读陋室铭有感
《陋室铭》全篇仅81字,但其艺术魅力与历史魅力在经历了1200年后仍不见其衰颓之势,接下来请欣赏小编给大家网络收集整理的读陋室铭有感。
读陋室铭有感一
金钱，一个诱人的字眼。然而，大千世界拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢?《陋室铭》很清楚地告诉了我这一点。
人对物质的欲望是很难得到满足的，难道你就愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有恬适的心情，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”。这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。因为那些在物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者。
记得曾经读到一段话：钱可以买到“房屋”，但买不到“家”;钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”;钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”。只相信金钱的“拜金者”，最终会成为“败金者”。
透过这些，我看到了一种境界，看到了一种我所推崇的精神——在现代这个商品经济的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非没有欲望。属于你的，当仁不让，否则你会失去良好的机遇;不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹驮粮用的凡马。
淡泊，能让置身于纷扰中的你在心中开辟一方净土，宛如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界中有太多的诱惑，因此有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个人若想从容处世，就必须以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨。”
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧!
读陋室铭有感二
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”
刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判(从五品)时所作。根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生;扬清激浊，讽刺权贵;读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。不知此室何陋?但觉风流儒雅，景物鲜明，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，仿佛一幅丹青尽收眼底。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;真是春风沂水，宾客盈门。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，更是瑶草奇葩，心旷神怡;这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。因此，一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议，质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写，但此文确是一首名篇佳作。当今之世，阿谀奉承之辈，媚上欺下之徒，亦不罕见，感慨之余特赋七律一首以志之。
读陋室铭有感三
夜来无事，随手捡出以前的老书翻看，偶看到刘禹锡的《陋 室 铭》一文觉得很有意思，不觉多读几遍，每读一次，感受就不一样，为文中的哲理所折服，尤其是处在这个改革开放物欲横流的时代，许多人为了物资享受不惜以身犯法最终失去人身自由，才想起自由身的快乐和重要，为时已晚唉!它却告诉我们应该怎样对待物资享受?
“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。
山不在有多高，只要有神仙，他就会出名，终南山由于是道家的发源地，虽然不高，但他却非常有名，慕名参观的人很多，都想从那取得真经，修炼成有道之士。帝王都想到此获得长生不老之术。
水不在有多深，只要有龙就会灵验，沱沱河只不过是千万条雪山融融雪水冲刷会流形成的小溪流，由于他是长江的发源地，一路会聚千百条河流而成中华民族的象征河——长江，他变得神秘起来，吸引了一代代勇敢的人们去揭开他的面纱，又有多少人为了看清他的面目而把自己的生命献给他?
“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’” ?
陋室虽陋，但只要有德，他的声名就会象香气一样传播很远。陋室在乡间，台阶布满碧绿的青苔，出门就是青青的小草，小河绕门前过，没有都市的喧哗和富丽，不是堂皇的宫殿。陋室虽陋，但博学之士都来这里聚会畅谈，往来者都是有知识之士，抚琴吟诵，对酒当歌，感慨万端。深居陋室好修身，没有纸醉金迷的诱惑，没有官文的干扰，就像诸葛的茅庐，人在陋室深知三分天下之真味，三顾而天下定。井冈山上的八角楼还留有毛主席的气息，在这陋室里，他老人家的“中国的红色政权为什么能够存在”和“星星之火，可以燎原”指引我们红军进行武装割据，从一小块红色政权到新中国的成立，从此走向世界，这就如孔子说的“君子居住的地方有什么简陋呢” ?
现在我们党很多高级干部，住在装修得像宫殿的房子里，整日周旋在美味佳肴及美貌如花的情人之间还不满足，还要贪污、受贿、索贿，给国家造成巨大损失，这样的房子究竟算什么呢?
在这金钱世界及享乐主义盛行的时代，我们如何做才不会迷失方向掉进泥污中泥?只有学习陋室铭的名言，“君子居之，何陋之有”?以德传播，香飘万里，在陋室里聚敛才华，贮备知识，以备国家之用，一语定天下。报效国家才是我们的美德，不要只向国家讲条件，要待遇，不讲报效，最后走向犯罪之路，变成人民和国家的罪人，那是不可取的。