关于修身养性的散文

　　关于修身养性的散文篇1：严以修身重在“三修”

　　孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”修身，是齐家治国平天下的基础，是信仰之本，立志之本。修身释义为陶冶身心，涵养德性，修持身性。修身的本质就是树立自己正确的世界观、人生观、价值观，改变自己的不良习惯和薄弱意志，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、道义、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质。“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”。修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。

　　严以修身是前提，也是根本。“君子务本，本立而道生”，只有严以修身，才能有“打铁还需自身硬”的底气，才能有“其身正，不令而行”的威望。那么，具体应该怎样“修身”呢?笔者认为应该从三个方面着手，加强党员领导干部的信仰、党性、作为修养，保持优良作风，是领导干部的终身课题。

　　严以修身重在修信仰

　　信仰是每个党员的精神之柱，动力源泉。党员干部一旦信仰不坚定，修身不到位，就会失去共产党人的精神追求，丧失道德底线，走一条不归路。因此，作为党员干部就要站稳政治立场，遵守政治纪律，提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，在大是大非面前保持清醒头脑，在关键时刻不迷失方向，始终做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”党员干部面对竞争激烈的时代，面对纷繁复杂的世界，一定要注重自我修炼、心无杂念，坚持以静制动、以不变应万变，保持从容淡定、心态平和的精神境界，真正做到“内安于心，外安于目”。古语有云：“广厦千间，夜眠八尺;良田万顷，日食一升”，明白其中之理，面对各种诱惑就能泰然处之。我们要学会算账，不该得的坚决不得，跳出名、利、欲的诱惑。作为人民的干部,修炼境界就是要修三颗心:平常心、事业心和菩萨心。树立起“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”的淡定心态，树立起“说一千、道一万，关键在于干”的坚定信仰，树立起“与人为善、助人为乐”的奉献精神。时刻注意以超然的心态对待眼前的一切，少一点杂念，多一点公心，做到不为利所迷、不为欲所惑、不为名所累、不为情所动，始终坚持把维护好、发展好、实现好最广大人民群众的根本利益作为自己人生的最高追求。

　　“天下至德，莫大于忠。”党员干部的信仰就忠诚党的信仰、党的宗旨、党的组织，拥护党的纲领、执行党的决定、严守党的纪律，始终坚守党员的精神追求。真正做到“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，一心向党、一心为公、一心为民，自觉把对党和人民的感恩之情，转化为听党指挥、服务人民的崇高追求，转化为爱岗敬业、任劳任怨的奉献精神，转化为苦干实干、勇创佳绩的实际行动, 对党忠诚、永不背离。

　　党员干部修身就要克欲制利，剔除妄念。人一旦私欲膨胀就会胆大妄为甚至无法无天，就会朝思加官晋爵、暮想封妻荫子、梦寐“金银满堂”，久而久之便会顶风作浪、腐化堕落。无数贪官的“少年苦难、青年奋斗、中年上升、晚年悲惨”的沉沦轨迹，是多么的发人深思和给人警醒。

　　冰冻三尺非一日之寒，严以修身并非一日之功，不可能一蹴而就。“静以修身”，修身最难的是止而不止、定而不定的过程，要耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折。古人强调“秉持静专、坚如磐石”，修身必须下大力气、做苦功夫，夜以继日、毫不动摇。

　　党员干部修身就要强化学习、心存敬畏。不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微杜渐。“时时勤拂拭”，如影随形成习惯，耐得住时日消磨，经得起岁月冲刷。用党性修养筑起信仰长城，抵挡万丈狂澜。

　　心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不忘为。“吾日三省吾身”，是每个党员干部的起码信仰要求。

　　关于修身养性的散文篇2：暖阳休闲，修身养性

　　初春的三月，春回大地，万物复苏。虽说有些倒春寒，但抵挡不住温濡的阳光，缪斯春天的诱惑。连续多日的雾霾，直叫人心里毷氉。这难得的空旷，万里无云，我偏爱独自拥抱自然的赏春。老舍把济南的冬天写的景色迷人极致，其实怪老舍出生的太早罢了，如若说和我同龄，在这开春的时令，与我如约赴到这枣庄鲁南小泰山、神山、庙山的境地。我想，老舍的感受与我有相同的愉悦心情。在暖暖阳光的晌午，倘若老舍和我一同步履休闲郊野，闯入弥眼如此妩媚，恐怕“济南的冬天”又会在灵感的驱使下迻变成“鲁南的早春”更为恰妥。

