读西游记阅读反思
写读后感的确是一种文学创作，需要人们运用自己的语言和文学技巧来表达对作品的感受和看法。读西游记阅读反思怎么写，这里给大家分享读西游记阅读反思，供大家参考。
读西游记阅读反思篇1
自从读完《西游记》这本书后，我的思绪久久不能平静。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻难忘的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，取得了真经的感人故事。书中塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着;孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星;猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为它神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，降妖除魔，它成了我心目中的大英雄。并且在它身上还有一种叛逆心理，以及它敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分钦佩。
虽然这本书读完了，但是书中的内容却深深地印在我的脑海中。书中写到孙悟空英勇善战、嫉恶如仇、不畏艰险的精神，值得我们学习。这让我联想到了生活中的自己。在学习中遇到困难总是半途而废、虎头蛇尾、畏畏缩缩。我不禁惭愧当初为什么不能像它一样的坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，以后只要我能把一件事情用心去做，无论成功或是失败，只要我尽心尽力去做了，坚持了，我就一定会成功!
读了《西游记》，让我更加坚信：想要取得成就就必须勇敢，必须付出努力，必须怀着永不放弃的信念去坚持，这样就一定会成功。
读西游记阅读反思篇2
几天前，我读完了《西游记》。说到《西游记》，我相信大家都知道它是明朝吴承恩写的四大著名书籍之一。读完这本书后，我有很多感受。
从猴子出生到灵山，他们经历了9981年的困难。唐山有四个追随者，一只猴子，一只猪，一个和尚和一匹马。他们陪同唐僧，一路护送唐僧。
其中，我最喜欢的是神通无所不能的孙悟空。他从一开始的顽固性格到最后对事物有自己的看法，不再冲动，最终成为一个战胜佛陀的人。
事实上，我不喜欢唐僧，因为在《三打白骨精》中，孙悟空在水深火热中多次救唐僧，而唐僧却多次误解孙悟空，因为他们不分别是恶魔。他们不得不用箍咒来惩罚孙悟空。此外，猪八戒不时地说两句话，这让唐僧更恨孙悟空，把他赶出了大师，孙悟空在离开前向唐僧敲了几响头，直到他终于看到了怪物的&39;真面目。说到猪八戒，大家都会想到这些话，爱贪小便宜，好女人，怕困难，经常退缩。心里总以为他那高老庄的媳妇有时候还爱撒谎，但他的嘴笨总是圆不回来，
他还不时挑拨唐僧念咒，让孙悟空吃点苦头。我们不能学习他的性格和习惯，但他不是一个被否定的人，所以人们不讨厌猪八戒，但他们觉得很真实很可爱。
这五个人物性格鲜明，形象各有特点，性格各不相同，正好体现了孙悟空等作者的写作能力。经过9981年的困难，我想起了他们的执着、不畏艰险、毅力。这只是我们中学生应该学习的一种精神。
读西游记阅读反思篇3
“脚踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睁开火眼金睛……”每当看到这些词句，人们便会不由自主地想到明代小说家吴承恩的经典大作《西游记》中的传奇人物——孙悟空。
放下这本厚厚的《西游记》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懒做的猪八戒、任劳任怨的沙和尚等人物一个个倒映在我的脑海，可最令我难以忘怀的是那个敢做敢想的孙悟空。他天命不凡，从裂石中蹦出;他要强好胜，被太上老君捉拿还不屈不降;他忠心耿耿，在取经路上遵循唐僧之言。更可贵的还是他那敢做敢想的高贵品质。他在听了猴老的话后便毫不犹豫地下了东海;在天仙威胁到他，他就自封“齐天大圣”打上南天门;在没收到蟠桃会的邀请时，他大胆地在桃会上大闹一番……闹天宫、闯地狱、下东海、偷蟠桃，读着读着，我不禁也热血沸腾起来，更为他的敢做敢想而敬佩万分，这也是《西游记》的精彩与绝妙之处。
敢做敢想在当今社会上已经是十分少见的品质了。人们常因为一些死板的规矩而循规蹈矩。因此，许多人失去了对生活的热情与活力，使我们的内心变得一片死寂与粗俗。如果我们用心去观察生活中的每一件小事，就能产生许多奇思妙想，甚至不惜代价地去完成它。以往，许多科学家正是因为有着这颗热情的心，才有所成就。这种敢做敢想是一种高尚的品质，也是一个崇高的境界。达到了这种境界，就证明你敢做敢想。而吴承恩笔下的孙悟空这一形象，则是达到或超越了这个崇高境界。这也正是许多人非常喜爱孙悟空、向往孙悟空的根本原因呀!
孙悟空，是一个传奇英雄，是一个要强好胜的石猴，更是一个敢做敢想的热血的人!
