关于水的散文

　　关于水的散文篇1：聆听水

　　一、

　　安静，一个下午的时光，我们来聆听水。

　　我们围坐，像一株绿萝，内心潮湿，如同回到沾满露水的清晨，回到沟沿路畔，舒展在若有若无的薄雾里。桌子上一瓶净水，水是透明的，是在山泉之水的清澈，我们映影在淙淙溪流里的涓滴上，带着聆听的虔敬，因循着某种召唤和诉说，无形的水，有形的河流，以至柔的执念流淌进心域的上游。

　　在水之湄，当下的感知里，水离我们很近，朝为露，暮为雨，探手可触。从无形到有形，从感性到知性，从虚无到真实，上善若水，水是智者，安闲。众生忙碌，庸常，水经注入我们的生命，涤荡我们的不洁之身，日复一日，水循环往复，而生命不可以重来。

　　生命之水在春燕啄新泥的唾液里，在母亲甜香的乳汁里丰沛，在婴孩的眸光里湿润。

　　水是儿时的童蒙初开，它看到什么就照亮什么，阳光折射进水里，我掬到了一捧亮汪汪的阳光，品尝了阳光似水的味道。月亮照进水里，小猴子们尾巴搭在树枝上，叠起长藤，打捞着天真与顽皮。水仙花临水照影，化身成爱上自己影子的忧郁王子，惜花只为花来疼，然后以花的姿态凋零。

　　天光云影一鉴开，水安静的像梦的一个片断，屈原的九歌，曹植的洛神，傅抱石的湘夫人，于无声处撩起水的清音，让人迷茫，让人彷徨，挣不脱一衣带水的束缚和憔悴，就这样，人生一世流水一场，一路水花，一路跌跌撞撞。

　　水以母性的慈柔，爱着普天之下心中有弱水三千的男子的柔肠。水是那株警幻虚境里的绛珠草，化作孤标傲世的林妹妹，以滴不尽的金粒玉莼衔还神瑛侍者的知遇情深。水在时间的影子里行走，唐风孑遗，宋风习习。李白的剑气斩不断流水的匆匆，李煜的一江春水流散他的明月楼台，风雨如晦，曲水流觞，又轻轻打湿了李清照的漱玉词，漾开一种相思，两处闲愁，花自飘零水自流。她那流水一样的晶玉情怀，吟光阴长河里的刹那落红，应是绿肥红瘦，载不动许多愁的蚱蜢舟在人间词话的悠悠荡荡。

　　争渡，争渡，关于水之记忆，闸门轻启，洪泄千里，思承悠悠千载，破空而出，水袖一挥，长袖善舞间成了文化精神传承的隐秘而悠远的勾连，成了摆渡兰舟的菩提。

　　二、

　　我们在听，没有任何光影的媒介，只有安宁，心如止水。

　　一叠手稿，一位儒雅的水文学者，用他低沉，有力，不张扬的声音缓缓地讲述，这个北方古城之水的渊源流长，水位回溯的寻常与独特，并以水的名义触及村庄，深入粮食与花朵，探寻水滋养着的风俗。

　　天天与水打着交道，现在竟不知如何讲起了······学者用心在讲，我们用心在会，从他治水的经历讲起。水从他的唇齿流向我们的耳朵，沿着往事的河流穿越了厅堂，水气泱泱地蔓延过来，绿萝生凉，流向窗外蓝格莹莹的天，流向绿油油的田野，流向大街小巷自来水的管道。

　　水是生命之源，是我们安静内心的宗教，逐水而居，水是诗歌的传教士，那些择水而居的原住先民，躬身写下了诗经里的孤寂之水：蒹霞苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。荇菜嬗变的风情交缠在水的经卷里，经典成隔岸良人还君的明珠。

　　水是善变的，她不管你积攒了多少岁月的焦渴，干渴的大地裂开缝隙也找不到它的踪迹。水又是不驯的，它肆意横流在沃野之上，违背了节令，让庄稼短命于一个不收获的季节，它把自己来过的围困印在一家一户的墙壁上，把走路的鞋子漂泊成尘世的船只，让人们铭记，旱与涝是人类伤不完的伤。

