老舍描写生活的散文

　　老舍喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。下面是小编带来老舍描写生活的散文的内容，欢迎阅读!

　　《习惯》原文:

　　不管别位，以我自己说，思想是比习惯容易变动的。每读一本书，听一套议论，

　　甚至看一回电影，都能使我的脑子转一下。脑子的转法像螺丝钉，虽然是转，却也

　　往前进。所以，每转一回，思想不仅变动，而且多少有点进步。记得小的时候，有

　　一阵子很想当“黄天霸”。每逢四顾无人，便掏出瓦块或碎砖，回头轻喊：看镖!

　　有一天，把醋瓶也这样出了手，几乎挨了顿打。这是听《五女七贞》的结果。及至

　　后来读了托尔斯泰等人的作品，就是看了杨小楼扮演的“黄天霸”，也不会再扔醋

　　瓶了。你看，这不仅是思想老在变动，而好歹的还高了一二分呢。

　　习惯可不能这样。拿吸烟说吧，读什么，看什么，听什么，都吸着烟。图书馆

　　里不准吸烟，干脆就不去。书里告诉我，吸烟有害，于是想烟，可是想完了，照样

　　点上一支。医院里陈列着“烟肺”也看见过，颇觉恐慌，我也是有肺动物啊!这点

　　嗜好都去不掉，连肺也对不起呀，怎能成为英雄呢?!思想很高伟了;乃至吃过饭，

　　高伟的思想又随着蓝烟上了天。有的时候确是坚决，半天儿不动些小白纸卷儿，而

　　且自号为理智的人──对面是习惯的人。后来也不是怎么一股劲，连吸三支，合着

　　并未吃亏。肺也许又黑了许多，可是心还跳着，大概一时还不至于死，这很足自慰。

　　什么都这样。接说一个自居“摩登”的人，总该常常携着夫人在街上走走了。我也

　　这么想过，可是做不到。大家一看，我就毛咕，“你慢慢走着，咱们家里见吧!”把

　　夫人落在后边，我自己迈开了大步。什么“尖头曼”“方头曼”的，不管这一套，

　　虽然这么谈到底觉得差一点。从此再不双双走街。

　　明知电影比京戏文明一些，明知京戏的锣鼓专会供给头疼，可是嘉宝或红发女

　　郎总胜不过杨小楼去。锣鼓使人头疼的舒服，仿佛是吧，同样，冰激凌，咖啡，青

　　岛洗海澡，美国桔子，都使我摇头。酸梅汤，香片茶，裕德池，肥城桃，老有种知

　　己的好感。这与提倡国货无关，而是自幼儿养成的习惯。年纪虽然不大，可是我的

　　幼年还赶上了野蛮时代。那时候连皇上都不坐汽车，可想见那是多么野蛮了。

　　跳舞是多么文明的事呢，我也没份儿。人家印度青年与日本青年，在巴黎或伦

　　敦看见跳舞，都讲究馋得咽唾沫。有一次，在艾丁堡，跳舞场拒绝印度学生进去，

　　有几位差点上了吊。还有一次在海船上举行跳舞会，一个日本青年气得直哭。因为

　　没人招呼他去跳，有人管这种好热闹叫作猴子摹仿，我倒并不这么想，在我的脑子

　　里，我看这并不成什么问题，跳不能叫印度登时独立。也不能叫日本灭亡。不跳呢，

　　更不会就怎样了不得，可是我不跳。一个人吃饱了没事，独自跳跳，还倒怪好。叫

　　我和位女郎来回的拉扯，无论说什么也来不得。贡着就是不顺眼，不用说真去跳了。

　　这和吃冰激凌一样，我没有这个胃口。舌头一凉，马上联想到泻肚，其实心里准知

　　道没有危险。

　　还有吃西餐呢。干净，有一定份量，好消化，这些我全知道。不过吃完西餐要

　　不补充上一碗馄饨两个烧饼，总觉得怪委曲的。吃了带血的牛肉，喝凉水，我一定

　　跑肚。想象的作用。这就没有办法了，想象真会叫肚子山响!

　　对于朋友，我永远爱交老粗儿。长发的诗人，洋装的女郎。打微高尔夫的男性

　　女性，咬言咂字的学者，满跟我没缘。看不惯。老粗儿的言谈举止是咱自幼听惯看

　　惯的。一看见长发诗人，我老是要告诉他先去理发;即使我十二分佩服他的诗才，

　　他那些长发使我堵的慌。家兄永远到“推剃两从便”的地方去“剃”，亮堂堂的很

　　悦目。女子也剪发，在理认论上我极同意，可是看着别扭。问我女子该梳什么“头”，

　　我也答不出，我总以为女性应留着头发。我的母亲，我的大姐，不都是世界上最好

　　的女人么?她们都没剪发。

　　行难知易，有如是者。

　　有关老舍语录推荐:

　　1) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。

　　2) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。

　　3) 猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

　　4) 有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅……

　　5) 不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“

　　6) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们不只打最前面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。