短歌行的赏析感想

　　《短歌行》在感伤表象背后所激荡着的是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶。下面是小编整理的短歌行的赏析感想，以供大家阅读。

　　短歌行的赏析感想一

　　<<短歌行>>可以说是展示了曹操想一揽天下谋士而为己效命的大志,而他的作品能够流传至今,也就是说他是很有文学艺术价值的,总而言之,就是说,曹操不仅是一名卓越的政治家,军事家,也是一名杰出的文学家和诗人.

　　不论是时势造英雄,或是英雄造就了时势,曹操的军事才能都是毋庸置疑的,站且不说比较懦弱的刘备,孙权也不如曹操.刘备依靠足智多谋的诸葛亮得以和曹操,孙权三分天下,从这种角度来说,谋士对于江山的巩固是不可或缺的,但是也正是因为是江山社稷,所以才不能够妄用谋士,具备有勇有谋的能力只能成为基础,曹操真正需要的是能够为他完成统一大业的人才,而不是为了其他人.所以他才会发出宁可负天下人,也不愿天下人负他自己的感慨,曹操确实是一个多疑的人,但毕竟也是"疑人不用,用人不疑"的吧!

　　曹操是确实需要谋士的,相对于刘备的没钱没势没权,曹操就是和刘备正好相反的一面,他有钱有权有势,他大可以依靠这些来招揽人才,但是真正意义上的谋士却是不可能靠这种钱权势招揽来得,而愿意投奔他的,也就是看准了曹操的军事才能和知人善用的性格,当然也有因为曹操逼死了他妈而发誓决不会追随曹操的人存在,因为他知道若不是曹操,他的母亲不会悬梁自尽,这是曹操的失误,同样也是他的悲哀,曹操,未免有点太自负.自信什麽的不过尔尔.

　　但他是有抱负的人,而且还是十分宏伟的抱负,在他的那个时代里,他不能被称作奇迹,但被称作英雄是绝对不过分的,再确切点说,是奸雄,其中的含义是褒义多于贬义,还是贬义多于褒义,也就随世人去说了.建安三十年,曹操率大军南下,列阵长江,其目的显而易见,他是想一举荡平孙权势力,大战前夕,曹操设酒宴邀请众文武将,对酒当歌而畅谈往日恩情,举觞对饮,酣畅淋漓,饮至半夜时,曹操忽闻鸦声往南飞鸣而去,也亏他能在半夜喝的尽兴的时候听得见鸦声,因此他才感叹此时此景而创作了这一名篇佳作,说曹操是个有文学素养的诗人确实也不为过.

　　战乱的天下里,他起初也是个不曾被人注目的无名小卒,甚至是个庸人,他不是个过于聪明的人,但时势确实造就了他英雄的角色,他一步步地走来,靠别人,也靠自己,然后,在三足鼎立的局势里,他终于担当了大国之首的权势,无上的权利,雍容与华贵,他得到了那麽多,却也失去了更多.曹操表现的并不在意,也许他在意过,也许他意识到了.

　　王者,是注定孤独的.

　　也许太过身处高地,他过于权威,被人看作神灵一般的存在,不是"高处不胜寒",而是一旦攀上了高处,再无回头路.

　　更也许,他想要得,对他而言最重要的,是天下.不是三个人的,而是他自己一个人的.

　　他的抱负,连同他的名字,一起被刻在青史上;他的艺术,连同他的<<短歌行>>,为世人流传.多少年后,曹操不在了,<<短歌行>>依旧存在,后代不在了,名字却不会被人忘记.

　　曹操,一代枭雄,诞生于乱世,一直在逆流中.

　　短歌行的赏析感想二

　　《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。