红楼梦的作者是谁
对于《红楼梦》作者的争议，不同的人有不同的看法，那么它的作者是谁呢?下面是小编收集整理的《红楼梦》的作者是谁的内容以供大家学习参考。
《红楼梦》自问世以来，在硕儒们中就争议不断。一本书能在世间传唱几百年而经久不衰，并以其高超的艺术魅力和深刻的思想内涵得以流传，那里肯定有他的魅力所在。它沉积了多少代痴男信女们的情泪，也浓缩了多少代硕儒们探究的心血，这本书不得不誉为叹文观止惊世之作。
《红楼梦》在民间已经流传275年了，她象美丽的什物，在人们的心里开成花，魅力不曾减。人们之所以喜爱《红楼梦》，我想是因为她写尽了人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田吧，然最大的看点缘于她是爱情小说。《红楼梦》这部被誉为具有中国最高文学成就的古典小说，之所以被誉为况世之作，来自于她的传奇色彩，且带有一种神秘感，究其神秘不仅仅是她的艺术魅力，而是作者的写作手法引起专家们的推存。那种千转迂回的伏笔写法，给世间留下众多疑问，这就是《红楼梦》的真正魅力所在。那么这么伟大的作品出自何人之手呢?说清这些问题并非易事。
《红楼梦》的作者是谁?长久以来存在争议，这个问题一直是文学界的焦点，作者是谁历来众说纷芸，有许多不同的看法，也分出许多研究派系出来，但大致可分为文学批评派、索引派、自传派等数派。这些派系得出两种结论可分为二：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的;二、红楼梦的作者另有其人。由此可见，《红楼梦》正如专家们所说的那样“无朝代可考”，没有历史背景，打破时间上的约束，这也正是《红楼梦》成为一大奇书的一大奇处吧。
说《红楼梦》的谜局，不能不从这本书说起。如今一般人都认为《红楼梦》是曹雪芹所写，有些人认为《红楼梦》书中说得清楚：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目?分出章回”各位看官不仅生疑，怎么连作者是谁也有了疑问呢?问题正出在这句话中。曹雪芹于悼红轩披阅十年，疑点一：他若是原作者的话，家史书需要十年么?疑点二：《红楼梦》成书时曹雪芹还年幼，尚没有经历书中贾家繁华的历史背景。疑点三：从书的开卷脂批中得知：经过“批阅十载、增删五次”说明《红楼梦》并非人们想象的是粗糙的初稿，可见书另有其人。
带着三个疑问我翻阅了大量史料，得出曹雪芹不是《红楼梦》的‘一手创纂’或‘创始意义’的作者。他是在《风月宝鉴》旧稿的基础上，巧手新裁，改作成书的，这个论点并不是空穴来风，有史可据。说明这个论题得从小说的版本谈起。
据史料记载《红楼梦》写完之后，后四十回丢失了，实际上比较可能的是被人故意藏起来的，因为书中很多涉及当时的某些敏感的人物和事件，如果出版的话，很可能遭受“文字狱”。为了免于“文字狱”之祸，后四十回便被“故意丢失”了。
这就为日后人们研究《红楼梦》埋下了迷局。《红楼梦》成书后曾起过很多个名字，如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》。
以最后脂砚斋重评为主吧，那么人们不仅要问脂砚斋是脂砚斋是谁?说到脂砚斋，周汝昌在自己红学研究中非常看重“脂砚斋”，指出脂砚斋竟是女性，且是曹妻;我不能认同，脂砚斋确有其人，曾为《石头记》作评点，但绝不是女性，更谈不上曹妻。这个观点是较多“红迷”比较能接受的，窥一斑可见全豹，我们还是看一下《红楼梦》的版本吧!
现在的《红楼梦》版本，最初多是以《石头记》面世的。在较早的甲戌本《红楼梦》中记载着：“熆湛盏廊，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题记为《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。’至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
有关曹雪芹介绍：
曹雪芹(约1715-约1763)，名霑，字芹圃，号芹溪，梦阮，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。
曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”，在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
据说，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父亲曹頫很高兴，就给他起名为“沾”，这个字取自诗经上的“既优既渥，既沾既足，生我百谷。”，意思是细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。与“久旱逢甘霖”有关。“沾”字也可以与“世沾皇恩”挂上钩，是感谢皇上的意思。“雪芹”这两个字出自苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在;雪芹何时动，春鸠行可脍”，意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢?要等到春天到来，才可与斑鸠肉一起炒着吃呀!而且他的自注：“蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”泥芹之泥虽是污浊，但它“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比。东坡兄弟诗里的“雪”，他也多是洁白而有保护之意。因此，曹雪芹就给自己改名为“雪芹”。这就是后来世界文学巨匠曹雪芹名字的来由。
曹雪芹的生卒年，他活了多少岁，一直是红学界争议性很大的问题。对于卒年，红学界有三种普遍的看法，即是“壬午说”(1763年)、“癸未说”(1764年)及“甲申说”(1764年初春)。胡适凭甲戌本“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的脂批，认为曹雪芹卒于壬午除夕(1763年2月12日)。
1947年，周汝昌提出“癸未说”，“癸未说”是根据敦敏的《懋斋诗钞》，有《小诗代柬寄曹雪芹》一首诗：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”诗前三首《古刹小憩》下有“癸未”两字纪年。建议把卒年改为癸未除夕(1764年2月1日)。也有人说曹雪芹卒于甲申岁首(1764年初春)。但可以肯定的是，在乾隆二十九年(甲申1764年)春末，曹雪芹已病故，有敦诚挽诗“晓风昨日拂铭旌”、“四十华年太瘦生”为证。周汝昌从挽诗“前数月，伊子殇，因感伤成疾”一句中推测雪芹是因爱子患疹疾夭折而悲伤过度，一病不起，享年四十岁。敦诚在挽诗中曾两次提到了“四十”这个数字，一是“四十萧然太瘦生”，一是“四十年华付杳冥”。张宜泉也在《伤芹溪居士》诗题下注明雪芹“年未五旬而卒”，因此曹雪芹得年应在四十到五十岁左右。