外国文学作品书籍推荐

不要以句子为一个单位，要以段落为一个单位进行阅读，因为一个段落都只是表达一个意思的，如果要表达两个意思都会分为两段，那么我们阅读的时候可以多多关注段首和段尾，一般关键词都会出现在这两个地方，然后通过快速扫略和关键词的理解就能够明白作者在这一段所想要表达的意思。

手指强行拉快阅读节奏也是一个好办法

用手指来进行快速移动有一个好处，就是可以帮助我们集中注意力，因为阅读是静止的，如果我们在阅读的时候旁边有动静就会非常容易被吸引注意力，这是人的本能，所以无法控制。但是如果通过手指的移动来吸引眼球的移动，那么就能够帮助提升注意力。通过手指的移动还可以非常有效的加快我们的阅读速率，将手指的移动速度大于平时的阅读速度，这样长久的练习能够有效提升阅读速度。

拓展自己的视野，一次性阅读更多的文字

这里有一个练习方法，拿一张小卡片将我们看过的一段文字快速遮住，迫使我们只看那一段文字的中间。这样因为我们看这一行字的时间太过短暂，所以我们只能通过余光来观看这一行剩下的字。这样长时间的练习会有效地帮助我们快速阅读。

带着问题去阅读，才有更高的效率

就比如读小说，如果我们阅读速度太慢，就会很容易走神。但是如果带着问题去阅读，想着作者这段话背后什么意思，是不是在为后文做铺垫，这样我们就跟文字有了互动，就更容易集中注意力。带着问题也对我们提升阅读速度有帮助，我们的大脑处理信息的速度是很快的，如果阅读速度非常的慢，那么就会有其他东西占领我们的思想。

把握自己的节奏也很重要，该快就快，该慢就慢

我们阅读的目的是为了学习知识，如果一味地追求速度，那么我们对于所阅读的事物的记忆就会大打折扣。对于这个快慢也要有着自己的分类标准，比如在公交车上看的小故事，在排队时看的新闻，这时候就需要快速的阅读。但是我们在图书馆看着专业书籍，或者阅读经典名著，亦或是难懂的哲学文章，这一类的阅读就需要我们细嚼慢咽，细细品味。

不要对于没有读完的内容有内疚感

很多时候我自己也会有这方面的感觉，觉得自己看一本书因为时间关系导致只看了自己需要的那部分，就觉得愧对了作者，没有把握作者的主要思想。其实就像你跟朋友聊天一样，昨天你俩聊了一下午，今天见面肯定不能够复述出全部内容的，但是昨天所讲的主要观点还是能够记住的。读书也一样，不要觉得快速阅读我们就不能够理解作者的意思，其实我们的快速阅读是完全能够了解到书中所要表达的内容。

外国文学作品书籍推荐（篇2）

1、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》

作者：赫尔曼·黑塞

内容简介

故事发生在中世纪的德国，讲述的是关于“成长”的故事——即是两个少年的成长，也是人类心灵的成长。

推荐理由

一部奇特的小说，它探讨了理性人生与感性人生之间的复杂关系，呼唤从父性文化向母性文化传统的回归，探求人性内部的和谐。但从总体上来看，它是一部在哲学层次上探讨生命永恒的意义的小说。