　　微风暖阳的晌午，最是徜徉时刻，远离聒噪的城市，自我放逐于小泰山、神山、庙山之间彳亍踽踽独行。置身绿色主宰的世界季节，身临其境,春色融化了心情所有的忧伤、烦恼、失眠、神经质，没有尘埃。春天是使人充满活动和激情，克服悲观厌世的情绪。春天的阳关是暖的，微风是甜甜的。春天是医治心情不愉的季节。央视名嘴崔永元因为压力山大，得了抑郁症，就是到大自然里陶冶，磨砺，重走红军路一年的时光，复原了轻松的脑壳。是空旷的大自然，医愈一直困扰心头的顽疾抑郁。

　　踏青山顶，觅一块向阳的地方背倚高大的巨石稍栖，石头曝晒的暖暖呼呼地颇好，不必掬捧阳光洗脸吝啬，尽情地沐浴着冬天以来少有的暖阳。不必刻意的酝酿思绪的闸门，尽管眯起双眼，不必去想任何事情，更毋须放肆这春的妩媚。最好是静静的倦迷着，聆听万籁的自然声响，嗅着少许刺鼻的春草气息。感慨着历史造化的沧桑山峦，如斯的美丽，身临其中好个惬意。微风抚摸面颊，熨帖着有一种神仙般的舒服。迷糊够了，慢慢地睁开双眼，竟不知今夕是何年，身在何处。瞅着湛蓝的苍穹，观赏苍穹间飞掠的老鹰，就连老鹰也会艳羡我这个凡夫俗子诸般的享受。倾听时间流淌的声音。间或脑海里过目陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的景致。联想着诗人在觥筹交错之间鼻鼾，恣意而动，土石为纸，雨雪为墨，一笔豪情，满纸洒脱。

　　洆濡姌美的光阴，什么也不做，什么亦不想，让时光蹉跎。低首细看脚下砾石罅缝间酥软的浮土上，长着密密麻麻不起眼的野生荠菜。不明就里的人，一直认为柳树是第一个迎春的植物，其实错耶，荠菜一直被人遗忘首个迎春的报春野菜。瞅瞅那绿莹莹地柳枝，就知道，荠菜要早于柳树的冒牙了。俯瞰山下的春耜的老农，亦是一种画的景昳。虽说是远景，看得出，老农是汗流浃背了。要不，老农不会撂下挡风寒的棉絮，赤裸暴脊的劳作。零上十几度的天气，如若不是劳作的话，光脊梁?恐怕是要伤寒的了。开荒剜地的妪人，倘若不是传统的赤身的遮丑羞赧，恐怕那件单薄的亵衣早就和老翁们一样的甩撂在田间地头了。无奈，只能是一会擦擦流汗而解凉。不必问，家里的青壮年劳力全部出去打工揾钱去了。春耜只能怙恃守巢的翁妪。好在忙活不多，科学机械化了。恰好，伺弄种麦故意遗留下的地头、田园，是些锻炼活动活动筋骨的络脉，减少心血管疾病的发生，增益于长寿延年。算作是贪婪的享受中运动吧。

　　我生长在北方，早年曾在负笈数月江南的夏季。只是从电视里浏览过江南的春天，从没有零距离得领略过江南的春天。什么样子和滋味那只能是在脑子里虚拟一番。我想，北方的春天，恐怕要比江南丝毫不逊色的。山顶上的杂木槎桠开始泛青，苍虬横秋的松树尤为郁郁松松。今年的雨水甚多，土地酥软丰腴，山上的草皮上伊始露青。山石清净。这个时候，不必择取风景秀丽的景区游览，像我这样就够你逍遥自在了。喜欢徒步旅游的日被人、德国人、美国人，我想也无非想寻觅如此恬静优雅明朗情调的春天境地。晴空的高爽，日光的洋溢，诱惑着蜗居的城里人，不在栖息家里，挪步郊区，简约简单，品赏大自然的赋予的神奇。极目所能之处，是牧羊的老人，微风飘来是自编的山歌。在山回应中显得余音袅袅。远处漫漶的弓腰摭拾人，无需问就知道是清理麦拢里的杂草，期冀着酷夏的丰稔光景。

　　关于修身养性的散文篇3：一本修养心性的好书

　　优秀的文艺作品总是以春雨“润物细无声”般潜移默化的方式作用于人生，是将文学所表现的人生，所创作的美，直接作用于人的情感世界、人的心灵世界、人的精神世界，让人能在文学的世界中产生情感的共鸣，获得哲理的启示、情操的陶冶和人格的升华。寒假期间，我又一次读完了杨常军先生的文集——《秀色旬阳》，我更加笃信：《秀色旬阳》正是这样一本修养心性的好书。

