烛之武退秦师读后感

烛之武退秦师读后感（精选篇1）

第一次教读《烛之武退秦师》，我就被文章波澜起伏的情节深深地吸引住了。

文章刚一开头，作者就用寥寥数笔交代了郑国的危急形势：秦、晋围郑，大兵压境，郑国危如垒卵。弱肉强食之势，战、守皆非良策。拯救郑国，唯一的途径就是外交。可是，凭着三寸不烂之舌说退蓄意来犯之师，谈何容易!此文章的“一波”也。

文章第二段写郑伯决定通过外交途径来解决危机，佚之狐向郑伯举荐了烛之武。佚之狐慧眼识英雄，但郑伯毕竟不是佚之狐，没能过早的发现烛之武这匹千里马。所以，才会有烛之武“臣之壮也，犹不如人”，这壮士不遇，英雄末路，虚掷人生的无可奈何的悲哀和感伤。“今老矣，无能为也已”，烛之武向郑伯发泄了满腹的委屈和牢骚，他会去说秦吗?这在郑伯那里可是一个大大的问号。面对烛之武的牢骚，郑伯先用“是寡人之过也”自责，此时的郑伯并没有止于自责，而是欲扬先抑，指明假如郑国灭亡，对你烛之武也也没有什么好处。他的一番诚意和透彻的分析，终于感动了烛之武。烛之武决定去面见秦伯。至此，文章的第一折以郑伯的胜利而告终。

第二折发生在烛之武与秦伯的谈判桌上。烛之武“夜缒而出”与秦伯坐在谈判桌前，怎样才能消除秦伯的戒心呢?烛之武欲擒故纵，“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，置身于郑国之外，站在秦国的立场上说话，烛之武引起了秦伯的好感。抓住有利时机，烛之武进一步指出，秦，郑相隔遥远，晋、郑近邻，因此亡郑只是对晋国有利，对秦国不但没有利益可言，反而会因“邻之厚”而显得“君之北。这不能不让秦伯动心，秦国当然不会帮助晋国成就霸业而使自己的国力相对削弱。接着，烛之武以利引诱秦伯，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。这些好处存在的前提，就是放弃攻击郑国。在一番拉拢引诱之后，烛之武察言观色，不失时机的挑拨离间了秦-晋两国的关系。烛之武指出，晋国曾经对秦国过河拆桥，背信弃义，从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国。经过烛之武的一番发挥，秦国意识到了自己的危险，不仅与郑国订立了盟约，还反过来帮助郑国。至此，烛之武不辱使命，文章好象已宣告结束。但，聪明的作者并没有就此罢手，接着交代了晋国的形势变化。

现在秦国成了郑国的盟军，风云突变，晋国大夫子犯却不识时务的请求出兵击秦，被晋侯理智的阻止了。“因人之力而敝之，不仁……”晋文公找了个冠冕堂皇的理由，撤离了郑国，至此文章第三折好戏徐徐落下帷幕。整篇文章，波澜起伏，扣人心弦，引人入胜。

烛之武退秦师读后感（精选篇2）

在《烛之武退秦师》中一共出现了三个人物：佚之狐，郑伯和烛之武。在这次精彩的说退秦师中，烛之武睿智的形象呈现出来。

但是在《烛之武退秦师》中还有一位仅出现了一会儿的身影，仅说了一句话的人佚之狐，反而更让人好奇!

佚之狐，对他，有人褒扬也有人贬损。褒扬者以为：佚之狐是个善用人才的智者，他有一双能识英雄的慧眼。贬损者认为：他只不过是一位贪生怕死的胆小之徒，重名利，城府深藏的鼠辈。

从今天的视角来看，我认为他是极具智慧的人。首先，据史料记载，他富有才智，并且他所留下的痕迹在许多作品中比烛之武还多。不仅如此，他还是一位真正的伯乐!一位挽狂澜于既倒的英雄!

在国家危难之时，他没有自荐，而是推出烛之武这位怀才不遇的高人，这种做法确实会令人遐想。他比烛之武更加精明，能顺势处世。很多人认为精明这个词是个贬义词，但从某些角度而言它也能是褒义词。试想，同样有才识的两个人，但一位似烛之武一般“清高，骄傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聪慧，识世、济世”，后者应该更占优势。也许很多人这时会想到如陶渊明、李白……那般洒脱、豪迈不也是名垂千古吗?可是在你的记忆中，他们是否一生贫困潦倒，因怀才不遇而饱受心灵折磨啊!而与之类似的烛之武也一样，幸运的是他遇到了心系国家安危的佚之狐。

也许，佚之狐也曾有过私心，他担心自己如果冒失地亲自行动，失败了便成为千古罪人，国家就毁在自己手中!苦闷、彷徨，无数个夜里的辗转反侧，深思熟虑，他终于选择了能言善辩、具有外交官才智的烛之武前往秦国游说，最终保全了郑国免受战乱之苦!他睿智的目光看准了“好马”烛之武，烛之武的成功不也是佚之狐的成就吗?!

一位富有魅力，性格饱满的英雄向我们走来;一位品格高尚，爱国爱民的英雄向我们走来;一位胸襟宽阔，识贤荐能的英雄向我们走来!佚之狐，一位真正的志士!

烛之武退秦师读后感（精选篇3）

烛之武何许人矣?“烛”姓至今有后吗?不得而知，但《烛之武退秦师》足以使其英名永标史册。

秦-晋联合围攻郑国，临战之际，郑国公顾不得体面，向一个没有什么身份的烛之武检讨，至此之前没有及早发现烛之武的才华，承认“寡人之过”，说明古代诸侯对谋士的倚重和宽厚大度，不似今人，“说你行你就行，不行也行”，“说你不行你就不行，行也不行”。此篇没有听烛之武论战，但烛先生见了秦穆公时讲的一番话是审时度势切中要害的。大敌当前，烛之武义无返顾，顾不得自己年老体迈，勇敢地救国救难于水火。

小小如郑国，不用说秦-晋联手打击，即使其一，郑国也未必是其对手。郑国如何退秦师，烛之武锦囊妙计是不费一兵一卒，而以外交斡旋，使秦国认识到，灭郑实际上壮大了晋，而晋强于秦不利，从而借他人之兵退了秦师。

古代之“士”真了不得。前有“曹刿论战”，此又一“烛之武退秦师”，由不得你不信。

来自民间的、群众的智慧是不可小瞧的，“不战而降人之兵”，秦穆公如何没有认识到，“晋强而秦不利”这样的道理呢?秦国难道没有这样有眼光的谋士吗?烛之武绝对不会危言耸听，秦穆公也不是一时糊涂，形势所然，烛之武分析的是一语中的。

秦穆公和晋文公绝非等闲之辈。秦退师，但留下了伏笔，表面上是替郑国防守，实则伺机而动。晋文公重耳当然是个有眼光的人，晋国也乘势收兵。一场灭顶之灾随之化为乌有，郑国得救了。

烛之武退秦师读后感（精选篇4）

人的身上最有力量的是什么呢?不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。

《论语》中说："出使四方，不辱使命。"我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。

春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。

有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交，。

在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗?不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。

烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。

这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。

古人常说；"祸从口出"，其实"福也从口出"，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。

口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要"修心"。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。

烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢?如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢?

"用舌"，即是"用心"。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！