关于生死的散文

　　祸福皆缘分，生死也有数。关于生死的散文你们想看吗?下面小编为你整理了关于生死的散文篇，希望你们喜欢!

　　关于生死的散文篇1：人之生死

　　前日，好友之父仙逝。停灵郊外景云山殡仪馆，众好友赶去祭奠。其间，有经常相见者，有多年不见者，而多年不见者中又有数次均在殡仪馆才得以相见者。

　　相聚中，常见与不常见者均齐聚相谈，说前道后论古谈今欢畅异常。期间有人言：“丧家悲怆，我等欢颜，会不会被认为是对丧家的不尊”。然：“非也，古人云‘人到七十古来稀’，丧者八十有七，实属高寿也。高寿之丧为喜，俗称‘白喜’，既为喜为何不可欢颜”。

　　观人之一生，生为相对，死为必然，从古至今未有不死者，帝王将相，才子佳人，渔夫樵老，贩夫走卒概不能免。而人之死，有刚生即死，有童颜年少而死，有壮年未老而死，种种不一。

　　所以，人生在世，重要的是对生命不可不珍惜之，对死亡也不可过于恐惧，“生”与“死”实为一体。世人常说的“生死相依”非两个人好似一人，生死都要在一起之意。而是说生死同体，一事之两面也。人在出生及生命成长的过程中，同时也就在走向死亡，死是蕴含在生命之内的，生的瞬间就含蕴着死的因素，两者互渗混然而一体。古希腊的圣哲指出：死是人无法体验的对象，当人还活着时，死非常遥远;当死来临时，人们已经毫无感觉和思虑了。人们对死的害怕、焦虑、恐惧，等等，无不都是一种活着时才有的感受，而死亡一降临，人所有的知觉、心理的反映等等都不存在了，人们又怎能害怕呢?既然不能够去害怕，我们活着时就没有必要去恐惧死亡。

　　《庄子》书中言：天地为“父母”生我养我，那就好好地活;天地“父母”招我们复返，我们也就要安心死亡的降临。所以，当生命存在时，要意识到生命的有限性，努力地从事各种活动，珍惜生命中的每分每秒，珍惜亲情、友情、爱情、人情，尽可能地品尝人生的种种滋味，让生命中每一时段都充满内容，都有不可磨灭的印迹，都能凸显“生”的意义与价值。那么，对将逝者而言，当死亡来临之际，就会毫无恐惧，心安理得，没有了对死亡的恐惧和害怕，并为即将永久地安息而欣喜。对亲属而言，亲人虽已亡故，但那是融于流水,混于天籁,游于天宇之间的一种超自然的领悟。对好友而言，有一些人，他们在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长，却足以让你体会幸福，回忆一生。

　　这样，而唯这样，才能达到生死两相安的境界。才能使亲者欣慰、友者开颜。

　　关于生死的散文篇2：生死坦然

　　我的大舅姥爷去世了。

　　今天，我从微信群里看到舅舅与姥姥回乡的消息，因担心姥姥路上辛苦，在和妈妈通话时便提了一句，谁知竟得来这样的消息。妈妈定是觉得，这样远的亲戚，何况又已病了多年，不必给我另添心事。可是关于生死的思绪已在我心中萦绕了。

　　我确是忆不起大舅姥爷的音容笑貌了，只依稀记得是一个微胖而慈爱的长者——这印象，至少也要追溯到十五年前。每次姥姥带我去拜访，他总是亲自下厨做肉丸子与我吃。我那时约四五岁，还用不熟筷子，肉丸子常常滚落到桌上，他便拣那滚落的送到自己口里，依旧鼓励我从盘里挟。六岁我随父母到了烟台，便绝少见面的机会了，也许过年节时曾在姥姥家来往的客人中见过，印象总没有那样深。几年前听说他得了脑血栓，我也并未在祷念时特意求告他的健康，谁知一位温厚的长者，就这样悄然地去了。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。一个人的离去就如同投入忘川的一粒石子，唯留下一时的涟漪而已。亲人哀恸，可日子也照旧的一天天过下去，或许在生命的某一个时间，因着某个触动而想起逝者，哀伤袭来，却总会如潮水退去。