　　我有幸去过旬阳县，它地处陕西省东南部，秦巴山区东段。县城因旬河和汉江交汇而形成酷似八卦状的县城，因此又是一个惟妙惟肖的“太极城”。书的作者杨常军先生，我拜访过的，虽然我和杨先生只短短地相处了两天，但他给我留下了深刻的印象。他热情好客、平易近人、大方善良、幽默旷达、低调谦和、勤奋好学。先生系旬阳县一名文化干部，每天有繁忙的公务缠身，但他找机会历时8年时间踏遍了全旬阳县28个乡镇，须知这是极不容易的一件事，毕竟旬阳县地处陕南秦巴山地。

　　一个作家的文学气质是与他的生活背景息息相关的，旬阳的山是延绵不绝的，雄壮巍峨的;旬阳的水是清澈见底，甘甜丰沛的，一方山水一方情。正因为山水的滋养和哺育使他拥有寄情山水的大自然情结。正如他在《把受伤的心放仙河疗养》一文中所言：“我有我的生活原则，世界之大，有我的立身之处;茫茫人海，无我发财之道。我自重自省：‘我中有我，自有我在’，淡泊名利，移情山水，常常到仙境般的地方去陶冶情操。”对生他养他的旬阳故土，他怀着一颗朴素而又炽热的感恩之心，这也是正是他创作《秀色旬阳》一书的初衷。正如他在《后记》中写道：“我生长在旬阳这片热土上，深受山川河流的厚爱，为回报她们的养育之恩，我唯一能做的就是为她们写点文字，来传颂其魅力”，我由衷地佩服先生执著为文的精神。

　　《秀色旬阳》全书共由1首诗歌和29篇游记散文组成，在《太极城 我可爱的家乡》这首诗歌中，杨先生满怀激情，放声高歌自己的家乡，怀古思今，展望旬阳县的未来。而这29篇散文则是以作者的亲身游览经历为主线，主要表现作者对故乡旬阳自然风物的无限热爱、赞美以及对当地风俗民情深切的人文关怀。

　　读29篇散文时，我们会跟随他笔下的文字一同进入一幅幅宁谧、闲适，人与自然和谐共处的优美画卷。例如他在《美哉，太极城》一文中写道：“雨过天晴，登观景台，览‘太极城’胜景。漫步蜿蜒盘旋，宽敞整洁的观光路，一路赏心悦目，满腔画意诗情。放眼江河环绕，高楼大厦，碧水青峦，云山雾水，气象万千。老城，古路环绕，曲径通幽。汉江、旬河上座座桥梁，车流不断。新城，幢幢高楼依山而立，祝尔康大道依水而筑。”在《石门乡记忆》一文中他写道：“小桥古树、龙潭对鸭、修竹黄牛，满面笑容的大妈，她们都是这大千世界的和谐元素，是龙潭景色写生的最佳参考物。”又如《阳山》一文：“阳山是一幅画，一幅大气磅礴，栩栩如生的画。这里山水玲珑，景观俊秀，峰、崖、峡、洞、泉、溪交相辉映，峰崖蜿蜒连绵，峡岭曲径通幽。飞瀑流泉神韵，山花烂漫销魂。这里是绿色的天堂，松涛碧浪，沃野千顷，举目眺望，满目苍翠。这里山奇景秀，群山环绕，层峦叠嶂;奇峻横辉，古木参天;十八罗汉山，龟山，佛山等形状逼真，蹲、卧、站、行，千姿百态;威、壮、拙、巧，神情夸张。”像这样引人入胜的状景描写，在书中比比皆是。

　　由此，我们可以看出，杨先生是以自己所游览过的山水实景为创作素材，为蓝本，有意识地欣赏美，创造美，追求美。诚如高尔基所言：“照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去。”美是什么呢?虽然学术界尚未对此有一个确切而又公认的定义，但美的真正内涵在人们的心中不言而喻的。

　　从文学与人生关系上说，文学为人生创造美，其目的是要追求人与对象世界的和谐，即强调人与自然、人与社会、人与人和人和自我的和谐统一，强调主体与客体、感性与理性、现实与理想的和谐统一。

　　也正是本书中契合传统哲学“天人合一”创作理念，他向读者们证实了一个信念：在文学受到市场经济的冲击和影响情形下，当部分作家着眼于市场需求创作出文学作品的同时，依然有人坚持创作出注重精神修养和心灵解放的文艺作品。正如本书《后记》所言：“我手写我心，这是抒发我对这片热土充满朴素纯真情感的最好表白。虽不是倾尽全力，我却尽心了。”“不图名，不为利，只因为我深深爱这片土地，只为给同人开启一个好头，抛砖引玉吧。”