读白鹿原的感悟
写读后感可以让人们了解到不同读者对同一本书的感受和评价，从而更好地认识自己的理解和感受是否全面深刻。读白鹿原的感悟怎么写才规范？下面给大家分享读白鹿原的感悟，希望对大家有所帮助。
读白鹿原的感悟篇1
近日读陈忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。
从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。
说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。
为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。
讲了父代，不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。
鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。
全书最让人敬重的人，静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。
读白鹿原的感悟篇2
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。
白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧，也有政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，希望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体洁白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。
读白鹿原的感悟篇3
陈先生的《白鹿原》确实是二十世纪九十年代小说中的佼佼者，比起那些庸俗的网络小说更经久不衰、耐人寻味。他一反传统的说教从全新的角度描述了陕北农村沉重的历史，以白鹿原上的白家和鹿家为核心描述当时社会的是是非非和人情世故：白嘉轩代表了封建礼教和儒教的庄严，他调教出来的三个儿子和他一样也跳不出封建礼教和儒教的圈子；而近似于反面人物好色“亲切”的鹿子霖，家里却产生了两位具有伟大抱负的&39;爱国人士：共产党员兆鹏和国民党员兆海，小说里的圣人朱先生最后也封了与自己一生相伴的笔砚，从中暗示了封建礼教和儒教接近灭亡，以朱毛为代表的新时代的到来。
小说产党员鹿兆鹏那种坚持不懈、屡败屡战、越挫越强的精神，在全文中熠熠生辉，散发出理性而又成熟的魅力，只是最后鹿三被处死而其却不见踪影这一事实让我感到遗憾河无奈，为黑娃的命运感到不平，忠实勇敢不甘现状的黑娃却被阴险狡猾、以小人之心度君子之腹的孝文和不通人情的新法制害死，可悲可泣。
小说对两党有全新的认识，革命烈士共产党员白灵因党内纷争而死，国民党员抗日英雄兆海却因两党纷争而死，小说中朱先生说到：共产党和国民党，一个主“共”，一个主“公”，合起来就是公共。共产党也好，国民党也好，只要是为了黎民百姓，他们就是好党。然而国民党更讲究吃喝玩乐，不理民间疾苦；而共产党却能与民同甘苦，深得民心，发动群众起义。朱先生说：打江山时与民同甘苦，得江山时却未必了。1949年1月在七届五也曾说过：党内同志要防止糖衣炮弹的进攻。近几年来，共产党党内的反腐斗争也在不停的进行着。共产党要坚持清廉的作风、深知民疾苦才能绿树常青。
不过，小说中的迷信神奇色彩浓厚，白鹿这一预兆未来和命运的神奇幻象出现和小娥的鬼魂缠身虽描绘的有血有肉虚实结合，使迷信色彩在人们心目中进一步的加深。
当然，小说人物众多，且难分主配角，描写过于繁琐，是小说的不足之处。
读白鹿原的感悟篇4
近日读陈忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。
说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。
说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。
讲了父代，不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。
全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;罂粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。
静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。