　　关于水的散文篇2：如水

　　一直都爱着白开水的味道，清清淡淡的朴实，只取一瓢饮，便有也无法忘怀。

　　那不是可乐的冰爽刺激，在酷热难耐时暂时消褪暑气，就像打了一些微量的鸦片，蓄势着猛烈的煎熬。那也不是酒的辛辣呛口，明明澄明的液体，滑入喉管，就使身体上的每个器官无比痛苦，在酩酊大醉中迷失自己，仅以扬汤止沸的方式逃避现实。那更不是果汁，五彩缤纷的模样，甜腻得使人生龋齿，一旦厌弃，就如饮鸠酒般浑身不适。水是那种平静的，流溢到心底的感觉，不留痕迹，让五脏六腑沉溺在其中，它是透明的色彩，不是牛奶难以捉摸的乳白色，不是红酒高贵矜持的葡萄紫，那简简单单，望见瓶底的颜色，使人内心充溢着最真实的亲近和渴望。

　　一个人的时候，常捧着一杯白开水，坐在寂静的院落里，连时间都好像变得黏稠而沉重起来。水蒸气伴着呼吸氤氲着，模糊了视线，对面的树被雾浸湿了，看不真切。尤其在雨中，旁边的樱花树似一缕飘扬的绛红衣衫，着色浓丽但曳在尘世之外，金丝银绣，但恍若无物子然，像是开在无阙之上，云丛雾霭之间。那是神佛前的一缕芳魂呵，长明灯隐，神龛寂来，虔诚朝拜。我对花的颜色也没什么挑剔的，但始终觉得素白的才是权好的。水权点染了它，树少了些缱绻缠绵，多了些随意空灵。我独自看着水书写的飞白书，拿起杯子慢慢啜饮，只觉得心底也开了一朵摇曳生姿的花。

　　说来也怪，未到中年的人，就喜欢上了喝白开水的感觉。其实也是爱上了水那种恬静的个性。上善若水，水善利万物而不争。新摘的茶叶晒干炒熟了，泡开有袅袅的清香，还有刚磨的椰子粉，奶香浓郁。水用柔情温养它们，调节了它们的锋芒和燥气。人是万物之灵长，不也需要水的宜养才能湿润尔雅吗?我们用秋水伊人，芙蓉出水喻江南女子，眼前不禁也，浮现少女摇着小舸，采着藕荷的情景。还记得在书上看到：随意地将头发弄成鬓，几绺青丝垂下脸庞来，寻寻觅觅向藕花深处去，是水造就了你如此曼妙的身姿和柔和的性情吗?

　　水是最真实的诗。有的人用华丽堆砌的语言纺织成浮靡空洞的外衣，紧紧裹挟着里面的心，殊不知只有像水一般澄明的文字才能洗濯内心，那些泛泛而论的文，未懂心已累。很多人都不喜欢温庭筠的词，那时的说法是因为他开创了花间词派，着力刻画女性的深恨离愁，但我以为是那构图的华丽，景象在繁多使人看不透。一直很喜欢王维和陶渊明的诗，浑然天成去雕饰，这就是我所追求的如水般的文字，淌溢人心，拂去尘埃。

　　我外婆的家族是乡里的望族，在那时是很富裕的，外婆没有读过什么书，却学了女红和一手好厨艺，且在出嫁的年龄嫁给了我的外公。我外公是大伯过继来的儿子，因为没有钱读书，一直在大伯的资助下才勉强读完高中，在小县城里当了一名中学老师。开始义无反顾的冲动逐渐变成了相濡以沫的爱情。谁知道操持家务的劳累，独身一人的落寞，但外婆一直是端庄的模样，从不与人争一丝一豪，衣着简单干净。民国时期的闺秀，落落大方却又低调稳重，她们都像张玲在《女子如水》中写的：“水若糅入了高粱的性格，人便不醉不归;女子若糅入了水的性格，也能使人如饮酩酊，如痴如醉。”

