《看见》读后感300字
写读后感需要学生根据所读书的内容，思考自己的观点并用合适的语言表达出来，有助于提高语言表达能力。优秀的《看见》读后感300字应该是怎样的？快来学习《看见》读后感300字的撰写技巧，跟着小编一起来参考！
《看见》读后感300字篇1
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹柴静《看见》
花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初知道这本书，是在手机应用上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，但是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，但是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不同的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自己包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一直在重复着两个字独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能让自己毁灭在自己的意识，谢谢柴静的《看见》，让我自己看见。
《看见》读后感300字篇2
至机场也会看到推荐，很是纳闷这本书到底讲些什么以至于这么畅销大家都在看，所以满怀着好奇与期待买了一本细细读起来。
在读《看见》之前，“柴静”这两个字对我而言只是一位记者的名字，此刻柴静在我脑海中是扯着“求实，公正，平等”大旗的斗士。《看见》其实是柴静十年记者生涯的一个回顾，它没有宏大的叙事，只是讲她这十年中所经历过的极具代表性的事件里的一个个鲜活的人;它里面也没有说教，却让我一个外行明白了作为一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件，也让我了解了新闻事件的背后竟有那么现实与真实的故事。
《看见》诚实地描述每一个事件，每一个事件背后的人，经过这些人和事我们能够身临其境地感受到当事人的情感，体会事件的本质，而这都源于柴静的真实和由心而发的热情和关怀。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背一个新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能带入个人感情色彩，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。
从更深层次的阅读这本书，我看到了一股“韧劲儿”，它是对自我要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免人为偏见或附庸，就像陈虻说的“不要走的太远，不要忘了当初我们为什么出发”。无论在什么岗位，做什么工作，要有自我的职业道德，都要有一股韧劲儿，不断学习，不断进取，不断打磨自我的理智与冷静，一切请忠于自我的内心。
《看见》读后感300字篇3
深蓝色的封装，村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容，中间大大的“看见”两个字，署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从2001年进入央视到陈虻之死，十年看见，记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历，也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后，着实火了一阵，适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作，正闹着书荒，打算再添置一些新书，爱看书的好友们热情荐书，五个人里有四个人推荐了，很自然的，一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书资料人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。
随着互联网技术的发展，网上信息获取更加便捷，许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵，变的众人皆知，成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩，以梦想横扫一切，以道德审视一切，不追求事件的本质和始末，传递出的观念、思想都是片面的，不经推敲的，这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生，我们并不完全了解，不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事，不以自我的喜好为标准，对他人的处事态度随意做出评判。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身，这并不是一个悖论题，两者本就融合为一体，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感，也不会带有任何八卦心理，纯粹是出于一个“人”内心的呼唤，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。
最终，借用柴静在文中的一段话与大家共勉：“我就生活在那里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时，就在此地，就是此身。
《看见》读后感300字篇4
上学期无意中看到了这本书，初看，作者柴静，明白这个人，央视名记，可是，她究竟做了什么，为什么在记者这门行业上做的有声有色，却一无所知，就这样，怀着一颗奇的心，我打开了《看见》，走进了柴静的那几年。
书中以陈虻电话起笔，又以陈虻去世收笔，以时间为主线，洋洋洒洒的讲述了柴静从刚来到央视的愣头青到成为知名记者的成长历程，无论是饱受争议的双城的创伤，还是非典时期的艰难时光，亦或是药家鑫之死……书中经过一个个鲜活的案例，让我们体会到一个女孩由感性到理性逐渐成熟的过程。