读白鹿原的感悟篇5
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民政府、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民政府教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。 >鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的“”，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗 这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
读白鹿原的感悟篇6
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。
为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。
我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程……
读白鹿原的感悟篇7
以前听说过周迅主演的一部电影，叫做《白鹿原》。当我在书店看见这本书时随手翻了一翻，文章的第一句话就吸引了我的眼球——白嘉轩后来应以为豪壮的是一生里娶过七房女人。我带着一种探究的心理走进了这本书，也走进了这个叫做白鹿原的地方。
白鹿两家生活在白鹿原上，他们的祖宗靠着自己的勤劳发了家，为家底打下了殷实的基础。小说的中心人物是白嘉轩，他跨越了清末到解放战争的年岁，见证着这段历史的变迁，白嘉轩身为白鹿村的族长，心胸宽广，做事果断，明道理，辨是非，识大体，最可贵的是能够以德报怨，堪称大家风范。而与他相反的是白鹿原上的另一大户——鹿子霖。他小肚鸡肠，爱谄媚于别人，做事张扬显摆，是一副小人嘴脸。他们的性格的不同也预示着后来白鹿两家的命运。
故事在时代大背景下进行，白鹿两家孩子同在白鹿原上长大，同读于朱先生门下，而长大后却走向了国共两党的纷争中。白家的小女儿百灵原本与鹿家二儿子鹿兆海相爱，后却因为党派不合而分离，也是因为党派之间的关系，后又与鹿家大儿子鹿兆鹏在一起了。白家长工的儿子黑娃也多次在陷入国共两党的斗争，小说描写着年轻一辈的爱恨情仇，十分精彩。撇开大时代，小说中有一个很特殊的角色就是田小娥，她一身“投入于”多个男人之中，先是给地主家做小妾，后来又与黑娃私奔，被迫与鹿子霖狼狈为奸，最后又与白孝文苟合。这些男人都沉浸在与她的“合交欢”之中。尽管她如此浪荡不羁，但她其实是一个可怜的人，幸福在她手中从未停留很久，她也只是想追求一份安稳的生活。
小说也颇带一些迷信的鬼神色彩，白鹿原上传说的白鹿为小说点上了灿烂的一笔，因为白嘉轩在鹿子霖田地里发现了型似白鹿的珍草，然后设法将家父的坟墓迁至此，白家后来得以光耀门庭。还有百灵死的那晚，白嘉轩，白赵氏，白朱氏同时梦见了含着眼泪的白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上闹瘟疫的时候，白家长工鹿三被死去田小娥“鬼附身”，让人读到毛骨悚然，却又感觉刺激新鲜。
小说中的许多场面真实反映了那个年代的生活状况，使读者感觉身临其境，对人物的刻画十分鲜明，故事情节曲折离奇，是一本值得看的好书。
读白鹿原的感悟篇8
读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种.种人物，种.种事迹。它以小小的白鹿原坡为侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。
小说以“白嘉轩之后引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子但是是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有期望。
最道是命运弄人的，莫过于白灵和鹿兆海的抛掷铜元的那个游戏，从此让相爱的一对年轻人走向末路，他们已开始都怀揣着救国救民的满腔热血，根据抛掷铜元的结果，一个姓“共”，一个姓“国”，两人在互不相知的状况下投入另一个政党，结果兆海入了“国”，白领却来到了“共”，国共合作破灭后，两人的关系也走上绝路。白灵痛斥国民军队残害异党，然而共军也在铲除奸细的过程中宁杀一百不放一个，白灵也就是在这场清查活动中无辜葬送性命。兆海本应去抗击日寇，结果却在绞杀共军的活动中身亡。两个热血的年轻人没有将热血抛向心向往之的神圣战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下。
