描写苏东坡的散文有哪些呢

　　描写苏东坡的散文篇1：苏轼

　　(一)

　　我在庭院中散步。

　　空灵的月光，透过层层叠叠的树隙，在地上拓印出飘忽不定的阴影，宛如水中的水藻和荇菜纵横交错，把视线分割成了无数的碎片。月光皎洁如水，把庭院浸渍为一个纯净的世界，装满了安静与祥和。偶尔听到草丛中的小虫细碎的低语。还有不远处的击磬声，低沉而浑厚的响声，在静谧的夜空下划出优美的弧线，悠悠的，缓缓地，经耳畔，传入大脑。

　　贬官已值三年，徒有冠名却游荡空闲。再这样的夜晚，我既“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，只漫步于小庭花闲中，看庭下如积水空明。我和怀民有一句没一句地闲聊着，幻念远方的亲人，担虑贫苦的百姓。

　　月亮如水。

　　仿佛有一团团的乱麻纠缠在心底，剪不断，理还乱。丝丝悲凉一点一点在内心弥漫开来。但此时此刻，更多的是，漫步的悠闲，心的宁静与生的喜悦。我自叹平日公务繁忙，忘却了在无数个夜晚抬头看天，赏一下美好的月。庆幸的是，我能置身在如此美好的世界，任何凡尘忧虑都消失殆尽。不幸的是，还有那么多个忙于公务的人和那么多个忙于生计的人。

　　(二)

　　我在庭院中散步。

　　夜色如墨，月亮如水，斜长的身影被拉得很远很远。清淡的风夹杂着竹柏的自然气息，远处的灯火若隐若现，恍惚有一种梦幻的感觉。

　　于是记起苏轼的《记承天寺夜游》：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如无两人者耳。”记得那时初学，老师洋洋洒洒地讲了两节课，苏轼的轮廓，由远及近，逐渐清晰起来，逐渐充实，成为一个有血有肉，有泪有笑的东坡。“峨冠而多髯”，恐正值不惑之年，白发却早已爬上双鬓，在风中飘扬。只是脸上的笑容从未褪去，自始自终，他的眼神都是那么坚定执着，那么充满希望，叫人感动，叫人敬佩。贬官，提拔，再贬官，再提拔。苏轼的人生就在提拔和贬官中反复，终于在一次返程中远离尘世，永远地长眠于那个纯净的，没有喧嚣的世界。

　　他也是一个有着雄心壮志的人啊!他也何尝不想一展鸿图，为国效力?可惜天意弄人。苏轼处处为百姓着想，到头来，却只落得流放贬谪之苦。

　　漫步在这个苏轼曾经走过的地方。月光透过树隙，把我的脸分割成了零落的不规则的小块，或明或暗。一直在回忆着这个胸襟开阔的人，一直在记起他点点滴滴的故事，一直在想，为何苏轼可以做到，可以这么乐观豁达?

描写苏东坡的散文篇2：苏轼

为何你可以做到，可以这么乐观豁达?

　　苏轼!一个震撼人们心灵的诗人，他的词或空旷，或雄放，或凝重，或空灵，可以到达人们心灵深处，一个出生于北宋时期的人，留下百篇诗句……

　　“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年?”一首咏月抒怀的词勾勒出一种皓月当空，月下有一抹清影正在独自望月的情景，只是那一抹清影可是他正念着“水调歌头”词一首?

　　“似花还似非花，也无人惜从教坠…”春色三分，二分尘土，一分流水点点是离人泪”一首“水龙吟”仿佛已苍老了前世今生。一朵朵鲜艳的红花已衰零坠地，却再也无法将它重坠到枝头上，三分的春容，其中两份化为尘土，一份坠入流水已无踪影，其实那是离人的眼泪啊。一份份缠绵悱恻的情思，早已到达物语神游的境界。又有何人能比?

