描写桃花的散文 描绘桃花的散文
描写桃花的散文篇1：桃花
什么花最美?我说是桃花。它没有牡丹鲜红的刺眼，较之多了份典雅;不是水仙清淡的朴实，较之多了份妖冶。它有的是粉红的亲切，粉红的浪漫，粉红的回忆。你看那枝条，没有青松的挺拔，却有青松的坚韧;不及柳枝的婀娜，且有柳枝的柔美。
桃花开，是朵朵竞相的开，满树都是，是争先恐后的开，百花齐放。桃树往往成林，桃花开处，一片粉红，这时你才真正感受到什么是风光旖旎，什么是春意盎然。桃花开，引无数彩蝶竞徘徊，蜜蜂成群飞舞，为谁辛苦为谁忙。若置身于桃林中，看着粉嘟嘟的桃花，闻着桃花淡淡的幽香，听着桃花的私语，感受桃花的争奇斗艳，这种赏心悦目，定会如痴如醉，心旌荡漾。手捧桃花，那细腻令人爱不释手;心念桃花，说不出的缱绻缠绵。桃花本无意苦争春，人们却情不自禁地前来观赏，桃李不言，下自成蹊。徜徉于桃林中，任花瓣飘落于怀，任水滴洒落于心，就这样乐此不疲，流连忘返吧。
桃花飘落，也是商量好的，落英缤纷，那么轻盈，那么潇洒，那么悠然，此时，树上一片的粉红，地下一片的雪白，相映成趣，相得益彰。落红有情，化作春泥，滋养桃树，使桃花来年更鲜艳。
桃花养人，人面桃花相映红，再丑的人在桃花的映衬下，也会变得俊俏。桃花怡人，再苦恼的人在桃花的感染下，也会烟消云散，笑口常开。人们如此迷恋桃花，千百年来，人们手摇《桃花扇》，吟唱《桃叶歌》，看《桃花朵朵开》，愿《三生三世十里桃花》……
桃花，往往与女人、爱情联系在一起。形容女人水色好，白里透红，就说“面若桃花”;形容女人长得好，笑容可掬，就说“灿若桃花”。爱情来了，叫做“走桃花运”;没有爱情，感叹“命无桃花”;爱情受到磨难，叫做“桃花劫”;因爱情而发疯，叫做“桃花癫”。
桃花，也与故乡、思念相连。在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。思念故乡，从思念桃花开始;故乡，有如桃花般的美丽。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。潭水深，兼有“桃花”，哪有朋友的感情深?
中国哪个地方的女子最漂亮?当然是桃花江了。江水润人，何况更有桃花呢!曾看过一篇小说，叫《桃花江的娘儿们》，作者描绘那江水、那娘们，令人眼馋，令人神往。也看过一篇资料，细说湖南桃江的女子，具体数据我记不清，只记得桃花江是美人窝，是全国的空姐选拔基地……
桃花源，多么令人向往，那种空旷灵秀，那种怡然自得，那种超凡脱俗，那种人间仙境。桃花源里好耕田，我愿作一农夫。
描写桃花的散文篇2：桃花
再次想到桃花，多了一份对对生命的省悟。
桃，与土相恋发出情感拔节的声声呐喊，以穿透伤痛的柔情，演绎人间的美丽。敞开胸怀，让温润厚实的泥土，滋润前世的焦渴，今生的希翼和梦幻。
花瓣乱落红如雨。又有几人，能够立于满园的花边中听到那嘤嘤的哭泣。芬芳的背后是爱的落红。
一
那年，因为一首桃花诗，你刻骨了。乃至再看到我写桃花时，你说我面对桃花你总文思泉涌。纵然一花一世界，面对万千如来时也只是如佛是说，你我的擦肩缘于前生仅有的五百次回眸。倘若前生你我修行上千年，是否就不会如桃花般零落红尘?
因为一首桃花，学医的你却选修了古代文学，你说她讲到了司马相如和卓文君时，蹦出一句“男人真有这么容易回头么?”，云淡风轻地，仿佛置身事外。可是，你却忽然湿了眼眶，趴在桌子上不能自已。带着卓文君的坚毅，你说也许她也是个有故事的人，曾经和你一样执迷不悟，只是过去的总要过去，撇开自我感受去谈起这一切的时候，又是多么让人心疼。当你看着屏幕上的女子在婉转地唱着《牡丹亭》：原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。你想到了黛玉，你说难怪黛玉听了这句要生出些别样的想法来，纵使黛玉是个知性而独立的现代知识女性，知道自己心心念念的宝玉要娶宝钗的时候，也是悲痛地想放弃生命吧?
那个时节，桃花已然碾作尘。从此，再见桃花，我也只是不敢去正眼观看。这一切都是桃花惹的罪孽。能还，我想只有来生!
二
无数次的畅想，坐在桃花树下，像唐寅那样吟啸“桃花树下桃花庵”的洒脱，可每次眼睛触礁于贫瘠的泥土，看瘦了漫漫的春意，看得桃花像少了韵脚的诗篇。于是我想是谁，扯落了这一地的红，变成鲜活的风景。是吹开花瓣的春风?还是吹落了花瓣的春风?让它美丽让它凋谢，是有情还是无情?还是花开花落都为一个情字?