文中给我印象深刻也最喜爱的主角是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准则，除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不然两个儿子和女儿继续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。他一生经历许多坎坷，以至之后任何灾难都能沉静应对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一向以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，能够想见他的心中有多悲痛，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。对待家里的长工十分仁厚，不仅仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三继续熬活，可谓仁至义尽，及至黑娃当上了土匪，在原上抢劫时被黑娃手下打折了腰，这个一辈子直硬着腰板的人最后佝偻下来了，之后黑娃遇难，他果断的要求儿子白孝文就黑娃，可谓以德报怨。他应对灾难没有惊慌失措的时候，也没有被潮流冲昏头脑做出过激进举动，从不凑热闹，心里精明透亮。也许就是这样稳重刚
毅的白氏门风，才让白家门楼在乱世里始终屹立在白鹿原上。
跟白嘉轩一样不得不提的当然就是鹿子霖，这个男人心思不输白嘉轩，跟白嘉轩一齐操办族里大事也十分稳妥，曾为了对付白嘉轩利用小娥毁了正直的白孝文令白嘉轩一蹶不振，也风光的当过保长，也狼狈的进过监狱，和各村俏丽女人的风流韵事，这真是一个让人又可怜又恨的主角，可怜的是他的大儿子鹿兆鹏不承认媒妁之言的妻子，常年在外并且是被当局通缉，让他提心吊胆，二儿子鹿兆海作为比较有出息的军官却在一次袭击共军中身亡，因为兆鹏媳妇的事又跟世交冷先生产生了隔膜，陷入孤单的境地，兆海的媳妇抱着孙子出现才燃气他鲜活的生命力量，做了田福贤的钦差大臣，不办实事只拿俸禄，将坐牢期间失去的家产再逐渐置办丰厚。这个“官瘾比烟瘾还大”的人也许是新中国成立后参加黑娃田福贤岳维山的斗争时吓傻了，结局落得只明白在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄凉的死去。一生精明机巧却换不来一个安乐的晚年，何尝不是以前投机虚伪的因果呢。正如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”这个“不正”“不严”似乎就是鹿子霖这个人一生的写照。
与他们两人关系最密切的就是中医堂的冷先生，从一开始为白秉德老人治病出场，到白嘉轩与鹿子霖土地买卖的中人，到与两家结亲一向到他针灸无法医治鹿子霖，冷先生一向贯穿在故事中，然而对于许多事件又都处于冷眼旁观的状态，只凭自信的高超医术行走乡里，一向被人们所尊敬，他倾尽积蓄解救女婿鹿兆鹏那一节又显示出冷先生为人的义气与仁慈。乱世里正需要这样一位冷眼热心的大夫。
同样令人钦佩的当然就是白鹿书院的朱先生，早先一向以神算和劝退大军闻名乡里，之后发赈灾粮和修县志也备受称赞，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最后的坚守。在混乱的时局中，他看出了知识分子的软弱无力，奋起最后一腔热血集合修县志的几位先生准备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌毕竟不像想象的那样简单，受到重重阻力终究没能成功，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。对于朱先生神算的本领，我想作品是做了夸张，算出走失的牛，能够说是巧合，令人印象深刻的恐怕数断言共产党会赢天下，给出的理由虽然是国旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根据历史规律和时局作出的决定，对于自己死亡日期的决定有些夸张，难道人类真的能预估到自己的死期?死前朱先生把该做的事情都做完，请来家人团聚，然后安静祥和的走上归途，真就是朱先生的作风。他在死之前最后流露出了凡人一面的感情，老伴给他找黑头发时他怀想到自己躺在母亲怀里母亲帮他捉虱子的情景，情动地当着儿女的面把老伴喊作妈，他一生都被人当作圣人，自己也严格的规范着行为举止，心里却感到异常孤清，也许这就是“高处不胜寒”。而几十年后，白鹿书院变为养猪场，珍贵
书籍被破坏，在反孔的思潮中，朱先生的坟都被一帮小学生掘开，昔日下葬时浩荡的场景和今日坟茔不得安宁比较，让人痛心不已，那真是一个人们冲昏头脑变得不可理喻的年代，朱先生留给后人的两句话“天作孽，犹可违。自作孽，不可活”和“折腾到何日为止”又一次显示了他的天才。
