描写荷塘优美散文(2)
荷花初开时，从圆圆的荷叶中伸出一枝酒盅般长圆的骨朵，像寺僧用的木鱼椎柄，这就是包含莲子的莲房;围着莲房四周，片片白嫩的花瓣，从包着的灯笼般嫩白骨朵中绽放开来，尖尖的两头合着圆鼓的身子，散开成一个托起的圆盘，更像一枝倒竖的舞女的裙幅。荷花的花瓣白而柔嫩，片片百合层层叠叠绽露出来，错落的拥着一个紧实的莲房，靠近莲房处，花瓣微微泛起一丝红紫色的晕，像一圈蕴满了曦光的粉红色透明水雾，随着花瓣渐得渐变淡了、消融了。白生生的花朵，轻轻泛过一丝淡红，像从未妆饰的美人的柔面，更像被温泉刚沐浴过的冰肌，欣欣然带着笑，含着清新的露水，明亮而雅致。微风荡起宽大肥厚的叶子，在翠波上一起一宕，而那枝枝亭亭玉立的花身，也如风中升起的蝴蝶般，扑腾扑腾的闪着亮色，翩翩摇荡起来，像云雾缭绕中仙子的醉态，更像碧绿烟海里腾跃而出的彩色虹霓。
紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。一片茂密的荷花塘闪着绿光，接天的荷叶泛着翠波，无穷的绿色中，点点荷花羞涩的绽放开来，像绿海上散落无数的红屑，又像初升的盏盏红艳艳的花灯，在绿色的陪衬下，簇簇紫红火焰满布一片青波，在荷塘里升起点点鲜艳的小火炬，更像片片丽云，在绿海上编织成一片鲜艳的花网，随着荷叶一起一伏，柔嫩得招摇着。翠绿得大叶子中绽开圈圈白色的花盘，带起一片粉红的雾影，真可谓：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。粉红的花朵，有得欣欣然绽开灿烂的笑容，有得掩着半面，才放露出初开的花苞;还有些含苞未放，在圆圆荷叶衬托下，像一盏盏尖实的小灯笼，紧缩着尖尖的口儿，羞涩而含蓄。舞裙般的碧绿荷叶衬托着，朵朵粉红色的花儿，就在这接天的绿波上朵朵绽开，一簇簇红彤彤的花焰，像颗颗火热的红烛，映着蓝天妖娆而新鲜。微风起处，
描写荷塘优美散文篇2：荷塘怀古
初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年(前513)冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”(古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁)。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年(前513)冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”(古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁)。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
(原创作者：九皋之巅)
描写荷塘优美散文篇3：相约荷塘
总想远离城市，远离喧闹，于静谧中赏一池荷塘美色，巧的是这次郊游，我于清晨站在了夏日的荷塘边。
沿着塘边漫步，晨中清新，目光始终被这一池景色牵引。薄雾轻纱，朦胧中莲花一池，分明是昨夜的睿者，写尽铅华。亭亭玉立的裙，雾中更加妖饶，叶如盘玉，白莲纯雅，红莲妩媚。
隐约中我跟着那一袭长衫的老者，体会他笔下的美学池塘，宁静中的不宁静，独处一刻的别致情怀，在这清晨依然闪动着流光。恬静的心态，栩栩如生的画面，摄人心魄。
极目望去，田田荷叶，碧绿连天。想一小舟，穿行其中，却怕碰落一夜凝成的清珠，静静地，我在岸边，花在水中。有风微动，是谁，轻轻搅动了我的心湖，涟漪，一圈圈扩散，直至灵魂深处，原以为自己心如止水，却经不起你轻轻一碰，只因了这一方荷塘。
天空还是那个天空，而岁月不再是从前。宋人周敦颐是否也是清晨面对这一池荷塘，挥笔写就“爱莲说”。那普通的荷花，一被赋予理学大家的思想，喻人言物，就有了一品格，一哲理。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”，于层层叠翠中引伸出的思想精髓，灿烂成花，“莲为君子”大智一言，洞穿时空。
我无法复制瞬间的心情，只能在记忆中粘接，刷新一下，城市与乡村有多远的距离，质朴与虚伪到底有多深的鸿沟，弥散在城市上空的迷茫与这郊外的清新，是否能够嫁接?寻一宁静不难，难得是付出不易，体会永远停留在字里行间，那么隔阂是抹不平的伤。
远古的荷塘，近代的荷塘，现代的荷塘，从理性到美意，更应升华我们的精神，遥想当年，自清先生的傲骨清风为人师表不愧一代散文大家。花开一季，心香一生。
天渐明，光亮中一池莲花尽收眼底。花儿朵朵，红白相间，有小红蜻蜓，轻盈飞舞，晃若天上人间。转身而去，又不禁蓦然回首，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
看过“描写荷塘优美散文”