兰亭集序的故事精选

　　你知道《兰亭集序》背后都有哪些故事吗?下面是小编整理的兰亭集序的故事，以供大家阅读。

　　兰亭集序的故事一

　　唐武德年间，李世民率唐军打下了洛阳城，令严查档案资料的下属注意寻找王羲之《兰亭集序》真迹。李世民说，统一天下得民心难，寻找王羲之《兰亭集序》书帖，表面上看是为传承书法，实际上是为收拢江南读书人拥戴大唐之心。这是因为，江南学士都喜爱王羲之的字，当他们听到朝廷这样推崇王羲之，也就有了顺合之意。因而，李世民说：“得一字帖可得半壁江山。”

　　李世民称帝以后，从未放松《兰亭集序》真迹的寻找。但连寻多年没有结果。后来，长孙无忌得到消息，说是《兰亭集序》真迹被王羲之家人视为传世之宝，代代相传，从未离开过王家一步。但传到了王羲之的七代孙王法吉手中，因其出家为僧，将真迹带到了江南的永欣寺，圆寂后因无继嗣，便将真迹传给了至亲弟子、法号为辩才的和尚手里。李世民自己也临摹王字，经常年习练，得王右军筋骨。得知此消息，即刻下令不惜重金收买这一书帖，并命长孙无忌赶快办这件事。长孙无忌因怕辩才和尚的字帖有假，就命谏议大夫禇遂良亲自赴江南甄别。

　　禇遂良带着副手萧翼到了江南。车辇到了永欣寺附近停下，萧翼独往寺内打探虚实。二人约好，事后在驿馆碰头。

　　萧翼赶到永欣寺，适逢下起大雨。他打坐在寺内大殿门前，佯装读书，以刚从外面赶回的辩才将斗篱上雨水滴到书页上为由，与该寺主持辩才相识。后在辩才答应将雨水染污的书重新抄写一遍的过程中，引辩才探讨书法。辩才看萧翼求学心切，态度虔诚，便打开书柜，将一着漆木匣取出。萧翼打开一看，正是《兰亭集序》帖。辩才看萧翼观帖激动不已，欣然答应借与他拿回住室仔细观赏。夜半更深，萧翼裹匣逃出寺外，不想在途中被几个蒙面人劫持，而劫持人不是别人，恰是禇遂良命当地县令安排的监视之人。萧翼被带回驿馆，禇遂良忙对字帖鉴别，大呼：“假的!”原因是字像，用的纸却是唐纸，不是晋纸。

　　萧翼只好连夜赶回。辩才在与萧翼的交往中，喜欢上了这位年轻人。萧翼故作喜爱书帖深情状，敞开胸臆，虚心向辩才讨教《兰亭集序》何以能精妙绝伦。萧翼问：“听说王羲之写好了兰亭雅集之后，第二天想正式抄写一遍，可是无论怎样写，却再也写不出当时的妙处了?”辩才娓娓而谈，说道：“要知道，通篇勾连的笔法是最难写的，写之前要谋划好，所谓凭空画字，通篇勾连好了，写下去就是了。”萧翼进一步问：“难道书圣也是这样吗?”辩才说：“听我师傅说，写兰亭雅集的当天，有人赋诗，有人做文，有人饮酒，王羲之就是饮酒。他浮想联翩，感悟生死，文思泉涌，一发而不可收，微醺中写出了《兰亭集序》。”为引辩才道出藏有真迹实情，萧翼便询问他是否见过真迹。辩才坦然承认了自己藏宝。

　　从辩才口里得知：王吉法的法号为智永，在永欣寺生活了三十多年。自传给辩才后，寺内一直将《兰亭集序》帖作为镇寺之宝，从不轻易示人，连辩才也是六年未观真迹了。

　　萧翼试探地问，能不能让自己观赏一次?辩才有些为难，说观瞻须要沐浴焚香，要斋戒，做法事。萧翼遭拒绝，便起身告辞，可还没踏至门口，辩才叫他留步。辩才将收他为佛门弟子的心思透出，被萧翼婉言拒之。辩才说，从没见过你这样对王字心诚的人，好吧，就破例让你见一次《兰亭集序》吧。