黑娃也是一个鲜明的形象，他曾与白嘉轩和鹿子霖的儿子一同上学，人生道路却迥然不同。黑娃似乎不是读书的料，他离开书院时那句先生“啥时候要砍柳树股儿，给我捎一句话就行了”让他的老师和我都难以忘记，在那里就能够看出黑娃的朴实和义气。如果没有遇到小娥，也许黑娃也如同他老实的父亲那样是一个踏实勤快的长工，然而可能这就是命运，让小娥成为了黑娃的第一个女人，美丽又风骚的小娥轻易吸引了还不懂男女之事的黑娃，于是这个深的财东家喜爱的小长工翻了第一次墙就不可能不翻下一次，东窗事发后被赶出来又偶遇小娥，黑娃将他带回了白鹿原，然而无论是严肃的族长白嘉轩和朴实的父亲鹿三都不承认这个女人，不让他们进祠堂祭拜，劝黑娃放下小娥，然而黑娃没有抛弃小娥，他们自己在一个破窑里组建了温暖的家，凭黑娃的苦力，日子也越来越有声有色，他的职责感和担当，不比那些在书院读过许多年书的孝文孝武，兆鹏兆海差分毫。即使之后过上了逃亡生活，他也不忘时时接济小娥，小娥死后怒气冲冲要为其报仇，堪称一位好丈夫。兆鹏动员他去参加党课，又一次改变了他的命运，一腔热血让他从闹农协，当山匪，又被保安团招安，不可避免的卷入混乱的历史时局，也许这是命运的必然。无论在哪里，黑娃都是勇敢义
气被人信任，他称得上是一位英雄好汉。当然他也有缺点，意气用事横冲蛮干，从在山匪中抓内奸就看出来，这似乎是许多英雄好汉的共同缺点，少了那么一点心眼，往往成不了事，少了那么一点心眼，被白孝文诬陷处死也无力申冤。年轻的黑娃感性冲动，曾指使手下将白嘉轩的腰杆打折，经历过世事后拜朱先生为师，潜心读书，成为朱先生最满意的弟子，别人是先读书然后经历世事，就带有功利色彩，黑娃完全是为了修身养性提高自身才读书，他的诚恳认真，让以前的山匪黑娃行事举止都变得沉稳儒雅，这实在是一个让人佩服又惋惜的人物。
说了黑娃就不得不说小娥，这个美丽的女人似乎带来了太多的灾祸，也许在许多人眼里，是她的勾引让黑娃沦落成山匪，让白孝文堕落至乞丐，实在让人痛恨。从这天的角度看，一个有夫之妇一再跟别的男人发生关系，也不算的一个好女人。然而她又是何其可怜，美丽的姿色生在那个女子没有丝毫地位的年代，也许注定了她的杯具。首先她嫁给第一个老头必须不是出于自愿，很可能是父母为了聘礼将她“卖”给了对方做小妾，强势的大老婆使她很少得到丈夫的爱护，她引诱黑娃，就应是出于生理本能和她自己都不必须意识到了的反抗心理，她之后也确实对黑娃产生了感情，一齐在破窑洞里本来准备好好过日子，天不遂人愿，黑娃被卷入历史漩涡，小娥只能想到求鹿子霖帮忙，鹿子霖这时候露出了他的风流本性，趁火打劫一般上了小娥的炕，之后又教唆小娥引诱了白孝文，读的时候本来对这个女人十分厌恶，但是当她思及白孝文其实是一个做不了坏事的好人时，戏弄了鹿子霖，让人震惊，这个随便的女人显示了她的正义感。然而她的名声越来越烂，人们把错归在这个女人身上，而对男人的错却不大追究，耿直的鹿三一心认为小娥害了黑娃害了孝文，最后在一天晚上刺杀了小娥。这个可怜的女人尸体腐臭弥漫全村时才被人们注意到已经死了。小娥固
然比正经女人多了些放荡，然而造成这些杯具的绝全不是她的错，在那个女人只是男人附属品的年代，她只是一个杯具的牺牲品。
讲到鹿三，白嘉轩的那句“白鹿原上最好的长工”就能够概括了，他一生勤劳耿直，受主人赏识尊敬，他老实却不木讷，在交农事件中他展现了勇敢果决的一面，也就能够理解他之后气愤之下刺杀了小娥。小娥死后不久，一场瘟疫弥漫了白鹿原，鹿三被小娥附体，疯疯癫癫胡言乱语，让人们明白了小娥的死因，并确信瘟疫是冤死的小娥带来的，准备给小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一辈子是个农人，杀人这种事他从前恐怕也没想过会干，杀了小娥之后承受着巨大的心理压力，从他耳边一向回响着小娥死前的叫声就能够看出来，迷信思想更让他错觉瘟疫是小娥带来的，最后造成精神失常。但是这就很难解释鹿三的老婆死前看到小娥的灵异事件。白嘉轩的正气不许村民为小娥塑像，盖了一座塔镇压小娥的鬼魂，鹿三也奇迹般的没有异常举动了，但是这之后就像变了一个人，行动迟缓，神情木讷，白嘉轩解释为“老了”，我始终觉得是刺杀小娥这件事给了他太多的心理重压。当然他一生的勤恳耕耘没有白费，主人在他死后的褒奖“白鹿原上最好的长工”对于他来说也许就是最好的回报。
白孝文是个让人扼腕的主角，他原本是族长继承人，有着长子的威严，明智的头脑和卓越的行动力，小娥事件以后，昔日光辉的形象一转成为落魄的乞丐，沦落到跟饥民强舍饭的地步，之后得到鹿子霖的帮忙，他心里也下狠劲要改头换面，荣归故里，白孝文官途顺利后，骨子里的阴险狠毒也透露出来，甚至之后窃取黑娃成果还诬陷处死了黑娃，已然是另一个面目了。