桃花的情事从未间断。曹雪芹把眼泪比桃花，胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。秦淮名妓李香君那把以她的鲜血画成的“桃花扇”引出的与侯方域哀艳凄美的爱情故事，则让人唏嘘不已。
一朵桃花，能喜能忧，能爱能恨，一朵桃花，看似简单，却何其复杂。才从书卷抬头，却见桃花已挂心头。
描写桃花的散文篇3：桃花流韵
“艳若桃李”，桃花的鲜艳与美丽是出了名的。人们习惯于将桃李并称，只不过是李花与桃花都是春天常见开放相连的花，如若论起灿烂和绚丽，桃花才是当之无愧的。桃花的绽放正值春盛之时，大片大片燃烧的桃花像满天的火云，生机盎然，热力奔放，一片赤诚催绽了无数世人的激情，“桃李不言自成蹊，于无声处闻惊雷”
关于桃花的描写，最早应该是在古风《诗经》的“桃夭”篇。“桃之夭夭，灼灼其华”，繁茂碧绿的桃树开满了红彤彤的桃花，不但象征了新娘的娇媚与丰腴，而且预示了爱情婚姻的美满和幸福。淳朴的先民从生活中发明了比兴手法，极为普通的桃花便有了生命的意义和丰富的内涵。“桃花”成了世俗的美人，什么“桃腮粉面”“桃夭柳媚”“桃羞杏让”便成了对年青貌美女子的固定描写，而“桃花薄命”“桃花劫运”也成了与妙龄女子分解不开的世代情缘。
桃这古老而神奇的树种，据说是追日的夸父渴死在路上，临终扔出的一根木杖所化，在西天王母那里成了仙气十足的蟠桃园。人们的想象是多么的奇特，一旦沾染了仙气，也能降鬼除魔，流传多年的桃符也许就有这种意思。不过史上“神”与“仙”还是有区别的，仙是很少管人间闲事的。管与不管其实都无所谓，可为什么世俗的社会里，独独对“桃花”的美有着这样那样的揶揄。红颜祸水，“倾国”的女人倾国呀，甚至竟有很多人快意于“落花”，真乃是“落花有意，流水无情”!
真是没有想到，东晋大诗人陶渊明的一篇诗序《桃花源记》，却给无数失意的人们带来了希冀。“世外桃源”原本描述的是一个与世隔绝没有祸乱的美好地方。“夹岸百步，中无杂树，落英缤纷”，确实美丽，但这种空间也实在是太小了，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，历代仕途多舛的文人追求的不就是“穷则独善其身”梦想吗?甚至竟还有痴情者不辞辛劳实地查找，却不知这只是空中楼阁画饼充饥而已。但也有理智的诗人，唐代的张旭就有一首《桃花溪》“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，明显对这一现象提出了质疑。
“世外桃源”现在多用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。一代伟人毛泽东当年登庐山，站在高处，纵目远眺，水光山色，尽收眼底，情动于衷，挥笔题写了一首豪放而又浪漫诗歌。“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田?”这既是写景也是抒情的诗篇，将自然风物与人文哲理兼融在一起，余味无穷，令人深思。
真正富有情趣而又引人入胜的桃花，当数唐代诗人崔护《题都城南庄》中的“人面桃花”。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”据说这首诗的背后还有一段曲折动人的故事。那人面桃花的意境和春风荡漾的激情，令人思之，黯然销魂。一段凄婉美丽的爱情，让人传说了上千年，雅俗共赏，世俗与文人的结合，风流余韵的种子在温情脉脉的春风中播撒，美人始终如那春风中绽放的一朵朵鲜艳的桃花。
江淮名妓李香君就是一朵明丽的桃花。她除了有男人喜欢的姣好容貌曼妙身姿等要素外，还有一般美人所不具有的琴棋书画等才艺。如果只是这些，我想孔尚任写《桃花扇》也就失去了真正的意义。在一个民族遭受灾难的时候，地位低下受人蹂躏的一朵“桃花”，竟然超越了以爱国自居的文人，那凌然正气视死如归的精神浩然长存。桃花扇上那殷红的鲜血，才是最美的桃花。桃花是世俗的，是任人采摘的，但桃花是有风骨的。那些无耻的官人们，只知道作践桃花，原有的那点精气泄了，可怜的筋骨变软了，还凭什么小瞧春风中绽放的鲜艳无比的桃花!
再看看明代大才子唐伯虎的《桃花庵》一诗吧。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足显者事，酒盏花枝贫者缘。”该诗虽然表达了一种安然自适放达不羁的思想和才情，那伴花而眠饮酒醉死的作派，又哪有桃花的生机与盎然?那桃花仙人的自谓难道不感到一点点惭愧吗?这或许是是人的自嘲，表现的是一种爱花的情怀。
流水落花春去也，天上人间。我爱现实的桃花，我爱美好的生活。我最爱听著名歌唱家蒋大为演唱的《在那桃花盛开的地方》，“在那桃花盛开的地方,有我迷人的故乡,桃园荡漾着孩子们的笑声,桃花映红了姑娘的脸庞。啊，故乡!”
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