关于庄子的散文
关于庄子的散文篇1：庄子
志存高远，顽强拼搏
想那鲲鹏在青天之上，翱翔之际，是怎样的逍遥自在，怎样的志存高远?
击水三千，扶摇九万。何等逍遥!何等高远!庄子眼中的大鹏已不再是大鹏，而是一个图腾，一个孤高不凡，志存高远的图腾!
一个胸怀大志的人，心中的志向会鞭策他们，不断地向成功迈进。
当秦始皇坐着气势磅礴，绵延数里的车骑在街上行走时，众人皆跪拜着，以示臣服，而这时只听见一个声音在喊着;“他日，我必代之!”人们只见一个孩子手指着车骑，眼神中充满了蔑视和愤怒。
可谁会注意到他呢?不过就是一个小小的顽童罢了，能成什么气候。可谁想到，数年后，这个孩子——项羽，竟成了威震四海的西楚霸王。
那么，如果想成功只要志存高远就够了么?答案是否定的。庄子也说;“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。”，大鹏之所以能直上九万里，那是因为风在它的翅膀下，在支撑着他。但是，大鹏直上九万里不仅需要风这个客观条件，更需要它自身的力量和意志这个主观条件。就像一个人，他有高远的志向，有直上九万里的雄心壮志，可他却又惧怕失败，没有钢铁般的意志。那么，他谈何成功呢?
霍金的故事想必无人不知吧。当医生断言他只能活两年时，他没有哀伤，反而坚强地活了下来。他被禁锢在轮椅上，全身仅仅有两只眼睛，三根手指能活动。可它仍旧乐观，遇到资料时，他就逐字逐字的读着;遇到活页文献时，他就一张张阅读。仔细想想，他的苦楚我们便可略知一二了。
一个残疾人，忍受着疼痛的折磨已长达半个多世纪之久。他以顽强拼搏的精神为武器，突破病魔对他的层层封锁，使之成为了“继爱因斯坦之后最伟大的科学家”。
霍金有高远的志向，可助他成功的仅仅是他的志向么?不是的，他之所以成功不是因为他的志向，而是因为他的意志，他那无坚不摧的意志!这更加说明了顽强拼搏的重要性.
志存高远的梦想需要顽强拼搏的努力去实现，同样的，顽强拼搏的努力需要志存高远的梦想去支持。有道是：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”用心怀揣着梦想，铸造着梦想，用足去拼搏，去实现梦想。只有这样，我们才能赢得一个属于自己的人生舞台!
关于庄子的散文篇2：邂逅庄子
我走在河边，顺着河道望去，远处的天空金灿灿的， 蜂蝶起舞，草木葱茏，两边的垂柳拂过河面，一片片柳叶的清香迎面扑来。夕阳已而在山，洒在水面上，波光粼粼，岸芷汀兰，水中的小洲似一块块天然的花盆绚烂多彩，赏心悦目。
一只蝴蝶扇动着它彩色的翅膀，缓缓地落在了一朵淡黄色的小花上，我情不自禁地想要用手去轻轻触摸它，正要触及它的翅膀，它突然幻化成一个长须老者。他面带微笑，手里拿着一把拂尘，不住地捋着他的长胡须。
难道是太上老君下凡，我一脸惊异，走上前去，问道：“老爷爷，您是?”
“梦中见蝶，不知道蝴蝶是庄子，还是庄子幻化成蝴蝶哉!我本就是一只蝴蝶，来到这个世界上，万物与我皆为一也。你怎么进入到我的梦境中来了?年轻人。”
“您是庄子?这是您的梦境?”我一脸惊异地问道。“难道我也穿越了，难道是穿越剧看多了，不对呀!穿越剧都是在清朝时期，我怎么会穿越到春秋战国时期呢?难道是因为我这几天一直在看《庄子》的缘故?”我百思不得求解，心中暗自嘀咕着。
“年轻人，既然来了，就随遇而安吧!在这里和在别处又有什么区别呢!都是在这个世界上，只不过是换了一种存在的方式，换了一种存在的地点罢了!就像我刚才是一只蝴蝶，而现在又变成了一个人，只不过是物化的两种形态罢了!”庄子平静地说。
“那好吧!既来之，则安之，您好，庄周先生，我有几个问题想问您，行吗?”
“年轻人，什么问题?你问吧!”
“我现在很困惑，面对社会的巨大压力我不知道该怎么办?就算将来找到了一个好的工作，但是努力了一辈子，在北京、在上海这样的大城市也买不起一套房子，没房，没车，在我们那个世界被称为“屌丝”。我沮丧地说。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，名利真的那么重要吗?何不乐得逍遥，寄情山水，寄情万物之中呢?终身役役而不见其成功，伱然疲役而不知其所归。”
“我也想每天都逍遥自在，但是将来上班、下班、买菜、做饭。等将来结婚了，有了孩子，孩子要喂养，牛奶需要一笔费用。等到孩子接受教育又需要一大笔费用，加上家庭的日常生活开支。有的时候真的不堪重负，住着蜗居，一家人还要省吃俭用，总感觉将来日子会过得很酸楚，没有一点幸福可言。”
“我不知道你所处的社会是什么样的，我只是想告诉你，那些生活真的是你想要的吗?既然不幸福，不开心为什么还要苦苦坚持呢?”庄子劝解道。
“但是社会所迫，有的时候真的身不由己。”
“那好，就按照你说的吧!然而物无非彼，物无非是。为什么不用另一种眼光看待这个问题呢?”
“此话怎讲?”我一脸迷茫看着庄子。
“我问你几个问题吧!”