孝文的弟弟白孝武继承了各个的位置，他也竭尽心思想要证明自己的潜力，然而总有些决定不合父亲心意，在处理族事的时候显然不够成熟，还容易受人煽动，好在白嘉轩的严厉管束和在朱先生处习书修身，让他也算识得大体。
白灵是新女性的典型形象，不满足于旧事家庭的束缚，只身求学，满腔热情加入国民革命的热潮，上学期间与鹿兆海相爱，然而一个铜元使他们走上了相反的道路，进入共产党的白灵和国民党的兆海都不能劝说对方来到自己身边，对革命的热情战胜了他们的儿女私情，相爱两人仍在自己的路途上走着，然而感情却愈显淡漠，白灵在一次执行任务的过程中假扮兆海的哥哥鹿兆鹏之妻，思想上的共通和赵鹏的人格魅力使她爱上了兆鹏，他们从革命假伴侣变为了真心相爱的夫妻，还有了一个孩子。然而这个思想先进又心怀天下的女性必然不会就此安顿下来居家过日子，她在延安根据地依然奉献着自己的青春，却死于不讲理的绞杀内奸的活动。白灵的一生都像一团热烈的火焰，呐喊，燃烧，发光发热，她是许许多多革命志士的一个缩影。
鹿兆鹏受新思潮的影响，不满意父母包办的婚姻，从不与家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女儿，碍于情面，鹿子霖和鹿泰恒软硬兼施地逼他回家依旧不能使他理解妻子，虽然不是他主观愿意，他的妻子最后还是疯癫的死去，令人叹息不已，这些都是封建礼教的遗害，鹿兆鹏的做法其实也是理智的，他没有将家里的妻子当作生儿育女的机器。他同白灵一样热心于革命工作，他们才算是真正好处上的夫妻，然而他们幸福的日子却太短暂。反思此刻社会许多男女都是从自由恋爱结合，自由来得太容易就不被珍惜，闪婚闪离，混乱的生活，速食的时代，我看到多数的结合都是处于“需求”而非相爱。白灵和鹿兆鹏短短几日的夫妻缘分，堪比此刻的一辈子。
由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的爱人，他对白灵是真切诚恳的，也曾许诺终生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子给绝望的鹿子霖带来一个孙子，其实这就是现实。感情是不能存在于现实里的东西。他也是热心救国的青年人，他就应在抗日战场上浴血杀敌，为老师朱先生带来倭寇的头发，然而却死在剿灭共产党的行动中，这也是现实。革命不可能和热血青年理想中的保家卫国抗击外辱一样单纯，他参杂着上层人的贪婪，欲望，野心，然而正是有了这些梦想着，才很大程度上促进了历史朝光明的方向发展。在得知白灵成为了哥哥的妻子后，他依然履行了护送嫂子的任务，临别时克制有礼的抱了一下白灵，为了完成朱先生的心愿伪造了倭寇的头发请人捎回来，他的善良给我留下过深刻的印象。
读白鹿原的感悟篇9
不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。
鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。
白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。
鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国_党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国_党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种.种委屈在那时连毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国_党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。
还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。
读白鹿原的感悟篇10
最初读此书是因为想看剧之前把原著读了，刚开始几章并没有吸引我，然而为了知道结局，我还是坚持往后看，慢慢地我发现很有意思，于是又是爱不释手，即使到了考试周，仍然没有放弃。
当我看到鹿兆海牺牲了的时候，心里特别不是滋味，鹿兆海这样的人是值得敬佩的，也是会使人喜欢的，他坚持自己的原则，坚守自己的信仰，他有他一生挚爱，他英勇顽强，总之，很喜欢他。同时，对于白灵，觉得她的一生是精彩的，也是令人向往的，她有毕生为之奋斗的`事业，她敢爱敢恨，她不拘一格，然而她的结局却始料未及也扼腕叹息，原来她没有被敌人填井，却被自己人活埋，到底是怎样的错误指导造成了这样的悲剧，我无从得知……书中最喜爱是鹿兆谦，一个当过土匪，一个曾经狂野的汉子，他有情有义，不会因为他人说什么而放弃田小娥，不会因为有更好的前程而背弃曾经救火自己的人，当读到黑娃为娶妻把自己绑起来戒烟时，当读到黑娃辗转多年重新学习时，真真觉得这是好男儿一个，一定会有一个美好的结局，然而并没有，于是乎，结局让人有些难以接受，那个有情有义的黑娃被害，被白孝文杀害，也许故事到了这里还没有结束，多年以后，鹿兆鹏回到原上，为黑娃洗刷冤屈，为黑娃献上革命英雄的勋章……