书中并没有刻意选择标志性事件的痕迹，亦未表现描绘历史的雄心，在很多的新闻报道中，她只是选择了留给她强烈生命印象的人，因为工作的原因，她与这些人相遇，也正是因为这本书的原因。我们得以以一个读者的身份走进中国社会中我们未曾接触过的地方。纵观书中所描述的这些事实，给人最大的感受是真实，生命的真实，生活的真实。无论是虐猫事件还是药家鑫之死，她以客观陈述的方式，告诉我们不仅仅是事件的事实，更是人性的善恶，我们常常说眼见为实，其实，我们所看到的好并非真的是好，我们看到的恶也未必就真的恶，多的是我们不明白的事。柴静说：人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自我也熟视无睹。
“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”药家鑫的父亲说。柴静给了他说出这句话的机会，也给了我们观看与思考这种救赎的机会。感激柴静，给了我们一个看见我们所不熟悉的那个世界的视角。感激这个世界，一向让我们有所期待。
陈虻对柴静说：“去，用你的皮肤感觉新闻。”读完这本书，我更想说，走，用你的眼睛看见世界。
《看见》读后感300字篇5
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
简简单单，不粘不滞，这就是新闻人的利落，柴静的文风，细腻柔婉，可是笔下的容量却大了许多，是一滴水最终汇入大海的开阔;用字俭省，几乎没有修饰语与形容词，却剥开生活表面的装饰，直抵内核的粗粝，击中要害。
2012年的时候，我还是个桀骜不驯的文艺青年，混迹在豆瓣、天涯，整日“左手倒影，右手年华，以四十五度角仰望天空”无病呻吟的范着文艺青年的通病，直到我遇见《看见》，说这是一本打通我“五经六脉”，把我从臆想的生活拽入真实而尖锐生活的“手”一点都不为过。2013年我在日本留学，每一天都过着白天上课，夜晚打工的生活。忙碌生活让我没有时间和朋友过多的聊天，与当地人沟通的吃力让我不得不花更多的时间去研究日语，身边的同学都很拼，朝六晚二的作息时间是家常便饭。我通常会在睡前打开这本书，听她讲述2008年非典前线白衣战士是怎样用生命抗战病毒，看他描述卢安克怎样把青春奉献给留守儿童的教育......它伴我度过那段最辛苦却最充实坚定的日子。2016年我再次翻开这本书，柴静此时因雾霾调查，已经被更多的中国人所熟知，而那本看不够的《看见》依然带给我心灵深处最猛烈的震撼，它伴我成长，把我从井底带到地面，给我力量前行，让我明白，什么才是活着。
柴静在《看见》里写道“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”精彩的生活从来没有舒服二字，没有力度的活着，如一滩烂泥，任由地心引力瘫软成不成形的模样，在不假思索的蒙昧里依然睡眼惺忪，无动于衷，对人生没有目标，对生活没有规划，对未来没有期许。我想这便是很多人在这个年纪里所处的状态。去年这样的一句话在网络疯传“不要在奋斗的年龄选择了安逸”。很多人在跨入社会以后，把自我精神货架上的梦想撤掉，在工作之余只用饮酒作乐对人生偷税漏税，走了二十几年的路，在工作稳定以后没有再向前迈过，停止了读书，停止了学习，停止了思考，停止了对自我精神疆土的开拓。人活着是必须要有欲望的。没有了欲望的人就像苍白无力的一张纸，水一泡便柔软易破，风一吹便随风而逝。二十出头就对本该扬帆的人生收起风帆，自满自足大概是这个阶段最大的敌人。《看见》里的柴静不断推翻自我，质疑自我，再重建自我，本身就是一个不满足自身现状的过程。
小时候我们有梦想有目标，哪怕梦想是成为科学家，哪怕目标是考一百分，至少我们在用力的生活，在追逐心中的热火。长大后我们又怎能忍心做一条没有梦想的咸鱼，用力活着哪怕肝脑涂地，不求任何人满意只要对得起自我，生命的广阔是需要我们历经磨难才能探寻到的，生命的闪耀是需要我们坚定自律才能采撷到的，愿我们能像鲁迅先生在《热风》中期望的那样：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”愿你我都能拥有那颗追梦赤子心!永不停歇!
《看见》读后感300字篇6
在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。
《看见》虽然是柴静20--年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了超多的细节描述和心理描述，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和潜力一步步地艰难成长。
《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。
对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。
印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的用心寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一向被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
《看见》一书中描述的作者20--年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实好处，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了这天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一齐成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的以前。“《看见》中，我没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的报道里，我只选取了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我明白这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，《看见》带给我的不仅仅仅是书籍资料上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也期望这份收获今后还能带给我更多的有好处的启示和指引吧!