　　我没有哭。

　　我从小就是一个凉薄的人。三四岁时我想过自杀，尽管父母亲人待我如掌上明珠。可那时我冷眼旁观书本里悲欢的和身边人世间的喧嚷，憎恶幼儿园里同学的无知卑劣;以一种做客的心态疏离地待在自己家里，听话，安静，从不主动要什么东西。那时死亡于我是一种虚空中的静谧安宁所在，当我向往它的时候，从未想过我是父母的唯一的女儿。我很小的时候，曾拍着手笑称一位快要离世的老人“新娘子”——因为她身上寿衣的鲜艳颜色——尽管她于生命的最后时刻，听到我的话是微笑了的。当我的老姥娘去世的时候，我甚至没有去奔丧，尽管当时正上学并面临着一个当时很重要的考试，尽管父母都劝我不必回去，因为我已经在她卧床不起时探望过一次了。可是如今我痛恨那时候的顺从，因为一次现在看来无关紧要的考试，我没能送我生命中最重要的人走最后一程。我请妈妈买一包冰糖放在她的墓前，因为我小时候曾答应长大后好好孝敬她，给她买冰糖吃。

　　然而我的悲伤是因为我的失去，我为数不多的温暖回忆从此无所归依。这真是彻头彻尾利己主义者的自私。我读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，读韩愈《祭十二郎文》，读袁枚《祭妹文》，常常为人家的事泪落不能自已，可是大舅姥爷的死，我掉不出眼泪来，尽管他曾那么疼爱我;老姥娘离世已经几年了，我甚至写不出一篇像样的悼词。

　　古人云：“死生亦大矣”。可是我并不畏惧死亡，正如我不畏惧生活一样。我最亲爱的姥姥曾辗转于恶性肿瘤的魔掌下，我也未曾下泪。因为我不觉得死亡可怖，——只是心疼姥姥在医院里所受的苦。姥姥步态从容地从死神的袖中走出来，正是因为她自己源于信仰的达观态度。我觉得颇与道楷禅师示寂时所言类似：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束?”即便宗教有再多我不理解的地方，仅是生死观这一条，便值得我一生敬重了。

　　庄子亦有言：“是其始死也，我独何能无慨然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”生命之来源去处，从古希腊至今，依旧是不可解的哲学命题，对庄子所谓“气”也不妨姑且存疑，但其高明之处在于将生死置于一种自然冲淡的境界里。

　　关于生死的散文篇3：生死论

　　记得有人说：假如生命是无趣的，我怕有来生。

　　而我却想说 ：假如生命是无趣的，请上天莫要眷顾我，不要赋予我生命。

　　“生活”在许多人的口中便是生下来，活下去，可生活究竟是什么，却需要我们用余生去探讨。 我是个不安于现状的人，甚至可以说四个不大规矩的人，为着追求自由一再让父母为之操心的人，就算是这样，他们仍旧宽恕了我，莫非这就是生活?

　　爷爷那时候，生活对于他们而言，就是娶上一房贤惠的媳妇，生几个孩子，儿孙满堂，这样的生活便是幸福的。父亲那时候，聀好手艺，让家人过上好日子。 到了我这一辈，生活便是吃喝玩乐，纯粹忘了什么是生活。

　　人生就像是一个宇宙黑洞，无穷的未知等着无知的人前去探索，未知的一切把无知的人总要变成纯粹的有知识的人，其实他们只不过是做了人的一生中该做的事而已，由此可见，生活是多么的无趣。

　　都说三岁看老，由此看来，人的一生早已注定成败，而这就是生下来并活着的人，抱怨生活的机械化，却像根秒针分秒必争的滴滴答。

　　我见过百岁老人的豁达，却也见得早早离开人世的孩子的悲凉，早早的向世人告别，去寻找另一个世界的梦想，在我看来他们是无比幸运地，远离喧嚣，奸诈充满晦气的身家，独享一世年华，其实，这也是生活的其中一种消遣方法。

　　小悦悦仅三岁便离我们而去，然而他却用自己的生命向我们说明了十八 路人的凉化。她是不幸的，却也是幸运的，她会在另一个世界用另一种方式来改善它，来悼念逝去的青春年华，或许她会化作一颗璀璨的明星悬挂在无边无际的天涯，释放自己心中的 怒花，告诉自己的亲人莫再牵挂。

　　生也惘然，死也惘然。

　　活着的人羡慕逝去的人，因为他们不再拥有烦恼，已逝去的人羡慕活着的人，因为有美好的向往，尽管当年也曾唾弃那过于机械化的生活，仍旧是充满希望，而这就是逝去的但思想还活着的人，不同于人还活着但思想逝去的人。

　　赤条条的来到这个世界，最终还是赤条条的离开，什么都带不走，什么也留不下，即便是这样，仍有人愿意留在不愿却无法选择的地方，只不过没有什么舍得舍不得，一切都只是过于沉重的心理负担，施加l了无数压力于自身。

　　选择不了如何生下来，当我们可以选择怎么样活下去，至少不会让自己后悔来到这个冷漠的世界，在我看来，不顾一切追求自己理想的人是值得可敬的，无谓生死却也害怕，无谓生死却也做的一个纯粹的人。总之“人”终究是人，只不过是一堆碳水化合物罢了。