郭沫若主要作品

　　郭沫若是我国20世纪著名的诗人和戏剧家、历史学家、古文字学家和政治家。下面就是小编给大家整理的郭沫若主要作品，希望大家喜欢。

　　郭沫若主要作品一：阳春别

　　1924年6月10日午前10时。

　　上海三菱公司码头，n邮船公司的二层楼上。

　　电话声、电铃声、打字机声、钢笔在纸上赛跑声，不间断地，在奏着近代文明的进行曲。栗鼠的眼睛眼睛眼睛，毛虫痉挛着的颜面筋肉，……随着这进行曲的乐声，不断地跃进，跃进，跃进。空气是沸腾着的，红头巡捕、西洋妇人、玉兰玉兰水的香气、衣缝下露出的日本妇人的肥白的脚胫……人是沸水中浮游着的水滴。

　　在买三等船票的柜台外面站着一位脸色苍白的青年，头发是乱蓬蓬的，穿着一件俄国式的“鲁白西袈”①，侧着身子在柜台上填写买票的愿书。他写出的名字是王凯云，要乘上海丸到日本长崎去的。

　　①作者原注：一种向左边开襟的俄国常用的短装。

　　青年写好了，抬起头来看着旁边卖头等票的地方站着一个西洋人，携着个五岁光景的儿子。西洋人有五十岁的光景，蓄着长长的头发，梳着“沃尔白克”②，蓄着山羊胡子，一眼看来便晓得他是美术家，而且是法兰西人的样子。

　　②作者原注：“沃尔白克”(all-back)，头发不分开，整个向后梳。

　　西洋人果然用着法国话在和卖票的日本人攀谈。日本人只把日本后来反问，两下都不懂。青年在旁边看见他们为难的情形，便挨近去向西洋人默礼了一下，替他把话翻译了。

　　西洋人也是要到长崎去的，问几时有船，问头等票要多少钱，问五岁的孩子要不要票。交涉的结果，仍然是乘上海丸，定买头等c的一张整票和一张半票。

　　西洋人在愿书上写着a.h.比利时人。……

　　两人各把愿书和钞票交给卖票者之后，退坐在沿壁的木凳上攀谈起来了。

　　比利时人说：

　　——“我本来是p大的绘画教授。1908年便到p大教画，一直教了十六年。中国学生对于绘画虽不留心，但在八年前每月的薪水很丰富，生活是不吃苦的。1917年以后，薪水便渐渐拖欠起来，到最近两三年来简直是分文不发了。我的爱妻在今年正月死在北京，现在只留着这个五岁的小儿。……”

　　比利时人说到这儿，便沉默着了。他把两手抚摩着他膝间站着的小儿，小儿抬起头来望他。两人的眼睛正整相对，含着泪光。

　　——“你此次到日本去是什么目的呢?”青年待他悲感稍定之后问他。

　　——“我也没有什么目的，只是去游历一下罢了。北京不是我住的地方，中国我也厌倦了。我要走之前，在北京开了一次个人展览会，想把我十六年来所作的画都卖成钱。但是中国人不行，中国人的脚是走八大胡同的，不是走展览会的。卖不了我都把来烧了。我所有的家具也卖了，一架钢琴卖了两百块钱。那是我爱妻所钟爱的钢琴。今年正月她病了，我们几天没米下锅的时候，便想变卖它，但她总不肯。可怜她竟至死了。……这钢琴留着，我有什么用呢?它是大使我伤心。……我现在有了钱，我把p大的教职辞了，我想到俄罗斯去。东方我要永别了，但我在往俄国之前，我想去看看日本。朝鲜我是在八年前去过的，朝鲜人我觉得比中国人还要好。朝鲜人便是一个‘悲哀’，中国人是‘西班牙的村落’——莫名其妙。就譬如中国人做教授，不怕口头在反对北政府，但是教授是要做的;不怕没米下锅，没学生上课，但是教授是要做的。简直是莫名其妙，莫名其妙。”

　　——“没有什么莫名其妙的地方。不过我们中国人的大学教授都是些烈士罢了。”

　　——“怎么是烈士呢?”

　　——“我们有句古话，叫做‘烈士殉名’。”

　　——“啊，啊，说不定，说不定。但是你呢?我看你日本话谈得很好，法国话也还说得不坏。……”

　　——“我在日本住了十年，是在那边的大学毕业的。学的是工科。法国话是我自己学的。”

　　——“你要到日本去做什么呢?”

　　——“我想去找点职业。”

　　——“中国没事情给你做吗?”

　　——“中国哪里容得下我们!我们是在国外太住久了。你不知道吗、我们中国选用人材的标准，凡是在日本混过五六个月的，便可以当教授技师，在西洋混过一二年的，便可以当什么总长督办了。中国哪里容得下我们!”

　　——“啊，这是你们东方的精神文明的表现呢。‘无’，——‘无’——‘无’的妙用!‘无’是万物之母。学问总也要‘无’才行，有了学问是应该吃糟粕的呢。吓!吓!东方的精神文明!……”

　　教授好象比青年还要悲愤的样子，他指着楼口上站着的一位红头巡捕又接着说道：

　　——“那位吃英国饭的伟人，也怕在做梦，想把东方的精呻文明来做全世界的救主罢?……我在没有到东方来的时候，也常常梦想着东方的黄金国，但我现在是醒了。未来的天国在北方的俄罗斯，未来的救主不是释迦牟尼，不是老子、孔子，也不是耶稣呢。朋友，你为什么不到俄国去?到俄国去做工不比日本更有意义吗?”