　　就这样，萧翼终于见到了《兰亭集序》真迹。但让萧翼做梦也没想到的是，辩才要为他破例晚收回真迹一天，并允许他当夜持帖临摹。

　　当夜，禇遂良派人潜入寺内，从萧翼手中取走了《兰亭集序》真迹。

　　第二天清晨，萧翼垂头跪拜在寺内大殿门前，等辩才出来询问“有何不妥”时，他抬起头，羞愧满面流泪说：“奉大唐皇帝陛下旨，永欣寺镇寺之宝，王羲之《兰亭集序》真迹，子时，已快马送达长安太极宫，弟子萧翼不能亲自回去销差，留在这里，听凭师傅发落……陛下说过，若师傅出让《兰亭集序》真迹，为永欣寺重修庙宇，再塑金身……”

　　《兰亭集序》真迹送到了皇宫，萧翼却出家为僧，永留永欣寺。

　　李世民遂颁令，命禇遂良等人临摹《兰亭集序》真迹帖，并刻制模板，印发书帖，供天下人鉴赏摹写。这位营造了贞观盛世的皇帝，在离开人世前，将《兰亭集序》真迹紧紧抱在胸前，叮嘱说：“我死后就把它留在我身边吧。”

　　兰亭集序的故事二

　　东晋初年，宰相王导的兄弟王旷有个爱子，叫王羲之。他从小受到父亲舞文弄墨、爱好书法的熏陶，也喜欢上了书法。十几岁时，常在父亲书房里翻弄前人的书迹、碑帖。王旷见儿子如此心诚，就以一本《笔说》为教材，教他笔法、笔势、笔意。过不了多久，王羲之的书法已打下了很好的基础。 ­

　　后来，王羲之的书法出了名，许多人都以得到他的字为荣，连京城里的大官、地方上的豪富都争相求他的墨宝。 ­

　　王羲之也做过官，当过刺史、右军、会稽内史。当时人们爱称他为“王右军”。四十多岁时，因为和上司意见不合，辞去了会稽地方官的职务。从此他经常游山玩水、吟诗会友，并有了更多的时间来潜心于书法艺术。这以后，王羲之书法的造诣达到了登峰造极的地步。 ­

　　有一年春天，王羲之请了许多宾客，包括司徒谢安、司马孙绰以及附近几个县令，带上自己的几个儿子，来到会稽兰渚山麓的兰亭聚会。春暖花开，山清水秀，一行人踏着悠闲的脚步，在山径中行走。 ­

　　这时，王羲之提议来一次传统的“曲水流觞(shāng)”助兴，得到了众人的赞同。于是，大伙来到一条弯曲的小溪边，每个人各自找到溪旁的石头坐下。王羲之命书童在小溪的上流将几只装满酒的觞(古代称酒杯为觞)，放在一个木盘里，然后让盘子顺着小溪流向下游。当盘子流经哪个人身边时，那个人就得赶快作一首诗，作不出诗，就得罚酒三杯。这一场“曲水流觞”的游戏进行得十分尽兴，结果做出了二三十首好诗。 ­

　　为纪念这次聚会，大家提议把这些诗编成一册集子，取名《兰亭集》，并公推王羲之写一个序。王羲之也不推辞，命书童在兰亭摆下笔墨。在众人的簇拥下，王羲之信步来到了兰亭，他环顾崇山峻岭、松林竹园、溪水瀑布，不由得心绪万千。过一会，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在书案前盘腿坐下，拿起毛笔，在纸上飞笔一挥而就。被誉为“天下第一行书”的三百二十五个字的《兰亭集序》，就在这会稽群山中诞生了。