读西游记阅读反思篇4
中国是四大文明古国之一，在五千年的滚滚浪涛之中涌现了许许多多的文学墨客，从唐诗到宋词，从诗篇到歌赋，无一不是留给世界的珍宝，而《西游记》就是其中之一。
当时社会情况和开国是有着很大的不同，各部分的矛盾不断激化，并日益失锐，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反对朝廷执者的声音越来越多，就在这时吴承恩写下了着名的《西游记》。
多少人幻想过自己能像猴哥那样腾云驾雾，作者在猴哥身上赋予了许多“超能力”，既然这么重视猴哥，也一定是有原因的，我们眼中悟空积极乐观，不拍困难，敢于与各路妖精斗争。这种精神不就是中国人民长期斗争生活的完美概括吗?这也是我们理想和现实相互结合的产物。站在孙悟空的立场上，神佛世界和妖精都不是正义的，在认为美好的世界中，流露出当时社会上层的黑暗阴险，取经路上妖魔的阴险则反映了社会上黑暗势力的共同特点。正是由于了这种对立面，孙悟空才成为了人民群众喜欢的英雄人物。
唐僧是以上两位的师傅，历史上也证明确有此人。唐三藏是个有修养，有气质的行僧，这种特点正符合当时上层社会的形象。
读了《西游记》，我不得不惊叹作者的文笔，通过一支笔，竟将自己的所见所闻所感寄托在了一个个人物身上，有委婉，却带有讽刺意味的方式批判了当时社会的黑暗阴险，真是为本无感情的文字添加一瓶完美的调味料。
作者吴承恩是明朝人，他家境清贫，从小就十分聪明，他年少时期是听着淮河水神及僧伽大圣等故事长大的，这种艺术的熏陶，对今后《西游记》的创作十分有帮助。由于吴承恩不满官场的阴暗，就辞去了长兴县丞的卑微官职。后来，由于政府的压迫，他不得不用神话故事来反映对当时社会的不满。
吴承恩用他的心机写出了个人物不同的特点，他们究竟反映了当时什么样的人呢?
在来谈谈猪八戒，他在西行时总想着回高老庄，要散伙，这种回归土地，春念家园，渴望定居生活心情，也正是长期依附与土地的典型的农民心理。可以说，猪八戒是一个来自于乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神，道，佛相对立，表现了普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财，贪色，自私自利，还表现着明代社会有些人好色好货思想，反映了当时小生产者，小市民的性格特点，十分具有当时那个时代的思想特色。
读完了几位主角，再来说说“群演”的各路妖精吧，当时嘉靖皇帝一心想要长命百岁，并请道士炼丹，自己也身穿道袍，国家则被奸臣所控制，导致百姓生活困难，所以在《西游记》中反派大多为道士，因此，《西游记》在明代一度成为禁书，妖精往往依靠着上路的神仙作恶，这也反映了当时社会的黑暗势力。
读西游记阅读反思篇5
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”我带着耳机，轻声哼唱。一串串动人的旋律将曾经已经被我遗忘很久的记忆逐渐唤醒……
“爸爸，我想学骑自行车！”我摆弄着新自行车央求爸爸。“好吧，去空地上练习吧。”爸爸同意了。来到空地上，我刚想自己试着骑的时候，爸爸忙上前阻拦：“不行，你连什么技巧都不会，不能盲目地去骑。”我似懂非懂地点了点头。爸爸先在后边扶我，我只管把握方向和蹬脚踏板。爸爸看见我骑得稳极了，猛得放了手，我一下子歪了，失去了平衡力，往左边倾斜过去。
“救……”“命”字还没喊出口，我已经重重地摔倒在了坚硬的大地上，头疼欲裂。“爸爸，你刚才为什么松开了手？”我埋怨道。“我想让你经历一些磨难，因为经历过困难，才会有面对困难的勇气，并在困难中学会自己找感觉。”爸爸满脸严肃。“太难，不学了！”我嘀咕着。“你这便是消极、退缩的表现，你没有毅力，怎么可能学会骑自行车？”
爸爸的一番话唤起了我的初心，我在这儿干什么？不就是为了学会骑自行车吗？我为什么要退缩？我太懦弱了！此刻，我的脑海中浮现出了《西游记》中的情景，师徒四人经历了九九八十一难，才取回真经。从这本书中，我感悟到了很多很多，正所谓不经历风雨，怎么见彩虹？旅途中，他们坚持不懈，收获经验，互相汲取力量，这才是最珍贵的。我扪心自问，他们能克服种种困难，难道我就不行吗？
这一次，我是不会退缩的！我要坚持！我不会向放弃屈服！我目光坚定，勇敢地爬了起来，又上了自行车，心中默默地念：我决不放弃！
