1、举酒属客: 2、浩浩乎如冯虚御风:

  3、山川相缪: 4、举匏尊以相属:

  二、重点词(解释加点字的意义)

  1、壬戌之秋,七月既望( )

  2、纵( )一苇之所如( ),凌( )万顷之茫然

  3、浩浩乎如冯虚御风( )4、客有吹洞箫者,倚( )歌而和( )之

  5、如怨如慕,如泣如诉( )

  6、余音袅袅( ),不绝( )如缕( )

  7、苏子愀然( ),正襟危( )坐

  8、方( )其破荆州9、托( )遗响于悲风( )

  10、逝者如( )斯,而未尝往( )也

  11、盈虚者如彼,而卒( )莫消长也

  12、盖( )将自其变着而观之,则天地曾( )不能以一瞬。

  13、且夫( )天地之间,物各有主( ),苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

  14、耳得之而为( )声 15、是( )造物者之无尽藏也

  16、而吾与子之所共食( )17、洗盏更( )酌

  18、肴核既尽 不知东方之既白( )

  三、文言虚词(指出加点字的用法并解释)

  之: ①此非曹孟德之诗乎②固一世之雄也③渺沧海之一粟④惟江上之清风,与山间之明月

  ⑤吾与子渔樵于江渚之上

  ①此非曹孟德之困于周郎者乎②哀吾生之须臾,羡长江之无穷

  四、词类活用(指出加点词的活用类型并解释意义)

  1、扣舷而歌之:

  2、击空明兮溯流光:

  3、舞幽壑之潜蛟:

  4、泣孤舟之嫠妇:

  5、正襟危坐:

  6、西望夏口,东望武昌:

  7、方其破荆州,下江陵:

  8、顺流而东也:

  9、况吾与子渔樵于江渚之上:

  10、侣鱼虾而友麋鹿:

  五、古今异义(解释其在文中的意义)

  ①徘徊于斗牛之间: ②白露横江:

  ③凌万顷之茫然: ④望美人兮天一方:

  六、文言句式(指出特殊句式的类型)

  ①苏子与客泛舟游于赤壁之下

  ②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

  ③何为其然也: ④此非孟德之困于周郎者乎:

  ⑤固一世之雄也: ⑥而今安在哉:

  ⑦况吾与子渔樵于江渚之上: ⑧相与枕藉乎舟中:

  七、文言翻译

  1、何为其然也?

  2、此非孟德之困于周郎者乎?

  3、固一世之雄也,而今安在哉?

  4、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

  5、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

  6、挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

  7、逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

  8、盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。

  9、取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。

  八、补写名句

  1、 ,水波不兴。诵明月之诗, 。

  2、月出于东山之上, 。 ,水光接天

  3、纵一苇之所如, 。

  4、 ,而不知其所止;; ,羽化而登仙。

  5、 ,泣孤舟之嫠(lí)妇。

  6、方其破荆州,下江陵,顺流而东也, ,旌旗蔽空

  7、寄蜉蝣于天地, 。 ,羡长江之无穷。

  8、盖将自其变者而观之, ;

  , 。 , 。

  9、盖将自其变者而观之, 。

  赤壁赋通假字练习题答案

  一、通假字(加点字,本字和意义)

  1、举酒属客 (属—嘱,致意,引申为“劝酒”)

  2、浩浩乎如冯虚御风 (冯—凭,乘)

  3、山川相缪 (缪—缭,连结,盘绕)

  4、举匏尊以相属 (尊—樽,酒杯)

  二、重点词语

  1、壬戌之秋,七月既望 (农历每月十六日)

  2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然 (任凭 到、往 越过)

  3、浩浩乎如冯虚御风 (相当于“然”,……的样子)

  4、客有吹洞箫者,倚歌而和之 (按着 伴奏)

  5、如怨如慕,如泣如诉 ( 像 )

  6、余音袅袅,不绝如缕 (婉转悠长 断 细丝)