　　­李世民得到《兰亭序》后，欣喜若狂，他将这件宝贝视若掌上明珠，爱不释手，朝夕不离。李世民病重去世前，还对王羲之的《兰亭序》恋恋不舍，再三叮嘱在床前服侍的太子李治，要他千万将这件墨宝与自己一起共葬昭陵。李治当然不负父皇临终心愿，将这件稀世珍宝放进了李世民的棺材。从那以后，《兰亭序》真迹就永远从世上消失了。 ­­

　　如今，北京故宫博物院收藏的《兰亭序》是唐人冯承素的摹本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。

　　与《兰亭集序》有关的传说故事

　　【去尾无头的“兰亭”碑】

　　兰亭碑亭建于康熙十四年(公元1685年)，位于T字型道路的交点，亭子呈四方形，属于单檐歇山顶建筑(只有两个飞檐角，碑后有照壁)，风格古朴典雅。“兰亭”石碑碑上的“兰亭”二字虽字体骨肉丰满，古意盎然，然而繁体的“兰”字缺了尾巴，“亭”字少了头。据说，亭中的康熙“兰亭”手迹碑，在__期间被砸成几块，在亭子背后的小池塘里沉睡了好些年，直至1980年重又修复，却还是令人遗憾地成了一块残碑。

　　【东湖石父子碑】

　　王羲之爱鹅、喜欢写“鹅”字，早被市人传为佳话。步入兰亭，沿着曲折小径穿过夹道而立的竹林，不远外，便是鹅池，与池边的父子碑倒是相映成趣，颇有些意境。池边立有一亭，式样比较奇怪，并没有采用中国传统的四角挺构造，而是偏偏生出了“三只角”，亭中安置的便是知名度仅次于“兰亭”碑的“鹅池”石碑。此碑立于清朝同治年间，碑高1.93米，宽0.86米，厚0.28米，石头采自绍兴的东湖。传说书“鹅池”两字为王羲之、王献之父子的手笔，当时因王羲之刚写完“鹅”字，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨，而其子王献之便趁父亲离开之际，提笔补写了“池”字，走近仔细端详，果真一碑两字，一肥一瘦。

　　【千古帝王祖孙碑】

　　集康熙、乾隆御书于一碑的御碑亭相比鹅池碑亭与兰亭碑亭，建筑风格显然气势恢弘了许多，八角重檐，堪称一座优雅别致的江南亭榭。亭内围栏中央，耸立着我国最大古碑之一的兰亭御碑。正面乃康熙皇帝手书的《兰亭集序》全文，临摹的碑刻，文中每个“一”字的写法、风格都有所不同。背面为其孙乾隆帝游兰亭时写下的七律《兰亭即事》：“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，觞咏于今纪胜名……”能诱得康熙帝提笔效仿、乾隆皇为其题诗，王羲之倘若有知，也会为自己的《兰亭集序》惹得千古帝王痴醉至如此地步而骄傲不已吧!

　　【萧翼智赚辨才】

　　智永(据说是王羲之的后代，在永欣寺出家，智永是他的法号)的弟子辨才，在房梁上凿了个暗洞，用来保存《兰亭序》，比老师在世时还要珍惜。

　　贞观年间，唐太宗在处理政务的余暇之时，喜爱书法，临摹王羲之的真草书，王羲之的真草字帖，几乎被搜购已尽，只是没有得到《兰亭序》。太宗四处寻找《兰亭序》，得知在辨才处，就将他调入内道场供奉起来，待遇赏赐很优厚。数日后，说到《兰亭序》，想法设法诱导他献出书法，方法都用尽了。辨才说先师在时，确实见过《兰亭序》，自师傅去世后，又经战乱，不知流落到什么地方去了。