2、《我的名字叫红》

作者：奥尔罕·帕慕克

内容简介

十六世纪末，离家12年的青年黑终于回到他的故乡——伊斯坦布尔，迎接他归来的除了爱情，还有接踵而来的谋杀案。

推荐理由

诺贝尔文学奖得主成名之作。珠玉般的诗文、引人入胜的旁征博引、纠结罗织的故事，让人不禁赞叹帕慕克的迷人艺术天赋。

3、《日瓦戈医生》

作者：鲍里斯·帕斯捷尔纳克

内容简介

《日瓦戈医生》是1958年诺贝尔文学奖获奖者、俄罗斯诗人鲍里斯·帕斯捷尔纳克长篇小说。记录俄罗斯二十世纪上半叶历史变迁中一位平凡的莫斯科医生不凡经历。

推荐理由

这部作品所展现出的热情、诗意和思索，在进入二十世纪之后极其罕见;他所描绘的极端环境下人性与个人尊严的挣扎，其真切的动荡和不安感更是前所未有。

4、《看不见的城市》

作者：伊塔洛·卡尔维诺

内容简介

这本书是由一些短小的章节构成的，每个章节都提供机会，让我们对某个城市或泛指意义上的城市进行反思。

推荐理由

意大利当代最具有世界影响的作家的经典之作。本书渗透对迷乱的现实的思索，颇具后现代主义的特色。

5、《人鼠之间》

作者：约翰·斯坦贝克

内容简介

讲述了20世纪30年代美国经济大萧条时期，两个一贫如洗，却又相依为命的美国流动农业工人佐治和李奈从怀揣梦想——追逐梦想——接近梦想——梦想破灭的悲惨故事。

推荐理由

《人鼠之间》，不仅艺术地展现了田园牧歌式的农庄生活和残酷的社会现实的冲突，而且反映了人对生存条件的真切感受。“鼠与人的最佳设计往往落空”——正是人类生存处境的形象写照，体现作品包含的悲剧内涵和哲学意蕴使之升华为一篇代表普遍经验的现代寓言。

外国文学作品书籍推荐（篇3）

阅读不是‘看到’，而是思索、启示和理解，他不决定于我们眼睛的速度，而是我们心智的速度、深度和延伸的广度。

作笔记法

梁启超认为学习的最有效方法就是作笔记。他在《读书分月课程》中讲：“读书莫要于笔记。柱子谓当如老吏断狱，一字不放过。学者凡读书，必每句深求其故，以自出议论为主，久之触发自多，见地自进，使能贯串联书，自成条理。经学、子学尤要。无笔记则必不经心，不经心则虽读犹不读而已。”

徐复观先生在读书方法上有一个诀窍，那就是做摘抄。徐复观说：“一部重要的书，常是一面读，一面做记号。记号做完了便摘抄。我不惯于做卡片。卡片可适用于搜集一般的材料，但用到应该精读的古典上便没有意思。书上许多地方，看的时候以为已经懂得;但一经摘抄，才知道先前并没有懂清楚。所以摘抄工作，实际是读书的水磨功夫。再者随着记忆力日减，全书的内容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以帮助记忆，并便于提挈全书的内容，汇成几个重要的观点。这是最笨的功夫，但我读一生的书，只有在这几年的笨工作中，才得到一点受用。”

由浅入深法

叶圣陶先生主张阅读必须认真，先求认真，次求迅速。每读一本书时，首先“就其中的一篇或一章一节，逐句循诵，摘出不了解的处所;然后用平时阅读的经验，试把那些不了解的处所自求解答;得到了解答，再看注释或参考书”。这第一步只要求读懂原文，扫清阅读障碍，并且在扫除障碍中，训练自己独立思考和独立解决问题的能力。在此基础上，再“复读一遍，明了全篇或全章全节的大意”。这样要求就深入了一层，要吃透本篇或本章节的内容，并且能够概括出大意。仅仅到此为止还不够，还必须更深入一层，“最后细读一遍，把应当记忆的记忆起来，应当体会的体会出来，应当研究的研究出来。”至此，不仅书的内容消化吸收了，而且培养了思考问题和研究问题的能力。

消化、反刍法

徐复观先生特别重视读书之后的消化、反刍。他说，读书如同吃东西。“正吃东西时，所吃的东西并未发生营养。营养作用是发生在吃完后的休息或休闲的时间里面。书的消化，也常在读完后短暂的休闲时间;读过的书，在短暂的休闲时间中或以新问题的方式，或以反刍动物样的反刍的方式，若有意若无意的在脑筋里转来转去，这便是所读的书开始在消化了。并且许多疑难问题，常常是在这一刹那之间得到解决的曙光。”所以一个人读了书后脑筋里应该有几个问题。若是脑筋里没有问题，这说明书还是没有读进去，须得再仔细得读。

重复法

著名画家丰子恺先生读书采用重复法，每读完一个章节总要复习一遍，读到第三个章节，还要把前面两个部分再复习一遍，就这样反复地读，反复地温习，不厌其烦，一丝不苟。为了促使自己多次复习已读过的书：他读书时，在书的背后写“读”字，每复习一遍就写一笔。他生活的年代使用繁体字，一个“读”有23画，因此，他要复习22遍才能把“读”字写完。试想，一本书重复读了20多遍，岂有不烂熟于心之理?