“行，您问吧!我回答不好，您可别笑话，在您这样的大哲人面前，我怕说错话。”我胆怯地说。
“没事，你的父母爱你吗?”庄子问道。
“我的父母很疼爱我。”我回答道。
“那好，我再问你，你有朋友吗?你的朋友对你好吗?”
“我的朋友虽然不多，但是我们都很交心，他们对我都很好。”我欢喜地说。
“世界上还有比这更幸福的事吗?亲情，友情，你都拥有了，说不定将来你再拥有一份美满的爱情，你怎么还说你不幸福呢?年轻人，看问题要学会换位思考，从不同的角度看问题才能找到问题的真正答案。”庄子微笑着说。
“是呀!世界上没有比这更幸福的事情了。”我开心地说。
“我一直很奇怪，您的书里面的庖丁解牛那个故事真的很神奇，庖丁为什么那么厉害，刀没有磨损，只需要很短的时间就把牛分解地那么轻松。”我满心期待地问。
“那是因为庖丁遵循了牛的生长纹理!庖丁在分解牛的时候没有把牛看做一个整体，而是按照牛的生长纹理，在心里就已经把牛分解成若干部分了，所以分解牛的时候毫不费力。因此人一定要尊重自然的规律，遵循事物的规律，这样才能做到游刃有余。”庄子语重心长地解释道。
“奥，是这样呀!对了，我对佝偻丈人很佩服。佝偻丈人的技术为什么那么高超?能够很准确地捉到蝉?”
“用志不分，乃凝于神，佝偻丈人捉蝉的时候看不到天地中别的事物，他只看到蝉的两翼，他把心思全部集中在了蝉的两翼上。因此达到了无我的境界。”庄子回答道。
“那也就是说专心致志，集中精力只做一件事，这样成功的几率就会很大。”我快速地应道。
“可以这样说.”
我还想问·····
“年轻人，你想的太多了，“不务生之所无以为，不物知所无奈何。”
没等我话说完，庄子就消失了，只见一只蝴蝶扇动着翅膀飞向远方。等我回过神来，已是夜晚，河面上飘荡着雾气，霓虹灯的光晕洒在河面上。汽车的鸣笛声和人们的喧嚷声在夜空中回环飘荡。
关于庄子的散文篇3：我读《庄子》
穿越中国千年的历史长河，打破时间空间的束缚，在文字的海洋里，找寻庄子的足迹，逍遥于天地间，无物，无我，无功，无名，乘物以游心，独与天地精神往来，是庄子，也唯有庄子。
最早对于庄子的认识始于庄周梦蝶的典故吧?昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。究竟是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周?正所谓，人生如梦，梦如人生，我们又怎知自己是不是生活在别人的梦里呢?其实人生就像是一次旅行，不论如何轮回，哪怕在人间轮回千次万次，如果记忆消失了，那么，我们在人间的生命只有一次，不知道前世，也不清楚来世，前世来世与我们有何联系和意义?惟有清楚明白自己的过去，又能看到自己未来的人，才算是活得明白的人，也惟有这样的人，才能将悲剧化为喜剧，从必然王国进入自由王国，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采。所以，无论悲欢离合，无论贫穷富贵，重要的是我们人生旅途上的风景，至少我们经历过，有何必太在意梦亦或者是现实呢?
曾经，有段时间疯狂地迷上了古典文学，从老子的《道德经》到《孟子》、《庄子》、《中庸》、诗经等然而能让我始终读不舍手的唯有《庄子》，喜欢庄子他那自由浪漫的想象，雄奇瑰丽辞藻。庄子他贫而不穷，深居陋巷，却能随心所欲，自得其乐。他能断然拒绝楚王送上的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿做供奉在庙堂之上，受人尊敬的乌龟。老子曾在道德经中写道：“是以圣人处无为之事，行不言之教”。所欲庄子选择的是"无为"，甘于随之而来的寂寞与贫困，崇尚“无为而无不为”的生活态度。我们总是为这尘世的种种或烦恼，或悲伤，或犹豫不决，我们总是在这喧嚣繁华中，在灯红酒绿间渐渐的迷失了自己，不若在这个无人的雨夜，邂逅上古先贤，洗涤我们的心灵，若他般顺其自然、随意而安。就像小鸟飞过天空，不留一点痕迹。
死生，命也，其有夜旦之常，天也。有很多事情其实不是我们人力所能干预的，人生色彩斑斓，生活五味籍全。难得来到这个世界上，谁不愿意如诗如画般的灿烂美丽。谁不想生活如风似云般的洒脱自如。
然而，有所追求就有所失落。正如要结果而花就要落去，有潮起就会有潮落，并且追逐的目标越高追逐的越执着就会失落的越大。也许这就是人生的真实。
在旅途中，在公交车站侯车的间隙，总喜欢拿出随身携带口袋版《庄子》翻阅，虽然已经看了一遍又一遍，只是不同心情，不同地点，所感悟的也是不同，也曾有人会用看老学究的眼神看我，我自如故，何必在意他人的眼光呢?正所谓，“子非鱼，安之鱼之乐?”就像白天永远不懂夜的黑，我的心思，你又怎会明了?
黄帝、尧、舜、禹、商汤等在庄子看来都不过是被利益迷惑而遗失本真的人，强扭曲了真性情，而伯夷、叔齐、鲍焦、介子推等也不过拘泥于名，忘本轻生，是不珍惜生命的人。
庄子眼极冷心肠极热，眼冷故是非不管，心肠热故悲慨万端，虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。不禁想起唐伯虎的那首《桃花庵》的诗句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”