描写中国山峰的散文有哪些
描写中国山峰的散文篇1：大山丝语
站在山巅眺望城市的一角，高楼林立入云端，乡村错落有致红砖瓦房，远远望去，像是盛开在大山里的红牡丹。你说家乡好美，我说家乡好靓。但我还是喜欢大山的情怀，宽广，深邃，伟岸。
假如有一天，我也许会在大山的周围开辟一块地，种些自己喜欢吃的青菜，如果能有自己的房子，就像我们学过的课文描写那样“房前房后种瓜种豆，”小桥流水，鸟语花香…。。该是多么的惬意和安然……
描写中国山峰的散文篇2：思念大山
小时候，贫穷、饥饿占据了整个童年，我总是想象所有的城里人想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么。我把城市想象成一个美丽的大花园。我多么渴望有一天离开长不出任何童话的贫瘠乡村，走向我向往的城市。
后来，我随父亲"农转非"招工进了城里，宽阔的马路，繁华的商店，全然不同的生活，让我兴奋、激动。幸福的时光总是太短暂，由于经济结构调整的需要，我下岗了。失落、痛苦象幽灵一样伴随着我。看到我如此难过，远在山镇工作的丈夫劝我和孩子去他那里。失去工作的我和孩子离开了繁华的城市走向了大山的怀抱。
深沉的大山，白云缠绕，山泉叮咚，鸟语花香。看到如此美景我心中陡然撑开一片晴朗。浑厚纯朴的大山给了我激情，我久久站立着，把自己融进这空旷的天、迷蒙的地，这翠绿的山岳令人心旷神怡。
春光明媚的三月，我和丈夫、孩子一起上山踏青，歌声和欢笑洒在祖辈走过的石板路上。我更喜爱这雄奇的大山，它有动人的松涛。有深沉的含蓄。
几年过后，我和孩子又跟随丈夫回了城里。尽管城市有许多美妙之处，可是大山的那一份清新、那一份朴实总让我时时想起。
描写中国山峰的散文篇3：春回大山
从故乡的大山出走，在驼铃悠远的西域古道上漫游，已经有十多个年头了。
迫于大山的信息时常短路，我才负气出走。走出大山，意味着离异。回望这些年路过踏过的脚印，才隐隐感觉到自己的心中始终是空荡荡的。失去了大山的依靠，就像孩子失去了父辈的脊梁，母亲的怀抱。时常面对西域旷远的沙丘、红柳、依稀的千年胡杨、尘土弥漫的沙海苍桑、丝绸之路的古风神韵、沙丘堆积的墓碑、还有那落日的余辉依然映红天边。初涉后的那份悸动，经过岁月的狂沙落日，大漠长歌，令人茫然。
这些年，为了忙于生计，心中仅存的那点雅兴和灵感，随岁月的风尘荡洗得所剩无己。最初的志存高远在现实面前褪色，许多本可以入诗入画的景观，也只能从眼前掠眼飞逝。大山养育我的那份灵性，在时间的悄然流失中显得木讷。浮躁与失落，时常袭击心头。一年四季奔波于宦海沉云，潮起潮落。静下来时，心，却无法安静下来。回味和积累，考虑最多的还是今天这只饭碗明天是否依然。
权力是一把无形之刃，刀把子总握在别人手上。唯上唯是唯诺唯心，夹着尾巴做人，低下头颅干活，岂敢有丝毫的个性闪动。这就是风雨中还能找到的我————一个夹缝中还能存在的一根嫩草，瑟瑟颤颤，一个不知道还能晃动多久的符号。我也知道，我的生与死，权在不经意中被牛羊舔入口舌。草的初夜，永远是牛羊的私有财产。
一次特赦般的回乡，在谷雨过后的清明时节，春回大山，回到忙碌中记忆的故乡。
久住驿站，一旦回到家中，全身仿佛有一种特别轻松的惬意感。走入大山心灵中的枫木岭，这种感受便油然而生。“枫木岭”，以枫树之多而出名。林荫四周，枝繁叶茂的枫树以队例方式向游人肃立。脚下泉水叮咚，像庙宇老僧敲木鱼般使我心静智开一种超然物外之感。泪，禁不住跳出眼眶，神，与大山静观。受到大自然这么悠雅的礼仪，我的心，怦然而动。
沿着古道石板路，进入大山的腹地，排排枫树为我遮阳避荫，小鸟的鸣欢为我奏乐。仰望雨过天晴的清亮白云，受到无杂音、无骚扰的寂静世界的款待，我的灵魂感受到大山的凝重。其实，我就是大山的一条根系，拴在父母的血脉之中，何以感受到这般礼遇?同行的诗人对我说，大山从来不戴有色眼镜。在大山的眼里，光临意味着复活。