读白鹿原的感悟篇11
不明白以怎样的情绪，反正是很压抑的那种，草草读罢陈忠实先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的状况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许比较。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，但是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不明白，此刻的古城西安的墙角下，是否以前躺着很多烈士的遗体，原先古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我明白最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是之后他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。
鹿子霖是能够在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选取了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他就应骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。
白孝文是一个值得让人思考的人，本能够是族长的顺利继承人，他却不乐于这样小调的生活，大肆的抽烟土，和黑娃的媳妇小娥偷欢，落的一个沦为乞丐，几被狗食的下场，在“贵人”鹿子霖叔的帮忙下成为了真正的贵人，从此昂首挺胸了。我惊异于他那堕落的原因，和他被帮忙之后成长的速度之快，他的确算得上一号人才了。
白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。
鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国民党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国民党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一向在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种.种委屈在那时连毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是杯具的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好读书，最终成为能够一提的儒生。他明白小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。
小娥就是一个悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四的活儿，最恶心的是要用自己的生殖器为年事已高的丈夫泡干枣儿来供丈夫食用来续其阳气，和鹿黑娃大胆相爱潜逃，逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却又逃但是小人的攻击，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因为生的漂亮和性感，有多少男人垂涎于她那绝美的双乳，却在事后依旧同他人一样鄙视这样的婊子，她就是一个被糟蹋的对象。
还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在必须的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有好处，一切皆是浮云罢了。
读白鹿原的感悟篇12
在鹿子霖死于屎溺之际，一段闹腾的，自残的，感性的，张狂的历史剧结束了.从传闻中所听到的那些景象一下子涌上心头。白鹿原上的一切都像调侃，或许是因为那场经历太可怕了，连回首的勇气都没了。
