关于胡同的散文
胡同是北京的标志性建筑，那关于胡同的散文会怎样描述呢?下面小编为你整理了关于胡同的散文篇，希望你们喜欢!
关于胡同的散文篇1：胡同里的时光
清晨从梦中惊醒，见到的不是第一缕阳光，而是积淀在枕边的泪痕，晶莹的泪珠顺颊而下，浸湿了属于我的时光。
半睡半醒中，满山遍野的百合、玫瑰、菊花，瞬间美丽了我的生命。深深的吸一口，各种清新注入灵魂最深处，塞满身体的每一个细胞，美丽了我所有的时光。
独守一段安静而平和的岁月，静享上天的恩宠，足不出户的守候着我的幸福。晚餐后，我衣着短裙，耷拉着拖鞋，随意将头发髻成小卷，素颜漫步在悠长悠长的巷子里，企图贪婪的吮吸这最后一丝阳光，残阳将孤寂的影子拉得老长老长，少了外界的纷扰，殊不知走着走着竟多了几分忧伤，索性靠墙驻足，紧闭双目，不再前行。
安然的睡到自然醒，时钟已指向正北方，这是饱受了N个失眠的折腾之后上天给我的宠幸，这个夜晚不知做了一个多么美好的梦，醒来时，嘴角竟残留着梦口水，如孩子般扯着衣袖拭去。习惯用食指去倒腾耳边的发梢，这次，用力的拉扯着发根，拼命的回忆着伴我入眠的梦境，连一点影子也没有。
住在胡同的时光，伴着我的多是有雨的日子，纵然美丽的油纸伞也没能挡住我的忧伤，戴望舒《雨巷》里的丁香与我结伴同行，天空没有期盼的那么明朗，大都是透过巷子的高墙看到的一线天，分不清四季，每一天的心情，每一天的天空都百般的相似。
再寂静、再美丽、再向往，那个胡同毕竟是不属于我的地方，我只是路过而已，终还是离开了。离开的清晨，天空依然灰暗，收拾起行囊踏上返程的列车。离去的那段时间，每次想起总会心痛与不舍，有一种切肤之痛，深入骨髓，痛彻心痱。
往后的日子里，我时常被一些不知名的梦境惊醒，原来是为了祭奠那些逝去的时光、那个远去的胡同、那个巷子、还有那个老长老长的身影……
记忆渐行渐远，时光如车轮般沿着轨迹前行，一切依旧，胡同里的记忆却依然清晰!
关于胡同的散文篇2：北京的胡同儿
北京这个地方世人都知道，名气太大了，大到想写它很难落笔，三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，积淀下来的历史文化底蕴，深厚到不知从何说起，厚此薄彼会深感内疚，全景式的又颇费笔墨。北京是有着三千年历史的国家历史文化名城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。
最早知道北京是刚懂事时，父母的口中，看着他们提到北京脸上那种神圣的表情，感到诧异!后来上学前班时学的第一首歌《我爱北京天安门》使北京抽象慢慢变得具体清晰起来。看着图书上的北京天安门，好像格外高大宏伟，背后闪着金光，天安门成了那时心目中北京的标志。小时候六岁时去过北京，那时大舅在北京南口当兵，当时刚听说“北京南口”还以为在北京的南端，后来知道却是在现在北京北边昌平区的西北部，距离北京城还老远!
北京那些宫殿，园林，庙坛甚至陵墓有很多人在口中和笔端去描述它们，自己不会再赘述，也无意义。只是走在北京城大小的胡同儿里，耳旁飘来的几句京腔儿，看见在小吃摊儿上，当地人坐着马扎儿，细细地品着着豆汁吃着焦黄酥脆的焦圈儿，感觉这是真正北京人的生活状态，悠闲自得的神情带着些优越感。毕竟天子脚下，养成北京人的“贵族习气”所以有了北京的“爷”文化，清朝时期见面互相请安，口里道声：“某爷”您吉祥!从前的皇帝也称“爷”什么：康熙爷，雍正爷，乾隆爷---甚至到了底层登板儿车的苦力也称：板儿爷。北京人有天生的优越感，但不是骄横，热情似火也乐意助人，即使每天穷困潦倒的吃着窝头咸菜，心里只要想到自己是北京人，那些粗食仿佛也能吃出满汉全席的味道来!