《看见》读后感300字篇7
昨日凌晨接近1点当当网上下的订单，当天午时5点钟就收到《看见》这本书。
昨日晚上和今日白天，天气晴间多云，我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页，速度并不算快。
实话实说，我并不是十分喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉。朋友中间，我明白有很多人是喜欢她，新闻课堂上教师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了，我不用再跟着搀和了。我应当多关注那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来。
可是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书。
这本书中，柴静讲述了自我在央视的10年经历。资料主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事，我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。可是与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，可是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话，感染力并不逊于莫言的魔幻现实主义。
很庆幸，一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是言情小说爱好者们的榜样。
书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静，“你怎样不给山西办点好事儿？”柴静回答，“我办的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他（郝劲松）是刺头，可是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。
书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事，其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今日，还是哭什么？之后发现，我们哭我们自我的无知，自我的可怜。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”
书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事，比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间，我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中，我也成了听故事的人。想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代，听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。
《看见》读后感300字篇8
杨绛教师曾说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”
《看见》这本书是准备考研时合着考研书凑包邮费买的。书中讲了太多赤裸裸的社会现象，非典时期一线的医护人员们、相约服毒的少年们、因家暴而杀了丈夫的女囚犯们、行贿不成窘红脸的地方官员们、隐于夜色中的同性恋们、与记者一齐生活的妓女们......
一群群人儿犹如一堆堆的跳蚤掩藏在一袭华美袍子下，每人都顶着社会扣在他们身上的标签过活，但再不堪的标签背后都是一样深沉的生活和挣扎。这让当时的我越读越是疑惑不已。
看见，看见什么看见社会上的形形色色各阶层不可言说的伤与痛后，一个柔弱记者变得强大了
柴静的文字，犹如柔软的丝绸下藏着一把锋利的锐器，冷不丁地割一刀，又忽然递上一双有热度的手暖一暖。让我觉得这个世界，完美与真实是分裂的。
最近重拾起这本书，感受与之前又有些不一样。
书中讲了这么一个歌功颂德的故事。一位中学教师辞职在家，收了几个有智力障碍的孩子。故事中极尽教师对孩子们的付出与关爱。为孩子们批改作业、修订破损的作业本，还带孩子去吃麦当劳。
片子出来后，观众为之动容。可之后细问那位记录此片的记者，才知那位教师做这样的事是收钱的，价格不菲。故事的温度立刻被大打折扣。
质问记者“为啥不说教师收钱”记者答不上来。仔细一想，也不能怪那位记者。这是潜意识里的观念。歌颂一个人，就要捡好听的说，不好听的尽可抹去。这虽不是怪念头，却需要人时刻警惕。
旧思维定势没有错，却容易令人人云亦云，忘记了独立思考。柴静也特意向一位前辈请教，前辈说了一句话，“这是自然而然的事情，不需要强求，更不要变成强制”。
书中还讲到了崔永元做“口述历史”的事。崔叔叔说，《论语》是后人在孔子死后300年成书的。说的是不是孔子的事，还不必须。但，世世代代听心得，提高慢。做口述历史，就是直接想听孔子怎样说。
崔叔叔这一番话对与不对暂置一边。但这位“执拗”于真实历史的老主持在五十知天命的年纪，揣着心里的某处不安，离开新闻，到处筹钱，做《我的抗战》、《我的团长我的团》等等口述历史。不计较采访困难，不琢磨节目编排，为多采访一人，多整理资料，能够费时一个月甚至更久，只是想离真实的历史更近一些。
当大家都以为崔叔叔是要为一些耳熟能详的历史定论翻案时，崔叔叔又告诫起来，“重新对历史下一个结论，又可能误导一批人，我不想干这样的事。我期望五六十年后最终有一本被大家公认的书，大家认为它是真实的，仅此而已”。
新闻也好，书本也罢，无论是哪种媒介，究竟是重于供给真实信息，还是表达观点呢以我有限而浅薄的阅历来理解，无法定论。但作为一个读者的角度，无论它供给信息也好，表达观点也好，读者总是会不可避免地试图用自我的人生去感受、去思索。
我以往听过形形色色的讲座，总是这一“说法”应这一时代而生，再过一段时间，又一“说法”推陈出新。一家谈一家之言，有的是换汤不换药，有的确有几分道理。但，看多了，若忘记了自我的思考，必是眼花缭乱，分不清东西。
一莲教师和子复教师说，那里有“术”与“道”的智慧。
何为“术”我浅显地理解为“术”犹如盲人摸象。摸到鼻子，觉得大象是鼻子;摸到耳朵，觉得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那里静静不动的大象。
“术”是通向“道”的途径，而“术”是“道”落地的载体。求“术”没错，但尽信“术”，还不如抛开“术”，就活在实实在在的生活里。
生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地给你。
书中有一句话总结，“别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西”。
认识这个世界，我们每个人都有自我的坐标。你在坐标系的哪个位置不是取决于你明白多少，而是取决于你真真切切地感受到多少。
《看见》读后感300字篇9
我看见，坦白的说，我并未看过柴静主持的节目，她留给我最初的印象就是一次演讲比赛。一位清秀却不失气场的记者，单薄的身体却毫无畏惧的发问，和缓的声音却渗透着一种坚定。从此我的世界便有了你，耳朵里会不时的充斥着关于柴女子的话题，勇于探索事实真相，不臭气的才女子。
书如同人一样，没有复杂华丽的装帧，没有各种名家的评语，普普通通中渗透着亲切的质朴。
书中有很多故事，有的曾经是社会热点，有的已经稍久远去，或过于细小的不值一提，但在书中都呈出他的原貌。突然想起了读者或故事会，里面也有许多离奇或悲恸的故事，大多也源自于生活，为什么看「柴静看见」却如此打动我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因为她文字的朴质、踏实、没有攻击式的抗争，更不会暴跳如雷，为什么她能做到如此淡定!
