关于送别的散文

　　关于送别的散文篇1：送别

　　Y君到B城来探访我们一干老同学。临别时，说好一起送Y君的几位朋友临时发来信息，大体说因为各种事务繁忙不能前来了。送走了Y君，遥想古人送别时的一份雅致，不由生出一些感慨：曾几何时，“送别”于今人倒成了一件奢侈的事情。

　　今人的生活不缺少送别的场景，只是当今社会通讯发达，世界愈变愈小，今天刚送别完某位故人，或许隔不了多久大家又见面了。那昨天还化不开的依依惜别之情，明天却不知何处安放。古人别离时要互诉衷肠，不知“悠悠洛阳道，此会在何年?”今天或许只消一个电话，一条短信，就可以了解彼此的境况了。如此说来，送别倒是显得有些“俗”气，成为一套俗人间的礼节。正如梁实秋先生在《送行》一文中说：“在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。”

　　有时候，“俗礼”也能引出“诗心”。 “但去莫复问，白云无尽时” ，友人离去，前路漫漫，为友人担忧的同时，也触动了诗人无限的遐想。即使没有具体的某位友人作为送别方，诗人也能找到诉说对象。如徐志摩的名篇《再别康桥》，即是让康桥作为诗人离开的见证。关于自身的离愁别绪写得多了，难免显出有些拘于小我的局限。但诗人总有办法，杜甫写了著名的“三别”诗，借个人的离愁写出了一个时代的悲愤。古时候的官员告老还乡，也要向皇帝和同僚们告别。“皇恩浩荡赐生还，宫阙依然梦想间。”无奈中透露着些许庆幸。

　　大多数情况下，送别的预设场景大致如斯：被送的一方不愿离去，而送客的一方也期望对方能够留下来，怎奈客观条件并不允许，双方在伤怀的同时只能退而求其次，展望他日相聚。由于人生阅历的不同，个人在不同的人生阶段对送别的感怀也是不太一样的。小的时候，我因为对老师感到特别恐惧而不愿上学，父亲只好亲自送我上学。每次到校门口，我与父亲便有一番周旋，这便是我人生中最初始的关于送别的记忆。高中毕业后离家外出上学，离别时，充满了“脱离束缚”的兴奋，被送的一方想着快快离开，送别似乎也就不成立了。到了毕业季，自然也少不了一番送别，但在我的记忆中也都模糊了。再后来有了家庭，时常因为各种原因需要与家人暂时别离。分别时，彼此都想着对方将要失去自己的照顾，叨叨不停，反复叮嘱。牛郎与织女一年才见得上一回，只怕相见时叙旧的时间少，大部分时间都花在话别上了。诗中说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。相见欢那比别离苦，诗人或许少一些设身处地的思考。

　　记得梁实秋先生有一篇《送别》的文章。其文章结尾说到：“我不愿送人，亦不愿人送我”。或许多情之人有时倒显“薄情”。换做我，遇到不舍其离开的人，总是要送上一程，说一番“莫愁前路无知己”的话。送别作为一种仪式，或许可以在一定程度上能够淡化彼此的依赖。事实上，我也确实会创造条件，或者顺道去某个城市拜访昔日的好友。乍一见面，有时觉得久未谋面的好友确实发生了些许改变。但坐下来，杯箸之间，发现彼此原来还是当年的性情。送别，既不该是氛围沉重的情景剧，也不该是交际场合一个程式化的环节。

　　随着历史的演进，送别的讲究愈趋完备，不再局限于临别的筵席和临席的唱和，送别的对象也会因时作出相应的改变，不局限于与作者关系亲近的某些具体的人。中国传统社会中有“送瘟神”的古老习俗：“瘟神”作为被驱赶的对象，何至于“送”?大约是其中有“怕”的缘故，如同下级单位欢送视察结束的上级，尤其不能怠慢了礼数。“送瘟神”有一套完备的仪式，应该算得上是“礼送”了。“礼送”在中国历史上也有各种翻新的花样，如大家熟知的“礼送出境”。辛亥革命时，大清朝最后一任云贵总督李经羲便是被云南的军人们“礼送出境”的。“礼送出境”的双方彼此达成了某种默契，亦不失为一种处理矛盾的有效方法。如此送别，形式上虽显得有些虚伪，却也体现了前人行事的风度。我们的老祖宗也常常被请出来成为被送别的对象。送别的态度也由“温情脉脉”变得有些“恶狠狠”了，恨不得将其驱赶到“历史的垃圾堆里”。

　　关于送别的散文篇2：送别你

　　合欢树下，又一木花开，淡红青绿，满了梢头。行人往来交欢，浅言碎语，一方日光泄在一方脚下，人们低头看到了斑驳的落影，踏了又过。只是可惜无数人匆忙经过，没有人驻足片刻，去了解它的名字。它繁盛在枝头，人们陌生的来回，它仍一季静默的绽放开。谈不上美丽，自然也吸引不住流转的目光。不然为何一次又一次深邃的相遇，终以叶落花败收尾。谁会相信那是宿命难得。