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，周郎赤壁。”他的词婉转，空灵，却也很豪放。奔腾的大江滚滚的向东流去，淘尽了那些风流千古的人物，他感慨：人生如梦，岁月流逝的遗憾。他说，千古风流人物即使身名惧灭，但江山在，江月长留，当举酒当杯。

　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……惟有泪千行。”整整十年，唯有相思伴终生，可惜相思比梦长，望也望不到尽头……凄美的感慨，永明深处的是一份执着的感情。满腹的凄凉，唯有对千里之外的孤坟倾诉，到生命的尽头，也只有泪千行……

　　“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生…也无风雨也无情。”披一身蓑衣任海湖中度平生，等到老的时候，再回首来程风雨潇潇时的情景，早已不管它是风雨或是晴，只要飘摇一生，长夜漫漫也不会觉晓……

　　“但屈指，西风几时来，又不道，暗中流年偷换。”流年似水，抓也抓不住，漫步在寂院中，时而可见稀疏流行度过银河，夜色已过，月波淡玉绳，星随着北斗低旋。是的，苏轼在感慨，年华似水，岁月如此轻易的逝去。因思秋风而感念流光飞逝的胀惋之情，无一显露。

　　“墙里秋千墙里到，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼“墙里佳人一笑，便让墙外行人枉自多情，而徒加惆胀，不知这些“愁”是不是诗人的一番情操。

　　《水调歌头》、《蝶恋花》、《念奴娇》、《江城子》都是他留下的宝物，婉约清丽的词震撼了人们的心灵，也影响了我们，无论怎样，她是一个流芳千古的诗词家，谁又会忘得了……

　　描写苏东坡的散文篇3：大浪淘沙读苏轼

　　文/观鹅会意

　　遥望大宋朝古道上站立的圣贤之人，不论皇帝统治的江山起起伏伏，宋朝还是以重视鸿儒和文人墨而著名，虽然文人难以避免卷入政治漩涡，但遭受致命打击的为数不多。且理学发达，谈禅盛行，整个文人环境比较宽松，宋代文人多为智者、学者加才子型，文人们个个都是春风得意精彩秀发，因为他们生在了一个重视文人的开明时代，宋朝文人墨客的领军人物当属苏轼前辈和辛弃疾前辈二人。

　　苏轼前辈字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山市人，在二十一岁时，得到了当时鸿儒欧阳修的赏识，与弟苏辙高中同榜进士，从此“三苏”以文名而显赫于宋朝，“三苏”以苏轼前辈的名气最大，他是中国北宋文豪，“唐宋八大家”之首，是欧阳修之后宋代文坛的又一宗师。

　　苏前辈他具有超人的禀赋和旷达豪爽的性格，这些与他具有高境界的儒、释、道有关。虽然唐宋都是大中华诗词的国度，而苏前辈一改唐诗蕴籍(诗中有景，景外含情，含而不露)的风格，而是”以文为诗，上升到了“眼前景致口头语”之大境界，诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等,堪称哲理诗、禅诗之上乘之作，看惯了唐诗的看客读到他的诗作有耳目一新之感觉。苏前辈的散文作品，后世评价说盖过了他的诗词，无论是《范增论》、《贾谊论》、《晁错论》，还是文中小品《放鹤亭记》、《喜雨亭论》、《石钟山记》，或是小赋《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是大中华古代散文之精品之作。苏轼前辈在《文论》中不无得意地自喻才学：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也”，非自夸也。

　　清代大文豪赵翼评苏诗：“大概才思横溢，触处生春。胸中诗卷万富，又足供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以续李杜后为一大家也。”苏前辈在词作中，不仅一改晚唐五代之柔媚之词风，而且内容表达更为广阔丰富。如《念奴娇·赤壁怀古》即是其代表作。金代大文豪元好问评苏诗文：“自东坡一出，性情之外，不知有文字。”当然宋代辛弃疾等人在豪放诗的开拓上也有建树，他们丰富了宋词的风格与境界。近代国学大师王国维前辈在《人间词话》中评曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”苏辛实在是宋词之将帅也。

　　《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人借助庐山的形象，用“眼前景致口头语”，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗。由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光。前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻。高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景。后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围。诗意启迪给后人为人处世一条忠告：由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性;要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质。

　　
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