老生读后感贾平凹

　　贾平凹的《老生》保持了其一贯坚持的民间写作立场。小说以民间社会为基本立足点,以有别于庙堂叙事的姿态展开对百年中国历史的重构,在民间道义和现代革命的冲突中触摸历史真实。下面就是小编给大家整理的老生读后感贾平凹，希望大家喜欢。

　　老生读后感贾平凹篇1

　　我喜欢贾平凹的书，觉得不做作，接地气，故事性强，以平淡的语言讲述出一个个鲜活生动的人物和故事，不觉得有太多的说教和寓意，只是好看。这本《老生》拉拉杂杂看了有月余，昨晚终于看完了：本书是以一个老唱师的百年经历为线索写的，差不多属于陕南地区的一部简史，或者叫做戏说的历史，书中分成四个故事?讲的大概是抗日，土改，__和改革开放的几个阶段。人物刻画一如既往的鲜活生动，无论呆傻疯痴高矮胖瘦，似乎就在你眼前晃动;对于书中的故事讲得就不敢多恭维了，比起贾平凹以前讲的故事，本书的故事就显得凌乱苍白，看上去不解渴不过瘾，似乎有很多地方欲言又止，半遮半掩。因为这是贾平凹讲故事，不是别人讲，要别人讲成这样也就算可以了。贾平凹对《山海经》读的不错，但拿到这里来穿插在故事里让人觉得有点牵强，不明就里，要说不读这一段山海经吧，怕耽误了情节的连贯，要读下这些生涩的句子实在吃力，贾平凹也意识到这一点了，在书中假设了一个老师(贾先生自己)，耐心的给学生(读者，或者说我本人)做着解释，等费劲读完之后才发现，整个风马牛不相及。也有人说《山海经》相当于药引子，起一个起承转合的作用，可我觉得中药的配伍君臣佐使也是各司其职的，我不觉得山海经能起到药引子的作用。等我看到“周老虎”一段故事情节的时候真的为贾平凹捏一把汗，这假老虎的情节都臭了街了，也敢拿来用在书中?真的是大家风范。一直等我最后读完了贾先生自己写的后记我才明白：

　　“。。。在灰腾腾的烟雾里，记忆我所知道的百多十年，时代风云激荡，社会几经转型。战争，动乱，灾荒，革命，运动，改革，在为了活的温饱，活得安生，活出人样，我的爷爷做了什么，我的父亲做了什么，故乡人都做了什么，我和我的儿孙又做了什么，哪些是荣光体面，哪些是龌龊罪过?太多的变数啊，沧海桑田，沉浮无定，有许许多多的事一闭眼就想起，有许许多多的事总不愿去想，有许许多多的事常在讲，有许许多多的事总不愿意去讲。”呵呵，原来贾平凹再讲他自己不愿意讲的故事，所以，很生涩，也很乏味。

　　今天跟一个智者聊起了这些，这位智者的一些话说得很有道理：我们真正爱着的，是那段回不去的岁月，是那段岁月里固执的有点让人心疼的自己，殊不知，遗忘是最好的祭奠。我代为总结翻译一下：难忘的多是不完美的过程，想起自己的青涩，无奈，软弱，卑微，暴躁或者什么什么的缺点和错误恨不得重新来过，但这是不可能的了，所以，难以忘怀，又难于启齿。呵呵，遗忘是自然形成的，不是强迫自己做来得，越是强迫遗忘，轮廓就越是清晰，细节越是突兀。有些东西埋在心里也好，你看这么大家如贾平凹老师，对一些过往的东西都叙述的不是很美妙，对一些不愿意讲的故事硬要讲出来都这么干涩，何况我辈。

　　夜深了，眼睛有点模糊，先写到这里吧，有错误再改。

　　老生读后感贾平凹篇2

　　老生长谈的过往?在远方，那青山秀水旁，晕红的往事，还存留着四季的渴望。含笑着，合拢肩头假装逞强。若老去，泪水淹滞了一地的慌张，是否会重拾勇气，触摸旧时的模样?然后，背转身，轻轻的擦去最后一抹斜阳。梦里，是不可及的远方，风声陨落处，已然是一片浑荒。记忆的潮汐，搁浅了目光，以及怀中，那文章的香。