　　——“没有钱。”

　　——“你和我同路去罢，我们去看过日本的澎湃城(pompeii)后，再坐西比利亚铁路到莫斯科。……”

　　两人在对谈的时候，卖票的人已经把票写好了。

　　两人各自拿了船票，下楼从邮船公司走出。

　　欲雨不雨的梅雨天气，好象印度人的脸色一样笼罩在黄浦滩上。在街头叫着客的黄包车夫，在码头上吃着臭油豆腐的苦力，骆驼一样拿着一根黑棒步来步去的红头巡捕，他们那超然物外的神情，好象没有注意到黄浦江头浮着有几万吨的外国兵船和巨舶的光景。他们的午梦很浓，尖锐的汽笛声，嘈杂的机械声，都不能把他们叫醒。他们是把世界征服了。他们在和天地精神往来，他们的世界是另外一个世界。他们是返虚入浑，他们是等于“无”——世界上就等于没有他们一样。

　　郭沫若主要作品二：梦与现实

　　上

　　昨晚月光一样的太阳照在兆丰公园的园地上。一切的树木都在赞美自己的幽闲。白的蝴蝶、黄的蝴蝶，在麝香豌豆的花丛中翻飞，把麝香豌豆的蝶形花当作了自己的姊妹。你看它们飞去和花唇亲吻，好像在催促着说：“姐姐妹妹们，飞吧，飞吧，莫尽站在枝头，我们一同飞吧。阳光是这么和暖的，空气是这么芬芳的。”

　　但是花们只是在枝上摇头。

　　在这个背景之中，我坐在一株桑树脚下读泰戈尔的英文诗。

　　读到了他一首诗，说他清晨走入花园，一位盲目的女郎赠了他一只花圈。

　　我觉悟到他这是一个象征，这盲目的女郎便是自然的三美室。

　　我一悟到了这样的时候，我眼前的蝴蝶都变成了翩翩的女郎，争把麝香豌豆的花茎作成花圈，向我身上投掷。

　　我埋没在花圈的坟垒里了。─—

　　我这只是一场残缺不全的梦境，但是，是多么适意的梦境呢!

　　下

　　今晨一早起来，我打算到静安寺前的广场去散步。

　　我在民厚南里的东总弄，面着福煦路的门口，却看见了一位女丐。她身上只穿着一件破烂的单衣，衣背上几个破孔露出一团团带紫色的肉体。她低着头踞在墙下把一件小儿的棉衣和一件大人的单衣，卷成一条长带。

　　一个四岁光景的女儿踞在她的旁边，戏弄着乌黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打开来重新再卷。

　　衣裳卷好了，她把来围在腰间了。她伸手去摸布囊的时候，小女儿从囊中取出一条布带来，如像漆黑了的—条革带。

　　她把布囊套在颈上的时候，小女儿把布带投在路心去了。她叫她把布带给她，小女儿总不肯，故意跑到一边去向她憨笑。

　　她到这时候才抬起头来，啊，她才是一位─—瞎子。

　　她空望着她女儿笑处，黄肿的脸上也隐隐露出了一脉的笑痕。

　　有两三个孩子也走来站在我的旁边，小女儿却拿她的竹竿来驱逐。

　　四岁的小女儿，是她瞎眼妈妈的唯一的保护者了。

　　她嬉玩了一会，把布带给了她瞎眼的妈妈，她妈妈用来把她背在背上。瞎眼女丐手扶着墙起来，一手拿着竹竿，得得得地点着，向福煦路上走去了。

　　我一面跟随着她们，一面想：唉!人到了这步田地也还是要生活下去!那围在腰间的两件破衣，不是她们母女两人留在晚间用来御寒的棉被吗?

　　人到了这步田地也还是要生活下去!人生的悲剧何必向莎士比亚的杰作里去寻找，何必向川湘等处的战地去寻找，何必向大震后的日本东京去寻找呢?

　　得得得的竹竿点路声……是走向墓地去的进行曲吗?

　　马道旁的树木，叶已脱完，落时在朔风中飘散。

　　啊啊，人到了这步田地也还是要生活下去!……

　　我跟随她们走到了静安寺前面，我不忍再跟随她们了。在我身上只寻出了两个铜元，这便成了我献给她们的最菲薄的敬礼。

　　1923年冬，在上海

　　郭沫若主要作品三：寄生树与细草

　　寄生树站在一株古木的高枝上，在空气中洋洋得意。它倨傲地俯瞰着下面的细草说道：“你们可怜的小草儿，你看我的位置是多么高，你们是多么矮小!”

　　细草们没有回答。

　　寄生树又自言自语地唱道：“啊哈哟，我是大自然中的天骄。有大树做我庇护，有大树供我养料。我是神不亏而精不劳，高瞻乎宇宙，君临乎小草，披靡乎浮云，揖友乎百鸟。啊哈哟，我是大自然中的天骄。”

　　一场雷雨，把大树劈倒了。寄生树和古木的高枝倒折在草上。细草儿们为它哀哭了一场。寄生树渐渐枯死了。每逢下雨的时候，细草们便追悼它，为它哀哭。

　　寄生树被老樵夫捡拾在大箩筐里，卖到瓦窑里去烧了。每逢下雨的时候，细草们还在追悼它，为它哀哭。

　　1924年，在上海

　　以上就是小编为你整理的郭沫若主要作品，希望对你有帮助!

　　
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