  7、苏子愀然,正襟危坐 (忧愁凄怆的样子 端正)

  8、方其破荆州 ( 当 )

  9、托遗响于悲风 (寄托 指秋风)

  10、逝者如斯,而未尝往也 (像 流逝)

  11、盈虚者如彼,而卒莫消长也 (最终,终究)

  12、盖将自其变着而观之,则天地曾不能以一瞬。 (表假设语气 竟,简直)

  13、且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

  (用在句首,表更进一层,解释为再说或至于 主宰 如果 即使)

  14、耳得之而为声,目遇之而成色 (成为)

  15、是造物者之无尽藏也 (这)

  16、而吾与子之所共食 (享用)

  17、洗盏更酌 (重新)

  18、肴核既尽 不知东方之既白 (已经)

  三、文言虚词

  之:1、结构助词“的”

  ①此非曹孟德之诗乎 ②固一世之雄也

  ③渺沧海之一粟 ④惟江上之清风,与山间之明月

  ⑤吾与子渔樵于江渚之上

  2、放在主谓之间,取消句子的独立性。

  ①此非曹孟德之困于周郎者乎 ②哀吾生之须臾,羡长江之无穷

  四、词类活用(加点字,用法和意义)

  1、扣舷而歌之 (歌,名词作动词,唱歌)

  2、击空明兮溯流光 (空明,形容词作名词,水月交相辉映的江面)

  3、舞幽壑之潜蛟 (舞,动词的使动用法,使…‥起舞)

  4、泣孤舟之嫠妇 (泣,动词的使动用法,使…‥哭泣)

  5、正襟危坐 (正,形容词作动词,整理)

  6、西望夏口,东望武昌 (西,东,方位名词作状语,向西,向东)

  7、方其破荆州,下江陵 (方位名词作动词,攻下,攻占)

  8、顺流而东也 (方位名词作动词,向东进发)

  9、况吾与子渔樵于江渚之上 (名词作动词,捕鱼打柴)

  10、侣鱼虾而友麋鹿 (名词的意动用法,以……为伴侣,以……为朋友)

  五、古今异义

  ①徘徊于斗牛之间 (古义,明月停留 今义,多指在一个地方走来走去)

  ②白露横江 (古义,白茫茫的水汽 今义,二十四节气之一)

  ③凌万顷之茫然 (古义,浩荡渺远的样子 今义,完全不知道的样子)

  ④望美人兮天一方 (古义,文中指他内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 今义,指美貌的女子)

  六、文言句式

  ①苏子与客泛舟游于赤壁之下 状语后置句

  ②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 状语后置句

  ③何为其然也 宾语前置句

  ④此非孟德之困于周郎者乎 被动句

  ⑤固一世之雄也 判断句

  ⑥而今安在哉 宾语前置句

  ⑦况吾与子渔樵于江渚之上 状语后置句

  ⑧相与枕藉乎舟中 状语后置句

  七、文言翻译

  1、何为其然也?

  译为:为什么声音这么悲凉呢?

  2、此非孟德之困于周郎者乎?

  译为:这不是曹操被周瑜围困的地方吗?

  3、固一世之雄也,而今安在哉?

  译为:本来是一世的英雄,而现在在哪里呢?

  4、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

  译为:况且我和你在江上捕鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着一叶小船, 举起酒杯来互相劝酒。

  5、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟

  像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。

  6、挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

  希望同仙人一起遨游太空,与明月一样长久存在。

  7、逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

  译为:不断流逝的就像这江水,却始终不曾流走;时圆时缺的就像那月亮,可是最终没有消减或增长。

  8、盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。

  译为:假如从它变化的方面来看,那么天地万物的变化,竟连一眨眼的功夫都不会停止;如果从它不变的方面来看,那么万物和我们都是永远存在的。

  9、取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。

  译为:取用它们没有人禁止,享用它们没有竭尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享用它们。

18000