　　《老生》喜欢将浮躁的心情演变成文字,讲述了一个人一个村庄的四个故事,不同命运，但是又相互感激、相互仇恨，跨越百余年的乡村史,为读者展开一幅现代中国发展图景,呈现出浓厚的地域文化和对中国古代典籍的领悟,总能寻找到可以让心安静的东西，这或许就是自己内心竭力渴慕的一份富饶。给人以无限的感喟和沉思。

　　通过这本书，我们可以从主人公身上感受到一种对生活、人生、家庭、故乡、国家的无限热爱，拒绝谎言、道德中立和涂脂抹粉，真实客观地表现出生存状态，全书经历了四个时期的变迁，主人翁也经历了人生所有的痛苦与磨难，是一部很好的乡土题材作品，其实这个只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚忍，正是无数像老生这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来。

　　《老生》充满了力量，他的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自凶残猛烈的进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲坚强地活着。幸福和苦难、无聊和平庸、绝望和希望，在我们的命运里比比皆是，正如没有绝对的苦难，也没有永久的幸福。他们，只不过是形单影只的生活里的陪伴，只不过是我们和我们自己的命运之间友情的象征。而这是最为感人的友情，因为我们相互感激，也相互仇恨。我们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方。我们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和沙尘，最后，默默然消失在海角天边，也许，这就是幸福与灿烂。

　　《老生》最大的亮点是，让人细细地品味到其中潜藏着的那种对传统文化的借鉴和敬畏,还渗透着对中国历史传统文化的领悟和回归，它就在提醒着,我们经过的那些岁月是如何的风风雨雨、道路泥泞,更说的是在风风雨雨的泥泞路上,人是走着,走过来了。

　　正如古罗马著名学者塞涅卡所说的，“真正的伟大在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量”，这句话完全适用于老生。

　　老生读后感贾平凹篇3

　　贾平凹佳作颇丰，而且各有千秋。《老生》作为他的新作，以浓郁的陕南风情，独特的叙事方式，引起了读者的广泛关注。正如“横看成岭侧成峰”一样，一万个读者眼里有一万个《老生》。在笔者看来，贾平凹洋洋洒洒地讲述陕南农村一百多年的民间故事，看起来纷纷杂杂，其实无非是在阐述生与死的哲理。

　　《老生》的主人公就是一位处于“生死两界”的唱丧人。一个人能像庄子那样，在死者面前歌之舞之，他肯定是像庄子那样看透了生死。只有经历了岁月的砥砺，经历了人间的众多悲欢离合，唱丧人才能淡然于生死，不追随世风的变幻，不理会众生的毁誉，甚至不追求强加于生命之上的尊严、成功、财富、意义等各种主观评判。也许正是因为他不怕死，所以他才能得到永生;正是因为他不恋生，所以他才能长久不死。生死就是过一座桥，来自大自然的人终归要回归大自然。这是自然规律，任何人都难以跳出。那些写于生与死之上的重于泰山抑或轻于鸿毛、惊天动地抑或贱如蝼蚁，如此等等，在生与死的铁律面前都显得那么虚无缥缈。唐朝诗人李白面对生与死的哲理，发出了“富贵百年能几何?死生一度人皆有”的感喟。捧读《老生》，生与死的哲理自然流淌，让人更加珍爱生命，也更加藐视死亡。

　　《老生》对《山海经》的解读，正是在大视野里俯瞰万物的生与死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林总总。但是，此物之生与他物之死，都有着千丝万缕的必然联系。如草木不生之山，必然是蕴藏宝物之地。这是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。尽管世间的万物既不是从来就有的，又不是永远存在的，但比之“石中火”、“隙中驹”般短暂的人生，还是相当漫长的甚至是永恒的。大自然的沧海桑田有其不以人的意志为转移的自身规律，是任何人难以逆转的。

　　《老生》中描写的人物，生命或长或短，或贵或贱，但都有着自身的传奇。从这里我们看到了无涯的人流，他们在人事更替中铸就了历史。生与死是人生的两大环节，这两大环节把无涯的人流紧紧地箍在一起，让人站在过去、现在、未来的时间经度上，与山川草木形成的空间纬度交织在一起，形成了历史的天空。

　　孔子说：不知生，焉知死?其实，生与死是相辅相成的一对儿，单论哪个也都是勉为其难。想绕过死来阐述生的道理，孔老夫子想得倒美，实际上是做不到的。与之相反，贾平凹的《老生》既说生又说死，把生与死的哲理阐述得风生水起，叫人不得不服。

　　
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