　　那日，我送你至合欢树的路口。稍有抬头，便看到你清澈的眸，颤动躲闪，惊吓彷徨，不知所措。

　　我第一次如此亲近的看到你的容颜，白皙素丽，不施粉色，一缕夏日简洁的光散在你微卷的头发上，有玫瑰溢人的郁香，这样的你，让我心动。

　　我喜欢这样懵懂的你，清澈干净，无暇纯真。我从未这样告诉过你。如若可以，我愿这一刻，时间能静止，而在我心间，里面正停了正值年华的你，芬芳俏丽。

　　你伸手指了羽叶梢头的红花，你说它叫合欢，开至荼蘼，稍纵即逝。

　　你开始谈花，我微笑不语，只是默默地注视着你，不舍移开目光。你忽然看到我沉凝的模样，娇羞的侧过头，红了双颊。你为我而红的颊，让我动容。我的心片刻间在急促的跳动，多希望我们的心有着一样的频率，彼此牵动。这样的日子，我守在你身边，花开景盛，时光静好，流年不老。

　　我们并肩而走，我亲自送你离去，慢慢失去了你的气息。我每迈出的一步，都似沉重的石，压在心底。我选择亲手抛开了你，天涯距离，再难相见。

　　我深知你一去不会复返，相携的时光再找不回来，所有身后的路，都是我们重逢的距离，越来越远，漫漫无期。可是这样，我仍放手任你远去，留你一方高阔的天地，愿你有梦高飞。

　　我深深的不舍，却以沉默和微笑示你，你不能感受我的心痛与悲伤，我把它藏在了心里。

　　关于送别的散文篇3：送别姨娘

　　白落梅曾说，“人生一世，来去匆匆，每天都在演绎聚散离合。再华美的花事，繁盛的宴席，都有散场的那一天。”其实，人的这一生，惧怕的就是离别。聚时往往短暂，而后则是漫长的等待。

　　相见时难别亦难。光阴如流水，它冲淡了过往痕迹，却始终冲不散维系一生的亲情的牵挂。别离的泪水，为记忆的长河增添了新的浪花;别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。

　　去年的国庆节前夕，我和表兄带着万分不舍，把姨娘一家送上了从常州返回包头的列车。伴随着列车驱动时的一声汽笛长鸣，目睹姨娘病弱的身躯和日益苍老的容颜，望着姨娘姨夫二老远去的背影，我不禁思绪万千，一件件往事浮上心头。

　　依稀记得，十几年前姨娘回来时腰板还很硬朗。这次见到姨娘，感觉她特别苍老了许多，她那饱经风霜的脸上刻满了沧桑，腰板也一下子变得佝偻得厉害，可见姨娘这么多年吃尽了人世间的千辛万苦。

　　2004年，退休后的姨娘经检查患了淋巴癌，在天津动了淋巴切除手术，因为手术切除范围大，导致声带变了音，加之原先就有哮喘病、心脏病等，以至于她说话呼吸都比正常人困难得多。我很想经常给她打电话嘘寒问暖，但又担心她的嗓子说话久了会吃不消，所以心里就一直很纠结，唯有把对姨娘的思念默默地藏在了心里。

　　据说在解放前日本鬼子占领包头时，曾在包头第二十中学驻地下面埋藏了大量有毒的化学武器。在他们学校现有的教师队伍中，目前有近8人患上了癌症，其中七人已相继去世，唯独姨娘患了癌症后还能活到现在，也许是她的菩萨心肠感动了上帝，保佑她平安无事吧。

　　尽管姨娘患上了癌症，但她从来没把自己当成癌症病人。她在姨夫一步不离的陪同下，除了每天拖着虚弱的身体坚持步行五公里外，还经常去学校干点力所能及的义务活，令学校员工深受感动。

　　2005年暑假，我特地带着儿子去内蒙包头看望过她。那年儿子刚刚小学毕业，姨娘鼓励儿子，叫他要向我看齐，好好学习，将来找个理想的工作。望着姨娘术后日渐憔悴的面容，我不免心里一阵阵酸痛。

　　想起我小的时候，就知道有个五姨娘在遥远的内蒙古包头市工作。姨娘一直以来是我的骄傲，她慈眉善目，聪明贤惠，知书达理，在我们老家一度被人们传为佳话，她的名字在老一辈中也是无人不晓。听母亲说，外公过去出身不好，曾经做过私塾教员，因患肺病过世得早。姊妹6人(五女一男)全由外婆一人不辞劳苦拉扯大。动荡年代，地主富农皆遭批斗，每日心惊胆战，日子过得非常艰苦。姊妹6人中，姨娘排行老五，目前健在的还有排行老四的我的母亲和排行最小的舅舅。

　　五姨夫早年是作为优秀大学生去内蒙支边的，他曾是包头市第二十中学的特级教师，今年已有八十一岁高龄。原本五姨夫跟二姨娘是原配，我也一直没见过二姨娘，听说她是在哈尔滨难产失血过多逝去的。那时候的婚姻几乎都是奉父母之命。姊妹六人中，唯独五姨娘和舅舅有文化，自然她就成了五姨夫的填房，义无反顾地搭上了去大西北的列车。