到北京就爱走走北京的胡同儿，历史上的北京以胡同众多而著称，民间有“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”的说法。元《桥津志》记载元大都有“三百八十四条火巷，二十九条胡同”;明朝张爵《京师五城坊巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约1170条，其中直接称为胡同的约有459条;清朝朱一新《京师坊巷志稿》一书中所列的北京街巷胡同名显示，清朝时北京有街巷胡同2076条，其中直接称为胡同的978条;1944年日本人多田贞一在《北京地名志》记载，当时北京共有3200条胡同;1949年的统计显示北京城区有名字的街巷6074条，其中胡同1330条，街274条，巷111条，道85条，里71条，而习惯上，人们把上面提到的胡同、街、巷、道、里统称做：胡同。
从古到今北京城里标志着权利最高点的紫禁城和中南海，和这些平民百姓生存的胡同儿大杂院和谐共处。北京人喜欢议论时政国事， 敢于独立思考并敢于表达出来，因此才会成为五四运动和中国新文化运动的策源地。北京的胡同儿在拆建中所剩无几，老北京城的那种味道慢慢消逝，想到这些竟有些感伤，这些胡同儿最能代表北京的生存状态，也是北京重要的市井文化标志。生活在胡同儿中的那种安逸悠闲，不管朝代更迭我自洒脱依旧，寒来暑往生活气息浓郁如常，听着胡同里小贩的叫卖声，蓝蓝的天空鸽群响起的阵阵鸽哨，狭小公用厨房里的锅碗瓢盆叮当作响。血红色的残阳轻柔地撒在北京胡同儿斑驳残破的院墙上，错落分布在两旁的高大树木遮蔽在四合院门洞的上方，胡同里由于下班时间人多了起来，此起彼伏的自行车铃声清脆悦耳，一帮小学生打闹欢笑着追逐着，亲切感油然而生，这种状态现在好像倒成了一种奢望。
听说北京胡同拆掉后，会有在此住过多年的街坊邻里，不约而同再回来看一眼：仿佛自己把什么东西落在这里了——北京的胡同儿也见证了历史，默默无闻的活到了现在，就像北京人的性格：朴实无华又宽厚对人，有傲骨且无骄横，务实又满腔热情!不知是胡同儿造就了北京人还是北京人创造了胡同儿文化，也许是互为依存的“相濡以沫”吧。
关于胡同的散文篇3：行走北京胡同
背着行囊，一个人行走在都市的街头，看着人山人海的天安门广场，还有人满为患的紫禁宫，如何远离这拥堵与喧哗，去放飞自己的心情呢?我一个从小就生活在江南小镇的后生，第一次来寻觅老北京人真正的情结。
我找到了!
其实北京还就有这么一处清净的去处，北京人既没有把这传统的街道改成浮华的旅游小商品市场，也没有把上百年、甚至千年的古宅改成商铺，它始终保持着原貌，里面还住着普通的老百姓，哼着那原滋原味的京韵大鼓，让你去寻找前人的踪迹，追寻那过去的时光。
这就是北京的胡同。
在历史和现实中，北京胡同都是老百姓与普通官吏生息的场所，胡同与北京文化的形成和存在起到了决定性的作用，相比于代表皇家文化辉煌的紫禁城、天坛、颐和园等，胡同可以说是北京平民文化的代表，底蕴深厚。
在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深深，京韵嘹绕。胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。北京的胡同历经数百年的风雨沧桑，记载了这块土地的历史变迁、时代风貌，它是老北京人鲜活生命的象征，更是北京古老文化的体现，而我行走在这清净的胡同中，仿佛穿越了历史，寻找这都城的记忆与遗存。
北京原有七千余条胡同，名称也五花八门，而且每条胡同都有一段掌故传说。尤以八大胡同闻名中外。在我眼前的就是八大胡同中著名的陕西巷“上林仙馆”。 “上林仙馆”也叫 阿来客栈，始建于明末清初，距今已有300多年的历史。是一座保存完好、具有明清建筑风格的天井式四合院，二层砖木结构，前后两层院落，古朴幽雅。
由于临近古都紫禁城、前门、大栅栏等地理优势，这里曾经是显赫一时的一家以接待王公贵族、达官显贵为对象的涉外旅馆和休闲娱乐的著名风月场所。在历史上各个时期的上层社会名流都曾光顾于此，并为后人留下了诸多美谈佳话和历史印迹。
清朝末年，红遍京城的一代名妓义士，后来成为状元夫人的赛金花曾在这里下榻，组建“金花班”接客，并开设“金花书寓”。在此造就了她传奇的身世、备受争议的经历以及令人悲怜的结局，谱写了她在乱世中曲折离奇的一生 。
民国初年，一代名妓小凤仙，曾机警舍身，帮助时任袁世凯政府中的护国大、东宫太子师、云南省都督的蔡锷巧妙离京，回云南起兵讨袁，为共和大业立下了不朽功勋，为后人留下一段风流倜傥而又催人泪下的“美人助英雄”的千古绝唱。故事也是发生在这“上林仙馆”之中。
北京“胡同”一词最早出现在元代——见诸元杂曲。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里?”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”是有文字记载最早的胡同一词。“砖塔胡同”在西四南大街，地名至今未变。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：“胡同本元人语”。
北京在对古城的改造中，很好地保存了“胡同”这一文化遗产。既没有过度的开发，让它商业化;又没有让它甄没，让它消失。而是合理的规划、修缮，胡同还是老百姓的胡同，院子还是老百姓的四合院。
看着这各式的院落门楼，门前那一对对各异的石鼓，还有那透着历史印迹的条条胡同、行走在这胡同中的老百姓那闲暇的背影，这里没有京城官场上的刀光剑影，也没有人与人之间的勾心斗角，呈现的是老百姓一种悠闲、与世无争的生活态度，虽然有许多的事情存在，但他们过的还算满足。
正阳门下，大栅栏旁，小时候听我爷爷讲那古老的传说… …
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