白鹿两家一静一动，一喜一悲，甚至于一正一邪的故事，这么大开大合，无所顾忌的描述，就像一个人压抑已久的一次爆发，小说始终笼罩一层薄薄的神秘主义之下，就像因迁坟而产生的宿命感，其实就是作者对于自己所处的时代开的一个不大不小的玩笑，当读者在看到一个已定的结局的开头每每是一个寓言，然后小说中得每个人在这个框框中你死我活的挣扎着是多么的黑色幽默。白嘉轩在鹿子霖疯掉之后的忏悔真是让我有点想笑。一个连死了六个老婆的小地主，在郁闷之极的状况下大冬天跑到原上，看到一株貌似白鹿的植物，本来为鹿家的人字地买到自家，并把祖坟安排在上面换来儿子为县长，次子日后可能为政协常委的显赫的家势。这不像玩笑像什么。除了两家或明或暗的家族斗争，其实最让我费解的是黑娃和田小娥，一个靠蛮力，一个靠身体的两口子，最终离不开一个死字，也许这就是可能好处上的有情人终成眷属。黑娃从革命者到土匪再到革命者，田小娥由小媳妇到媳妇再到婊子，这两人是白鹿原的恶梦，混乱的制造者能够在传统好处上来说是死有余辜，但又死的让人无言以对，这两个闹腾家伙将白鹿两家的老爷儿子一次又一次推向悬崖，却总能自保，最后被不可能杀他们的人所杀。田小娥的死为原上带来瘟疫，几乎灭绝了原上的物种。而黑娃的死会为原上带来什么，这个朱先生的最后一个徒弟，年轻时期望卷起风雪暴的人会为原上的生灵带来什么，到时会不会借着白孝文还魂就不得而知了。
我最喜欢田小娥了，要是摆在西方的作品里，她或许会有着艾丝美拉达的历史位置，但是在中国这个视欲望为洪水猛兽的国度里，她不为烂货又能怎样，田小娥在一个破败的窑洞里为三个男人现身，除了鹿子霖是个畜生点之外，其他两个都待她不薄。但却没有一个人能够保护她，，死就死了，换来的就是一声叹息。中国的男人的操蛋能耐在此一览无余，有人也许在田小娥的身上看到了女权主义色彩，有人还看到了性解放，管她呢，人都死了。
黑娃犯了所有男人能犯得所有错误，这个一向在人生低处循环的狠主角，在自我人生的最高点被白孝文杀了。临死了也没明白为何而死。还是专家们评论的好，他就是我们一众的凡夫俗子。在不明就里的状况下，随波逐流，自认为掌握了人生，其实是他人的扬名立万的骨头。这个白鹿原上的孙悟空，不停的在闹腾，最终明白皈依了，却在佛还没想好的状况下死了。从黑娃的杯具的人生中印证了一个道理：与君子难处也，匹夫跟了自己眼中的君子从来都是死，刘邦是这样，赵匡胤是这样，历史很多人都是这样。我们草民总是会被一个君子的理想所迷惑，我们跟着走啊，走啊。走到自己要脱水了，才明白全是忽悠。黑娃的死就是这然的，跟鹿兆鹏这个让人无语的玩意儿瞎起哄，黑娃用他一辈子的偶然造成了必然，也许黑娃彻底离开白鹿原，离开那个想要回归祠堂的理想，做的绝一点，去一个陌生的地方，学习鹿兆鹏一走了之，偶然可能还会是偶然。
对于历史，国人从来都是被动的理解，心满意足的守着一亩三分地。可谁知天灾人祸没个停，人命如狗啊。唯一个明白事理的就是朱先生，整部小说中，我最喜欢看部分都是有关于朱先生得，当场景一来到白鹿书院，小说中所有浮躁都没了，作为一个完美的人物，朱先生的身上有着中国文化完美的一面，睿智，稳重，识民族大义，知天地乾坤，没有一般中国知识分子的唯唯诺诺。不管是城头变换什么主义的大王旗，朱先生都能给白鹿原带来解决的之道，但谁也无法阻止白鹿原一步步的崩塌，因为终究要崩塌。当朱先生化作白鹿而去，意味着原上神奇没了，一切都要归于我们到此刻都无法明白的唯物主义。一向在想他为什么要化白鹿而去，为什么不再拯救一把挣扎在时代断裂处的白鹿原，当红卫兵从坟茔中掘出那诡异的两句话时，似乎只解释了一半的原因，而另一半的原因看看今日的中国就一目了然。只想着什么时候白鹿会归来，会重新在原上驰骋。也许永远不会了。
白鹿原是个急性子的小说，视觉化的小说。总是先将结尾，再讲过程，或许只是陈忠实一个写作习惯。没有什么藏着掖着，就是炕上那些事也能够大大方方的讲出来，其实在农村，农民们没有太多想象力去创造无聊的冷笑话，但常常会拿性事开一些搞笑的玩笑，白鹿原本身浓重的乡土气息和玩世不恭的态度必定会导致对于性在必须程度上的放大。原上的老不正经和小不正经一齐演绎着这快乐的事，但《白鹿原》的床并不是好上的，浓烈的描述，承托着一种不可名状的压抑，大部分状况都是男人先处于某种压抑之下，然后由女人透过挑逗，最后干柴烈火。最剧讽刺意味的是田小娥在祠堂里的被打的皮开肉绽的时候，多少双眼睛正盯着那白皙的皮肤，在田小娥被打的呻吟的时候，多少男人在祠堂里意淫着，多少女人又在羡慕嫉妒恨着。君不见白嘉轩干六个就死六个，鹿子霖这个老淫棍竟落个无子的窘境。白孝文在田小娥面前无法勃起，勃起了却是人生最尿的时候。白鹿原对于性事的描述可谓广，又及讽刺之能是。在窑洞里，在柴火推上，在后院的厨房里，这种奇异式的描述在脑海中并没有那么完美。最后一个与性有关的故事，竟是冷先生女儿因被鹿兆鹏长年冷落而疯，最后在冷先生一副毒药的状况下，下身腐烂而死。崩塌就在性，疯、死的过程中慢慢升华。