我摔了一次又一次，但我并没有低头，一句句鼓励的话语在我耳边回响，让我信心百倍。“成功了！”在黄昏时刻，伴随着太阳落山，我成功了！
从那以后，我始终坚信——坚持的力量无穷大！
读西游记阅读反思篇6
中国，一个古老的文明古国，历史源远流长。自古以来，中国就散发着独特的书香气息。雅致含蓄的宋词，别有一番风韵；朗朗上口的元曲，随乡通俗;更为成熟的唐诗，更是祖国闪闪发光的瑰宝。而《西游记》却与众不同。
从我小时候，便不断接触《西游记》，现在我对它已经非常熟悉了。《西游记》对我来说，就像一杯“浓浓的茶!”虽然猛喝一口很苦，但细品，又有很多感触。
走进那个奇妙的神话世界。“哈哈哈!真有意思!”“呜呜吗!真可怜!”读完后，才觉得很是奇怪一为什么我的心情随着主人公的心情变化。一个又一个迷团像星星般萦绕在我心头，细细思考，得到的只是迷茫，我就像森林里迷失的小鹿，不知怎么办才好。
过了许久，我才发现原因:吴承思生动形象地把人物语言，动作、神态刻画得像坠入书的海洋一样，给人以身临其镜之感。以物喻人、以景衬情对托人物，悲、喜、哀、乐的独特个性与事物相结合，从而使人入迷，叫人情不自禁跟着主人公的心情走。
在《西游记》中，我印象最深的便是孙悟空，他神通广大，会七十二变。他生性桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，正直无私，也有点儿爱搞恶作剧，在三调芭蕉家中发挥聪明才智，借到芭蕉扇，过了火焰山，非常令我钦佩!
如高尔基所言:“本好书，就像在与一个高尚的人谈话。”读一本好书，可以影响一辈子。《西游记》不论是华美流畅的语言，还是个性鲜明的人物塑造，都登峰造极，真不愧是世界文学的瑰宝。我想:吴承恩先生，能写出这么好的作品，一定付出了很大的努力，这也一直激励着我，面对困难与杜折，不放弃，终究会战胜这些困难与挫折。
读西游记阅读反思篇7
一天，我在图书馆无意间看到《西游记》这本书，我打开一看，里面的内容使我入了迷。于是我把它买回家，津津有味地读了起来。
《西游记》是四大名著之一，是我国古代最有代表性的神话小说。它取材于唐太宗贞观年间僧人玄奘去天竺（古代印度）取经的事迹，由明代文学家吴承恩集合民间传说、戏曲等资料，经过艰苦的再创作改写而成。以天马行空的想象，向人们展示了唐僧师徒四人西行取经沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔化险为夷，最后到达西天并取得真经的故事。塑造了四个鲜明的人物形象：诚心向佛、顽固执着的唐僧；正义大胆、本领高超的孙悟空；贪财好色、但又不乏爱心的猪八戒；心地善良、安于天命的沙僧。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其中，孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、车迟国斗法、三借芭蕉扇等故事已经成为家喻户晓的经典，深受大家喜爱。
当我看到“三打白骨精”这一片段的时候，我是又难过又生气。唐僧自己肉眼凡胎不识妖怪，连续错怪悟空三次，还要把悟空赶走。悟空一心保护唐僧，却被误解，得不到大家的信任。猪八戒见师傅赶走师兄不但不帮忙不劝说，反而搬弄是非、落井下石、不断挑拨。最后，悟空只好含悲忍痛，纵起筋斗云，回花果山水帘洞去了。
《功德圆满成正果》师徒四人终于到了西方佛地，来到了灵山脚下的玉真观，金顶大仙让唐三藏沐浴，准备明日登山拜佛。次日清晨，唐僧师徒拜别了金顶大仙，随后，来到了雷音寺，拜见了佛祖，求得了真经。最后，佛祖加升唐三藏为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙悟净为金身罗汉，白龙马为八部天龙。师徒一走十四年，克服了无数困难，取得真经后，回到东土大唐，把真经送给唐王，终修成正果。
《西游记》处处充满奇思妙想，呈现出一个色彩缤纷、惊心动魄的神话世界。作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现。不愧是中国文学史上的一颗明珠！
读西游记阅读反思篇8
