读陋室铭有感400字

　　《陋室铭》这篇短小精湛、清新隽永的铭文自宋代以来流传甚广,接下来请欣赏小编给大家网络收集整理的读陋室铭有感。

　　读陋室铭有感一

　　偶然翻书见唐代大诗人刘禹锡的陋室铭一文，一时语塞不知思之如何?不是不懂，是惑于知之外。全文如下，一共八十一字，知名度很高：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　朋友乔迁之喜不断，以至于喜多人不怪了。房子一所比一所好，一所比一所大，真所谓太平盛世。装修更没得说，以至于从国外回来的朋友也常常羡慕不已，其豪华程度不知可评几个星。中式的，西式，中西合璧的，因有专门的设计公司，一定会让主人满意，让客人称好的。环顾四周许许许多多的年轻人，为了房子，为了大一点好一点的房子，不惜做房奴，不惜以此为人生第一目标，远远超出了需要和能力。(谁都知道一大部分压力是砸在老辈身上的)。华屋中是一对疲惫的主人，是一对在按揭压力下唯恐失业，唯空生病，唯恐加息的主人，是一对无暇好好读书，养性的人，是华屋虽有心中空空的人。

　　据资料中国居民自有住房达百分之八十以上，城区人均面积也大大超前于经济发展的速度，攀比之风日盛。

　　现在说：“斯是陋室，惟吾德馨。”显然不合时宜让人讪笑，如果自家房子小了一些旧了一些自嘲说：“何陋之有?” 行不行?

　　读陋室铭有感二

　　“ 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这句话说的多好啊!假使在一个破破烂烂的小茅屋里住这一位圣人，天天吟诗作画;而有一栋非常漂亮的别墅，里面却住着一群不学无术的人，你更愿意去哪里?我会选择第一种!屋子是这样，人也一样，外表不重要，内在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

　　我觉得一种好心态很重要。即使在非常陈旧的破烂的小房子里，只要心态好会发现优点，就会开心了。心态是一个非常重要的东西，好的心态会让一个人在困难的时候坚持下去，很多名人都有非常好的心态，比如毛主席在延安住的是窑洞，吃的是小米，经常还在炮火轰隆中办公，这需要多好的心态啊!好心态就是他成功的秘诀!

　　同时，知足也非常重要，知足会让你懂得：珍惜自己拥有的!但是知足并不是固步自封，在知足的同时还要有一些追求，一点野心，去做一些有意义的事情。

　　我喜欢《陋室铭》，它教会我在条件不好时，调整心态，乐观对待。同时，懂得珍惜自己所有的，学会知足，去做有意义的事。这就是《陋室铭》，包含了许多人生哲理的文章。

　　读陋室铭有感三

　　从我读初中的时候，就背过了这首诗，到了师范又学了这首诗，从了解诗的含义，到了解作者的写作背景，从了解诗的文学价值到了解诗的思想情感，慢慢地喜欢上了这首诗。这首诗运用四、五短句，达意清晰，读起来朗朗上口。刘禹锡在这首诗中描述了自己生活的图景，清丽、淡雅、悠闲、自得。其实，与其说我喜欢这首诗的清秀明理，不如说我更喜欢作者描述的清雅的生活环境与处世态度。从诗中不难看出，刘禹锡是一个淡泊名利的人，是一个品德高尚的人，是一个气质高雅的人。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。我喜欢这样的小院。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。和学问高深的人聊天，往来的没有浅薄的小人。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。多么有情调的生活，没有闹市的喧嚣，没有批阅官文的劳累，真是又高雅又悠闲哪!真是陋室不陋，唯吾德馨啊。想到这里，我想起了那些善于钻营、贪得无厌、利欲熏心的人们，请你们也来读读这篇文章吧，说不定会下决心修心养性，不再做害人害己的人了呢。怪不得，《陋室铭》一直为后人所传诵，他是人们心中的一方净土，时刻启迪人们，淡泊明志，宁静致远，好的品德才是最重要的。

　　读陋室铭有感四

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　这是目前我国中学语文课本中的一篇古典课文的原文。我认为，选择这篇古文入选中学课本，除了进行古文语法字义教学之外，更在于文章本身的奇短精博之处。

　　首先说“奇”： “奇”在之一是作者本人，作者刘禹锡(公元772-842)，字梦得，晚年自号庐山人，彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔，唐代中晚期着名诗人、哲学家。他天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最着，他的诗现存800余首。白居易说他“文之神妙，莫先于诗”。在古文运动中，他占有重要地位，他与同在苏州担任过刺史的韦应物、白居易合称为苏州“三杰”。

　　他虽才学横溢，却官运坎坷，虽屡遭被贬，却矢志不移。

　　“奇”在之二是作品体裁，铭文，是铜器研究中的术语。本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。但用铭文贬弊明志却鲜为所有。

　　“奇”在之三是成文之因，李白“斗酒诗百篇”，李白之诗多是豪壮之诗;杜浦生不逢时，杜浦之诗多是愤闷之诗;司马迁蒙冤入狱，所着《史记》乃发奋传世之作。而刘禹锡的《陋室铭》却是一气之下挥毫出来的。

　　其次说其“短”：是说此文只有一段文字，区区八十一个字。

　　再其次说其“精”：是说此文虽然只有一段区区的八十一个字，却条分理析，文采沛然，思路清晰，简洁晓畅，结构严谨，字字玑珠，含蓄中不乏寓意，讽刺而不露痕迹，语言优美简洁，文风典雅飘逸，可谓短小精悍。

　　最后说其“博”：虽说此文只有一段文字，区区八十一个字，但却寓意深刻、博大精深、回味无穷。

　　刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。正所谓‘君子居之，何陋之有?’用我们现在的话说：就是“是金子放在那里都会发光的”。

　　从作品主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室不“陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析，证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

　　人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一撮，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。