　　人生如水，我们一直在水中浮现，有时睹流汹涌，有时惊涛拍岸。生活如水，做到恬然自得，淡泊宁静即可。做水一样的人，敢爱敢恨，爱时犹时潺潺涓流温婉细腻，决绝时亦如黄河之水澎湃逝去。还记得多年前去南方的一个小镇，店方用一壶水招待我们，那倒下的翻腾的沸水啊，真像一朵盛开的牡丹花。

　　关于水的散文篇3：走过的水

　　时日渐去，俯仰如斯，天地之间，多少随遇而安。自然其事有些困窘，饥寒已似让人心碎，忙碌与困乏，山水之间没有半点滋味。难得有糊涂清闲之人，在这浑浊之中出淤泥而不染。

　　你是万物的源头，罪恶也由此产生。我再也不明白昨天的你和今天的他有什么明显的差异，这似是万物逃不过的禁锢。水还是水的时候，以为冰很神奇，当水结成冰了，它就成了冰的存在，就应该封冻以前的水。山山水水曲曲折折，来来往往，参差不齐。有可敬亦有可悲。后来居上，自是萧瑟之音惹人心烦意乱。水是再好不过的存在，也是再正常不过的存在。它时常抽象的像个巨人，吸纳了这一世的智慧与灵光，它滋养了万事万物以不致于枯竭，被倾吐过的多少油盐酱醋茶的生活，又经历诗意化的山美水美，这其中自然本是自然的，而此后更愿意臆想它是智慧的。哪怕你污浊也好，清澈也罢。亦或是滔滔不绝还是潺潺不断，我们终将在一个地方相遇，以此感触冷热的存在，这是人世间再正常不过的状态，就像朦胧之中，迷茫的不知所云。由且不明此世的故事，谈起跨越时代穿透历史风云的自然是有些缥缈，不自觉的就会偏题，把控不好力度，就成了歪歪斜斜的曲径通幽的回忆。也难得看见小清新的东西，自然真实，并不晦涩难懂，似是故人来的时候，多了温馨，少了剽窃与做作。这分超然脱俗在每个时代都应是有的，但并非在每个时代都应该被接受被认识。就默默祈祷它是可知的，也将有一个相似的人在做些类似的故事，或是暗夜里的悲歌，许是高山的呐喊。总有用存在即是合理的安慰自己的人。

　　水在这世间，是应该觉得自己毫无长进的。虽无瓶颈，就水这么自然。从高处流向低处，没有起点，也没有终点。有沟壑的地方就是方向，人们倾尽才学去形容描绘，它也就是水。时而亲切自然，时而汹涌可怕，就看是否天时地利人和。此一世，因因果果，钱名利禄，善恶之属，都是必然存在过的。一切的一切，在欲念之中，都是远远不够的。你无疑否认一个存在的价值，只要他有活着的动力，就没必要放下一切的挣扎。

　　大义禀然，世间不乏奇人异士有奇方妙术，生死面前，也可妙手回春。尊崇这种敬意，似有王者的气息，那一切的一切，又算作是什么。岂不是放下的自然，潇洒舒畅的多。

　　秋天在一场雨一阵风中如期而至，外面礼堂钟声回荡，不知是歌舞升平还是歌功颂德，一切似是无关的形式，其实灯红酒绿，纵情如此，也不过是上梁不正下梁歪的影子折射。走在哪里都不缺这两只脚行走又胡思乱想的动物。

　　秋雨夜，依旧悄悄。不必怀念夏日鸣虫，毕竟秋日也是一样。灯火飘忽，摇曳的树影在斑驳的灯光下，又回到早些时候那条又长又直的路，那里也有像我们一样的这群人，只不过，一个在山里，一个在山外。

　　在这远处缭绕的云雾里，微雨蒙蒙。桂花飘过了，又等菊花黄。重阳将至，想起吟咏贴切不过的独在异乡为异客的思念还是那“人生易老天难老，岁岁重阳今又重阳”的恢弘气势。大抵应是后者罢，毕竟有“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”我也曾是这样的，走过。