按心理学的观点说，信息经常重复刺激大脑，能增强记忆。实际上，重复不仅能使记忆加强，而且还能加深理解。重复阅读的方法可以多种多样，可以结合学习、工作需要随时翻阅，也可以根据记忆学原理提供的最佳复习时机，在第一次读书后半天、一天、三天、七天和半个月时，分次进行复习。

杨绛曾谈钱钟书怎样做读书笔记“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么神。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记;不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书很多，也不易遗忘。

提要钩玄法

韩愈曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。按照韩愈的这个方法，读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，也就是提纲挚领地将书中的主要内容抽出来;对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，也就是抓住它的精髓部分。

读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。“钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

《如何阅读一本书》具体讲解了阅读的四种层次，其中分析阅读中有具体的关于提要钩玄法的方法解读。

高诵恬吟法

毛泽东早在学生时期就”颇有踔厉风发之概，从早至晚，读书不休。读书时往往“采取‘高声朗诵’和‘密咏恬吟’相结合的方法。每读一文，总是反复诵读、吟咏，用心领会它的意义、气势、节奏和神味”。

高声朗诵，就是要大声地朗读;密咏恬吟，就是要静静地吟咏品读。将高诵与恬吟结合起来，是一种很好的读书方法。高诵便于记忆和提高演说能力，恬吟便于思索，细细地品味一篇文章，不仅可以更深刻地理解文章的思想内容，而且能够更深刻地领会气势、节奏、神味。

蔓延法

著名语言学家、教育家、作家夏丐尊先生的读书方法是以精读的文章〔或书籍〕为出发点，然后向四面八方蔓延，由精读一篇文章带读许多书，有效地拓宽自己的知识视野。

例如：夏先生读陶渊明的《桃花源记》，这样蔓延发展：《桃花源记》是晋朝人写的，要想知道这篇文章在晋朝文学中的地位以及晋朝文学的概况，就可以去翻一翻中国文学史;文中的“桃花源”实际上表现了作者的一种乌托邦思想，这又可以找莫尔写的《乌托邦》来对照着读;这篇文章属于记叙文一类，如若想弄清楚记叙文的格式，就可以去翻看有关记叙文写法的书;此外，如果想了解作者陶渊明其人其事，还可以去翻《晋书·陶潜传》。

这样一来，读一篇文章就引出了一大串的书，将内容相关的书联系起来读，既便于加深理解，又可以拓宽知识面，因此，蔓延法是一种科学的读书方法。

结合法

老舍说：“读了一本文艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关这些作品的研究、评论等著述来读，也应读一读这个作家的传记。”把作品与作家传记以及文艺评论结合起来读，我们将这种读书方法称之为“结合法”。用“结合法”读书，能够“使我们对那些作品与那个作家得到更深刻的了解，吸取更多的营养”。

如果孤立地读一本作品，我们多半是凭个人的好恶去评断，自己所好则捧入云霄，自己所恶则弃如粪土。事实上，这未必正确。及至读了有关评价这本作品的一些著述，我们就能发现自己的错误。这并不是说我们应该采取人云亦云的态度，而是通过看了别人的意见，应重新去想一想自己的判断。这么多去想一想，至少它会使我们不完全凭感情去判断，去掉偏见，我们才能够吸取营养，扔掉糟粕。

如果说为什么搜集资料、编辑出这篇关于“读书意义与方法”的老生常谈的东西，或许是因为这句话的关系吧。“人生最大的捷径是用时间和生命阅读一流的书”