关于描写清明的散文(2)

　　每当春天来临的时候，树的枝头总会生出新芽;每当秋天来临的时候，树的枝头总会凋落朽叶。时光流逝，空间位移，千里之后，我又站在了这陕北高原的黄土之上，而千里之外便是那远去的又一异乡。

　　几回回梦里，金个灿灿的阳光从一山顶颠颠地向另一山顶走去。黄土大地上，牛儿哞哞叫，羊儿咩咩叫，鸡儿咯咯叫，雀儿喳喳叫，一眼沟壑万千的陕北高原，在风吹雨打与严寒酷暑之中，眺望着远方的世界，守护着山下的窑洞。羊肚子手巾，在这一切的动与静之中总能拉出高音、拖起长腔，高音高至撞破了云端，又猛然间跌落了，跌落至幽深幽深的谷底，却突地转上了一道山梁，又转上了另一道山梁，回回旋旋，跌跌宕宕，一展对那生命的祭歌、爱情的赞歌、生活的颂歌。这种感觉就如同突然间被神仙一巴掌打中，愣了神，也走了神。

　　云散雾去，是梦是醒?羊肚子手巾从头摘下，淡远，灭失，连随曲折的故事、凄凉的歌声也渐入了尾声。

　　故乡，你可知道?不知何时起，我对你的告别开始了那现实的习以为常。故乡，你又可知晓?至始至终，尽管我身上夹杂了其他地方的元素，但我身上的黄土并没有变质，我的血液始终散发着黄土的味道。朝朝暮暮，年年岁岁，在我所有的心酸与迷茫的背后，在我所有的伤痛与难眠的暗夜里，你依稀是那样的温暖人心、可爱人心，以致于我踏着荆棘也不觉得痛，一步步地走向黎明。可是呢?当我又能在近在咫尺间静听你的心跳之时，当我又能在一衣带水处凝望你的容颜之时，你却不再同以往，苍陌了许久，也孤冷了许久。为了生活，独留了老人在守候着这母体的黄土高原。于是，我的内心便涌上了一股股无比恐慌的浪潮，我不禁地质问着自己:我是谁，从何而来?我是谁，为何而去，又该去向何处呢?

　　关于描写清明的散文篇4：又是一年清明时

　　清明，按照《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，而这时正是春光明媚，草木吐绿的时节。

　　对于我们中国的传统节日，我是丝毫不含糊的，我觉得每一个属于自己的传统，那都是几千年来沉淀下来的精华之所在，而这些，也正是真正属于我们自己的。对于西方的那些节日，我觉得它们总是带有一些浮躁的色彩在里面的。

　　“清明时间雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每逢清明，我总是不由自己的想起这几句诗，或多或少的记起关于那些年的清明。在老家的时候，清明是不会下雨的，当我开始会记事的时候，就没见过那年的清明是烟雨纷纷的，反而，这天风和日丽，异常的清晰，极目望去，天地间一片万象更新……我想，这就是所谓之的清明吧。

　　这天，我们要去上坟，当然，很多文献或者文章里面把这个说成是扫墓，但意思一模一样。这个千百年来一直延续着的中华民族传统与美德的习俗，在明媚的春光里，心底那份感恩的情怀，静静地在我们的生活里回放，烙印般烙在我们的心坎上，也盛开在那座有着祖辈们跨进的永恒土地上……

　　一直以来，我们遵从在清明节前几天上坟祭祖的习俗。说来也怪，祭祖的祭品缺什么都行，就是不能缺炒鸡蛋。在清明这天上坟的时候，我们往往是我们一个家族集体出发的，每一家都会炒鸡蛋一碟，然后带上准备好的香、表(用黄纸裁成的类似于纸钱大小的纸张，和纸钱一起烧，即上表的意思)炕桌、纸钱、奠酒、泡好的茶、鞭炮、挂纸(白纸裁成的宽约5厘米长约15厘米的纸条)馒头一副(六个为一副，我们俗称献的，就是献给祖先的)，然后一个大家族除了女性外全部奔赴祖坟，一路上有说有笑，听几个爷爷们说说祖先们的一些事情——以一种别样的方式缅怀已经长眠在地下的列祖列宗。人就这样，世代轮回，生生不息，在将来的某天，我也会在今天，在去祖坟的这段路上，笑着为我的子孙讲讲他们已经长眠在地下的太太太爷爷的故事。

　　祖先的墓地，是我们最熟悉的地方。默默无语的田野里，泛着浓浓的绿意，麦芽在沉睡了一冬后探头吐露着新绿，这片田野，曾经播种着几代人的希望，望着先人的栖息地，感到时光在凝固，思想在凝固，记忆在凝固。