贾平凹散文好句好段

甚嚣尘上、铩羽而归、劫后余生、泾渭分明、节哀顺变、有恃无恐、

不绝如缕、马革裹尸、耳濡目染、监守自盗、金屋藏娇、不约而同、

龙潭虎穴、逐鹿中原、江郎才尽、明日黄花、栩栩如生、人山人海、

面面相觑、唇亡齿寒、知法犯法、相敬如宾、曾几何时、欢聚一堂

贾平凹散文好句好段：

1) 嚼了口香糖，悠然悠然从一个商店门口踱到另一个商店门口，要买东西又似乎没多带钱，或衔一支烟的，立于电车站牌下要等一个朋友的，等得抓耳搔腮，火燎火燎。

2) ———遇得人交谈便掏出采访本来记的不是好记者，在口袋里插一枝钢笔是小学生，插两枝的是中学生，插得更多了，就不再是更大的知识分子，是小贩，修理钢笔的。

3) 若故作了一种观察的姿势，且不说显出村相，街头立即会有诸多人驻下脚同你看一个方向，交通堵塞，警察就要举着警棒过来了。

4) ———知非诗诗，未为奇奇(这是书上写着的)，把一切的有意都无意着，你真可潇洒一回，自由地看那好的风景了。

5) 街头上的人接踵往过走，小少时候，大人们所讲的过队伍莫非如此?可这谁家的队伍没完没了，从哪里来，往哪里去?地理学家十次八次在报纸上惊呼：河流越来越干涸了。

6) 城市是什么，城市是一堆水泥，水泥堆中的人流却这般汹涌!于是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自觉立于岸上的胸襟，但瞬间的灿烂带来的是一种悲哀：这么多的人你一个也不认识呀，他们也没一个认识你，你原本多么自傲，主体意识如何高扬，而还是作为同类，知道你的只是你的父母和你的妻子儿女，熟人也不过三五数。

7) 乡间的葬礼上常唱一段孝歌，说：“人活在世上有什么好，说一句死了就死了，亲戚朋友都不知道”，现在你真正体会到要流出眼泪了。

8) 姑且把悲苦抛开吧，你毕竟是来看人的风景的。

9) 你首先看到的是人脸，世上的树叶没有两片相同，人脸更如此，有的俊，有的丑，俊有不同的俊，丑有不同的丑，但怎么个就俊了丑了?你看着看着，竟不知道人到底是什么，怀疑你看到的是不是人?这如同面对了一个熟悉的汉字，看得久了就不像了那个汉字。

10) 勾下头，理性地想想，人怎么细细的一个脖子，顶一个圆的骨质的脑袋，脑袋上七个洞孔，且那么长的四肢，四肢长到梢末竟又分开岔来，形象多么可怕!更不敢想，人的不停地一吸一呼，其劳累是怎样的妨碍着吃饭、说话和工作啊!是的，人是有诸多的奇妙，却使作为具体的人时不易察觉而疏忽了。

11) 在平常的经验里，以为声音在幽静时听见，殊不知嚣杂之中更是清晰，不说街头的脚步声、说话声和车子声(这些声音往往是嗡嗡一团)，你只须闭上眼睛，立即就坠入一种奇异的境界，听得到脖子扭动的声，头发飘逸的声，衣服的磨蹭声，这声音不仅来自你耳朵的听觉，似乎是你全身的皮肤。

12) 由此，你有了种种思想，乜斜了每个人的形形色色的服饰，深感到人在服饰上花费的精力是不是太多了呢，为什么不赤裸最美好的人的身体呢，若人群真赤裸了身体，街头又会是什么样的秩序呢?据说人是曾有过三只眼的，甚至双乳也作目用，什么原因又让其日渐退化消亡?小时候四条腿，长大了两条腿，到老了三条腿，人的生存就是这么越来越尴尬。

13) 谁也知道那漂亮的衣服里有皱的肚皮，肚皮里有嚼烂的食物和食物沦变的粪尿，不说破就是文明，说穿就是粗野，小孩无顾忌，街头上可以当众掀了裤裆，无知者无畏，有畏就是有知吗?

14) 树上有十只鸟，用枪打下一只鸟，树上是剩有九只鸟还是一只鸟也没有，这问题永远是大人测验小孩的试题，大人们又会怎样地给自己出类似的关于自身的考问呢?

15) 突然间，你有了一种醒悟，熊掌的雄壮之美是熊的生存需要而产生的，鹤足的健拔之美是鹤的生存需要而自然形成，人的异化是人创造的文明所致，人是病了。

16) 人真的是病了，你静静地听着，街头的人差不多都在不断地咳嗽。

17) 人行道的，那一边的，人都是脸和肚子朝前地走过来，这一边的，人又是屁股和脑勺在后地走过去。

18) 正面来的，可以见到美的傲的扬头的女子，看到低着脑门的深沉的男人。

19) 从每一个人的表情上，或严肃的，或微笑的，或笑不动容的，或有笑容无声的，你立即知道他们的职业是公安人员还是在宾馆做招待。

20) 看多了那些西装革履，夹着小皮包，露着凸凸的小肚的公司的大采购和个体的小老板，看多了额上密密皱纹，对上司是谦谦后生，待下级是大呼小叫的机关干部，看多了抬脚操步正经规矩又彬彬有礼的教师，长发如狮的画家，碎步吊臀的戏曲艺人，即便是服饰上没有明显标志，姿态上又缺乏特点，你只要侧耳听一听他们正说着的笑话，也便分辨出这是社会上的哪一类人了。