《西游记》——中国四大名著之一，可谓是中国文学的经典，在西游记中有许多故事是家喻户晓，在这些故事中，我最喜欢的，莫非不过《三打白骨精》了。
这个故事我已经读了很多遍了。它讲述了唐僧师徒四人在取经过程中遇到了白骨精，这妖精先是变成了一个少女，来个唐僧送斋，被悟空识破，一棒打走，那妖怪不死心，变成一个老妇人，假装找女儿，又被识破，第三次变成一个老公公，使了个离间计，使师徒二人分开，再把唐僧抓走，最后悟空找到了师父，打死了白骨精。
白骨精是唐僧西天取经路上的为数不多的一个女妖精，她十分狡猾，知道唐僧有菩萨心肠，利用这一点，在前两次扔下假身，实际上是自己逃走，目的是为了让唐僧误认为悟空杀了人，是取经的大忌，让悟空回到花果山，抓走唐僧。
白骨精在整个抓唐僧的过程中，用的最好的就是那一计离间计。在这个世界上，离间计经常发生。在美国，从前有一对兄弟开了一家餐馆，餐馆生意兴隆，兄弟两人的感情也很好，但有一天，收银机里少了一笔钱，哥哥发现了，以为是弟弟拿的，于是找弟弟要钱，而弟弟却认为是哥哥自己拿的，便吵了起来，兄弟俩反目成仇，在他们开的餐厅中间起了一堵墙，以后只要一见面，就吵个不停，甚至大打出手……
其实兄弟俩谁也没有拿钱，钱是一个小偷拿的，无形之中就使了个离间计，但小偷最后又悄悄把钱放了回去，兄弟二人又和好了
这则发生在美国的故事和《三打白骨精》有相同之处，又有不同的地方，不同在于白骨精主动使出离间计，而小偷是无意间的，但它们都造成了极大的损失——唐僧被抓走，差点被吃掉，又或者兄弟俩反目成仇。
其实，无论是兄弟情还是师徒情，都非常重要，不可因为一个小计谋而支离破碎，人与人之间需要多一点信任，这样关系才会变得越来越密切，才会成为一种打不垮的信念。
读西游记阅读反思篇9
在这大千世界上真的存在着绝对的善与恶吗?我想，应该是不存在的吧。那么，何为善?何又为恶呢?
《西游记》中有一件颇有意义的事，不知各位是否发现?话说三藏等人一路西行时，在经历了九九八十一难后，终于取得了真经、修成了正果。然而在遇上的诸多妖精中，有的被孙悟空一棒打死了，有的却只是有惊无险。我总结了一下，发现凡是那些“有惊无险”的妖精都有着“后台”，而那些被孙悟空一棒打死的妖精，则是一些背后没人撑腰的“无名小卒”。
都说神仙有未卜先知的本领，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孙悟空打死时，他的主人都会准时跳出来，挡住悟空，请他网开一面。每当读到这里，我心中就会产生一个大大的问号：那些神仙既然能算到自己的部下会有“血光之灾”，那么也应该能算到自己的部下正在为非作歹，可是他们好像从来都不去阻止，试问这样的神仙、菩萨真得很“善良”吗?
而一向被评为“本性虽坏，但其心乃善”的孙悟空，他真得很善良吗?佛有八大戒，头一戒便为不可杀生，而像孙悟空这样一个手上沾满了鲜血的“人”，如来居然还封他为佛!佛曰：“救人一命胜造七级浮屠”，面对各种妖魔，他老人家理应慈悲为怀，一劝再劝，毕竟苦海无边，回头是岸。无论如何，也不能大开杀戒啊!退一万步来说，就算妖魔当诛，可是，他们的手下也有许多无辜之人，用现在的话说，应该分别量刑才对啊，但孙悟空等人就喜欢一网打尽，把事做绝了。
我们再站在那些在一般人眼中被视为“十恶不赦”的妖魔的角度上想一想。人们为了获得美食，不惜屠杀野兽，而妖又由兽化。因此，以他们的角度来看，人类就是他们的生死大敌，既是生死大敌，那么又有何不可杀呢?
现如今，人类的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飞的，地上跑的，水里游的……好像全齐了吧?
再看看那些所谓的恶人。其实在他们当中，除了少数一些罪大恶极的人应当得到法律的惩罚外，大多数人都是由于这个或那个的种.种原因才被逼上绝路的。《水浒传》里面的一百零八条好汉，不就是一个个鲜明的例子吗?
正因如此，所以我想，再这三千大世界上，应该没有绝对的善与恶吧!老子曾说：“福兮，祸之所伏;祸兮，福之所依。”既然祸福可以互相换，那么善恶又何尝不可呢?毕竟，有时善恶只是在一之念间。随着环境的变化，善有时会变成恶，而恶有时也会变成善。人们常说的“浪子回头金不换”不就是说的这个道理吗?
同学们，其实真正的善与恶呀，就在我们的心中，让我们去把“善”找出来吧，然后在把“恶”深深的埋起来吧!让真善美之花开遍全国!