我们生活成长在这个国家、社会、学校、家庭当中，有父母、亲人、老师的陪伴。柴静是幸运的，也是幸福的。陈忙-柴静以此人开篇又以此人结束，书中又反复提到此人，可见此人非同一般的重要，俗话说的:千里马常有而伯乐难寻呀!除此人外，老郝、老范由一开始工作上的战友变成朋友、闺蜜、亲人，她们有着共同的奋斗目标和一致的价值理念，那种幸福是无法溢于言表的!
家庭是社会生活的最小单位，同样柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下长大，尤以奶奶的挚爱最为深刻，这也勾起了我更多的回忆，从她的身上隐约可以看到我的影子，多么亲切的描述，多么真实的生活!
不多不少，四百多页的故事，我只能以印象最为深刻的事件写起。记得全国出现非典的时后，我所在地河北廊坊，离北京重灾区仅五十公里，大街小巷空无一人，少有车辆人员的踩踏，道路都显得恐慌!家中每天都要用84消毒液稀释消毒，现在看书中的场景依稀可以回到那个时候紧张的氛围。无能为力做不了志愿者也当不成医生，于是就洋洋洒洒的写了一篇文章。当时感悟人性的温暖和伟大，随着阅历的增长，不是更爱流泪了，而是我的感悟越来越多了!
我从来不认为眼泪是懦弱的表现，不分男女老少，都有流泪的权利。汶川地震的时候，我们正在午休，起来上课的同事后来回忆说到还以为自己高血压了，怎么在床上感到头晕目眩的，孩子午休过后兴奋的从教室跑向操场，此时地震正在无情的侵蚀着另一方子民平淡的生活，谁也不愿意相信这是真的，这就是真的。柴静的书中还原的不仅仅是当时地震的场景，更多的是与普通老百姓的聊天中感悟内心世界，灰暗惨淡的世界有那么多强烈求生的欲望，但有时对活着的人来说，活着也是一种折磨，一种痛苦，哭泣、流泪也只是对上天不公的一种怒吼，心中情感的发泄。我似乎能透过柴静的文字看到那些悲恸的双眼，和无助的双手!
你看到的不止这些，药佳鑫、双城记、卢安克等等等等，每一个标题背后都有一串数不清的酸甜苦辣，好像这些与自己都很遥远，却又真实存在而频繁出现。
我看见了，不知你看见了吗?为盲目着点亮一盏亮灯，让无知者展开一个未曾知晓的世界，让当下者反思过去，品味现在，展望未来!