　　辨才不献书贴，只得仍让回越中去住。后来一查调查，知《兰亭序》确在辨才处，又下令调他入内道场，重问《兰亭序》，如此三次，辨才就是不肯献上书帖。

　　太宗对侍臣说：“王羲之的书法，我非常喜爱，王羲之遗留下来的其他手迹，都不如《兰亭序》，为了求见此书，甚至梦中也不得安宁。辨才已经老了，放此书无用，若能得之智慧之士，用计谋一定能取得此书。”尚书左仆射房玄龄说：“我听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，现住魏州莘县，以才艺自负，精于计谋，可派他担当此任。”

　　太宗召见萧翼，萧翼说：“如果以官府的身份去，一定不能得到，我请求以个人的身份去，但需要王羲之父子的杂贴二三件。”太宗给了他所要的书帖。

　　萧翼换了帽，穿了便服，到了洛谭，随商人的船到了越州。又穿上黄衫，又宽又大，像个潦倒的山东先生。傍晚进了永欣寺，在长廊走动观看壁画。经过辨才住处时，在门前停了下来。辨才远远地见了萧翼，就问：“施主从哪里来?”

　　萧翼上前施礼说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖，经过此寺，尽情观赏，今有幸遇禅师。”

　　喧了几句，二人颇觉投机，辨才就请萧翼入房内，当即下棋抚琴，谈论文史，意趣相合。

　　辨才说：“朋友之间，有的到年老了还像刚认识那样生疏，有的一见如故，今后不必扬礼了。”夜里，萧翼留下，摆上了缸面、药酒、水果招待他，江东称缸面，犹如河北称瓮头，即新酿的好酒。

　　酒喝得美了，辨才就请客人赋诗。两人彼此咏诗，恨相见之晚，通霄尽欢。第二天，萧翼带酒离去，辨才说：“施主有空就再来。”如此往来三四次，二人饮酒赋诗，感情就更深了。

　　又过了十天半月，萧民办拿出梁元帝亲笔书写的《职员图》给辨才看，辨才赞赏不已。谈起书法绘画，萧翼说：“弟子以前经人传授学过二王的楷书。弟子自动酷爱二王书法，如今也有数帖带在身边。”

　　辨才高兴地说：“明天带来看看。”萧翼又来到永欣寺，拿出王羲之的书帖让辨才看。辨才详细地看了又看，他说：“真迹倒是真迹，但不是最好的。贫道有一真迹，和一般大不相同。”

　　萧翼说：“什么贴?”

　　辨才说：“《兰亭序》”

　　萧翼说：“经这么长时间的离乱，真迹怎么还会存在，必是复制的伪品罢了。”

　　辨才说：“师傅在的时候珍存的，临终时才交给我，交付与接受都有正式的程序，哪会是伪品呢?你明日可来看。”

　　第二天，萧又到永欣寺，辨才从梁上取出《兰亭序》，萧翼看了，故意挑毛病，说是伪品，二人争论不休。

　　自此，辨才不再把书帖放在梁上，而是在和萧翼的二王书帖，一并放在桌上，辨才已年迈80，每日临摹。

　　此后，萧翼来了多次，辨才的弟子对他不再怀疑，一日，辨才外出赴邑记桥南严迁家，萧翼就来到辨才房前，对童子说自己的手绢掉在床上了，童子为萧开门，萧从书案上取来《兰亭序》和二王的书帖，到了永安驿，告知驿长陵诉道：“我是御史，奉诏来这里，现有皇帝亲笔写的识令，尽快通知你们都督知道。”

　　都督齐善行听说后，驱车前来，萧翼出于皇帝的识书，说明情况。善行命人去叫辨才，辨才还在严家未回寺庙，听说御史要见，匆匆赶来，见是萧翼，萧翼说：“我奉敕来取《兰亭序》，现在已到了，同您告别。”

　　辨才一听就昏了过去，好久才苏醒过来。

　　萧翼回到长安，向皇上报告，太宗很高兴，因房玄龄推荐人才得当，奖赏锦彩手段。升萧翼为员外郎，加五品。

　　贞观23年(公元649年)，太宗去世时，令《兰亭序》陪葬，如今人们见到的只是赵模等人所复制的拓本。