我对山谷呐喊：“大山，我来了……”层层叠叠的回音荡过空间，潜入山之灵魂。生命的根，也许就在灵魂之中……
穿过浓郁芬芳的枫木岭，攀登崎岖的山道，转背登上山顶分叉口，那个孤零零碎碎的土地庙居然还安然健在。
“土地庙、土地庙，三岁宝宝不再闹，闹到土地爷爷面前要叩头。”
瞻仰时，耳边回落着孩提时代外婆常教我唱的这首歌谣。外婆是山里人，嘴边时常重复着山里的童谣，让我从小对大山以仰慕的姿态。外婆不习惯城市，看我进了学堂，把童谣的原汁原味带回了山里。我从小带着童谣的天赋在文字的方块阵中轻歌漫舞。很久很久，一直梦想垒一座小屋，让外婆与童谣搬迁进去，搬迁过来的童谣与外婆一样，不习惯城里，总想着山里，我只好叠一条小飞船，让童谣随风飞回大自然，飞回山之怀抱。长大的我，仿佛还不时看到，童谣在南方向我招手。
回归中，我顿悟“时光的流水永不复返，生命的航船终有港湾”这名言的深刻内涵。经过风雨绸缪的我，经过岁月磨蚀的我，有幸再一次回到童年踏青的地方，青山依旧，可土地庙被风雨洗刷得瘦骨嶙峋，我的心，与土地庙有一种同病相怜的悲凉感。我忍不住想哭，但欲哭无泪的心胸被大山堵住咽喉。正如尘世中那些道貌岸然的人，教训起别人来，讽刺、挖苦、刻薄之语，似剥皮抽筋般剧痛。但你还只能打碎牙齿往肚里咽，否则，你又能如何?等待扬眉吐气的一天?
“忍”是几千年来中国人的行为准则，每个人都以此为座右铭来提示自己。忍气吞声真能平安无事吗?历史上，每一次怒海潮涌，都是忍无可忍之时，才无须再忍了。有时，现实中确实也有让人忍得好难过的时候，多少回，真想豁出去了，管他三七二十一，彻底渲泄一时的快感，醉生梦死一番，以求得心态的平衡。清醒的时候，面对残酷的现实，个人的力量又是多么渺小。渺小的人啊，你不学会忍耐，还能有生存的空间吗?
人活着，能拥有一份真正做人的权力，那是世界上最辉煌的季节。很多人恐怕挣扎了大半生，连这种感觉都没有找到，就匆匆离开了人世。我父辈以上的几代人，都是掉块瓦片怕砸破头的胆怯之人，连“忍”的胆量都没有找到，也同样在尘世中走了一遭。人比人就是气死人，阿Q精神有时的确很有感染力。世上的风风雨雨，土地庙以一种静观的姿态固守在自已的位置上，无视被人遗忘，无视苍生变幻，无视匆匆脚步。尘世中，或恶或善或美或丑或平淡或辉煌，回望一下土地庙的姿态，你就会心静自然凉了。
“咔嚓”一声，背后的摄影师给我与土地庙合影，其意让我铭记明代洪应明的一句话：“宠辱莫惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”我不知道，自己能否做到平淡于世么?
以几只香烟作烛，敬罢土地庙，转身低头钻进大山的肚皮。
阴凉的岩洞，埋藏着千古不变的传说。深入得越深，就越来越接近远古。神秘与恐怖，陌生与好奇，死亡与求生，好死与赖活着，时间与空间，等等一切，仿佛生物爬行姿态，跪拜在虚无飘渺的空间。
凡夫俗子，除了迷恋“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的鬼话外，就是作茧自缚，甘愿把自身禁锢在套子里，如井底之蛙般自鸣得意，很少有机会回归自我，探索书本以外、工作之余的天、地、人、梦。当然，探索也需要环境培养和环境创造，人潜在的欲望是相同的，腐败也必须有土壤这块环境条件。曾记否，多少功名显赫之人，为什么会纷纷落马暮年，成为不齿之人，最终识其庐山真面目，其原因是一旦有了环境和条件，人之恶的本性再也无法隐饰。正如我好奇岩洞探幽，面对低窄的神秘区域，平时高昂的头颅，此刻就必须低下，匍匐着，摸爬着，行进着，借助一个微弱的电筒偷情，第一次实现安徒生童话里梦想的境界。
大山的肚皮好凉快，低一回头真爽啊……
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