这就是柴静看见。
《看见》读后感300字篇10
因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前——题记
高考那年，我“看见”了一本书。那本书的封面上是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖。这是我第一次认识柴静，明白有这样一个人，也正是因为这张照片我一向保存着这本书，直到此刻，封面还是完好的。
她不是什么大人物，可是她很真实。最近，柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”。我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书，对一些以往并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番，那几年的重大事件。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮此刻眼前了。那时的我还在上小学，每一天都要带上厚厚地口罩，清晨进校门的时候还要被教师各种“观察”，但老实说，自我一向认为那件事距离自我很遥远。那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重要，但我渐渐理解他们，或许每个人心中都有自我执着的东西。有很多事情，也许我们一辈子不会遇见，但这些确确真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。如今，我还记得柴静给小杨写信时里面的一句话：“对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还去，只需要蔑视。”
看见读后感。有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感受到柴静很真实，很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人，那么我想说的是，每个人对新闻的理解都不一样，而我所理解的新闻，就是以小范围的客观，大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人，我们要做的就是真实的去还原事情的真相，将之呈此刻人们面前，也许这个结果是两面的，但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫，痛苦不堪，得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁。
柴静的演讲、书之所以对我有吸引力，也许正是因为有真相，有看法，有血有肉，我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书，看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相，也许这就是信任。
柴静说：“许多事情，是有人相信，才会存在”。
我说：“因为相信，所以看见。”
《看见》读后感300字篇11
深蓝色的封装，村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容，中间大大的“看见”两个字，署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从20_年进入央视到陈虻之死，十年看见，记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历，也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只明白是一位央视的记者、主持人。20_年这本书出版后，着实火了一阵，适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作，正闹着书荒，打算再添置一些新书，爱看书的好友们热情荐书，五个人里有四个人推荐了，很自然的，一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书资料人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。
随着互联网技术的发展，网上信息获取更加便捷，许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵，变的众人皆知，成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩，以梦想横扫一切，以道德审视一切，不追求事件的本质和始末，传递出的观念、思想都是片面的，不经推敲的，这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生，我们并不完全了解，不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事，不以自我的喜好为标准，对他人的处事态度随意做出评判。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身，这并不是一个悖论题，两者本就融合为一体，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感，也不会带有任何八卦心理，纯粹是出于一个“人”内心的呼唤，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。
最终，借用柴静在文中的一段话与大家共勉：“我就生活在那里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”
《看见》读后感300字篇12
提到柴静，很多人的印象都是，敢进入非典现场女记者，没错，这的确是她丰功伟绩中很重要的一环。可是我第一次明白她，并不是非典，那距离我们这个年纪过于遥远，关于违法工厂污染的纪录片，是我对她的第一印象，她在纪录片里说，她不忍让自我的孩子每一天戴着口罩生活，无论是作为一位母亲，还是一位记者，她都履行了自我的职责。一位敢做，敢说，敢担的“记者”。
书中提到她初入央视的一段，才明白这样一位记者开始的时候也只是一个心高气傲的小姑娘，之后经历的一切，成就了柴静。
我们这一代对非典并没有什么实质性的概念，偶尔听长辈提一嘴，也不当回事儿，柴静对它的记录，却让我有一种压抑感，经过文字都是如此，何况身处其境呢。读到满屋子躺着的痛苦的非典患者，读到柴静进入那扇门后强烈的想出去的心理，读到那29个被遗忘的患者，读到被不幸感染的工作人员，虽一切已经过去，我才明白，那次灾难所带来的痛苦与挣扎。
活着，比什么都好。
进入“新闻调查”应当是柴静的一个转折，从此，无论在哪，从事什么工作，她，本质里，永远是一名记者。
调查性报道，意在于调查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任务的困难性，采访对象的不配合，在此前提下，记者需要做的，便是给予社会一个真相。
我想，记者该是最了解社会一个群体。他们总要去接触一般人所接触不到的人与事，甚至比当事人了解的还要透彻。
五个小学生团体服毒自杀，原因是情感纠纷，就算是如今看来也让人觉得荒.唐，偏偏这就是事实。
不可否认的是，现实生活中，童年并不是像电视剧中那样天真，回忆起来，那时候也会有许多烦恼，甚至有些所谓的情情爱爱。很多东西，一旦接触了，就会构成自我的观点，思维，无论年龄，之后的价值观构成，也是经历所造成的影响，各不相同。
十一二的年纪，有喜欢的人，有三人成虎的小团体，甚至一些匪夷所思的想法，可是，这都是如今社会所不认同的东西，这个年纪，出于一种变相的保护，也不会有人告诉你该怎样处理这些事情。到底是什么造成了这场杯具
对同性恋采访的那一段，是全文中我最为揪心一个事件，大概是本身对他们就有了解。张北川教授有一段话“我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则.”越是思想传统的人，越是贴合这段描述，至少在国内，这仍是现状。随着思想的开放，社交平台的流行，这个话题相对以前似乎没有那么禁忌了，可是，打压程度却随之愈发严厉。这是好是坏
提到家暴，像李阳这种高知识分子，都认为理所应当，何况是在农村，明知如此，却无能为力，传统思想根深蒂固，改变，谈何容易。可是，要变。
“采访，不用来评判，只用来了解;不用来改造世界，只用来认识世界。”
这本书教会我的，是做新闻人的态度。要有对人性，对观念，甚至是法律的度量，“新闻人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果开始，我选择这个专业是因为对传媒行业的热衷，那么此刻，更多的是对成为一名新闻人的期待，去了解社会，感受他人所不能感受的。