描写重阳节的散文描写重阳节的文章

　　描写重阳节的散文篇1：重阳节快乐

　　今天是重阳节，早上我们学校进行了重阳节的专题广播，广播里介绍了重阳节的习俗，来历等等，有趣极了。

　　一天的学习很快过去了。放学时，我在楼梯上看见了沈老师，心想，今天是个节日，那得有礼貌地祝福老师。于是，我连忙说：“沈老师，节日快乐!”我心里想沈老师一定会说“谢谢”。

　　谁知道，沈老师奇怪地看着我。她怎么没像往常一样说谢谢呢?我有些纳闷。正在这时，沈老师笑呵呵地说：“我又不老，跟我说节日快乐干什么?”到底怎么回事呢?我感到非常不解。

　　回到了家，我连忙把事情经过告诉了奶奶，问奶奶是怎么一回事。奶奶哈哈大笑，说：“重阳节也是老人节，难道沈老师老吗?”

　　听到这里，我恍然大悟了。原本，我以为凡是遇到节日总要相互道“快乐”的呀!却忘了今天是个特殊的节日，都怪我听广播不仔细，闹出个“张冠李戴”的大笑话。

　　描写重阳节的散文篇2：满城风雨近重阳

　　秋雨绵绵，小巷里那棵梧桐树开始落叶了，街边的桂花在秋雨中开出细小的花朵，淡淡的幽香在街头萦绕。菊花黄、枫叶红，秋天也是这般色彩斑斓。我喜欢刘禹锡的那首《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。的确秋天最丰硕壮美，厚重深遂。

　　梧桐叶落秋渐深，满城风雨重阳近。在浓浓的秋意中，一年一度的重阳节又来了，重阳节至今也有两千多年的历史。国家已经把这一天定为老年节，让全社都来关爱老年人，尊老敬老一直是我们中华民族的优良传统。生逢盛世，老年人更要珍惜晚年时光。

　　重阳节是农历的九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在这天有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。在重阳节这天，老年人登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸。老年人的晚年生活幸福快乐，更加地情趣盎然。

　　重阳节，如今也是属于我的节日，记得少年骑竹马，看看又是白头翁。不知不觉，我也成了老人群体中的一员。每逢重阳忆故人，此时总会记起在老街小巷里和我一起滚铁环打陀螺的小五哥。和他一起爬树摘桑葚，看电影的时光虽然已经远去，往事却像老电影一样在眼前上映，仿佛又看见了小五哥的音容笑貌。遥知重阳一杯酒，欲诉衷肠忆故人。重阳节是个让人思念的日子。

　　从儿童节到青年节，再到老年节，人的一生如同清晨的太阳,随着时间流逝最终成了黄昏里的夕阳。人事有代谢，往来成古今。人生的脚步总是这么匆忙，经历了人生的拼搏，回首往事，一蓑烟雨任平生，也无风雨也无睛。平淡、快乐、健康，才是晚年最大的幸福。

　　待到重阳日，还来就菊花。 期盼重阳节这天，那些曾经和我同甘共苦的老友，那些和我在一起读书的同窗，那些曾经在一起下放乡村的知青，那些一起招工到工厂的学徒，那些一起下岗离开工厂的工友，无论你们现在身处何地，还是在北飘或是南漂，你们现在都好吗?能相聚在重阳节的日子里，饮酒赋诗赏菊花，徜徉在故乡的土地上，在一起共叙年华，纵谈流金岁月里的往事，那该多好。我知道最难风雨故人来，不能相逢在一起，只有举杯默默祝福，但愿人长久，千里共婵娟。

　　重阳节的日子最珍贵，重阳节的美酒正飘香，在这个如诗如画的秋日，多少美景值得我们去赏玩。或登山看霜叶红如二月花，或游湖看碧水蓝天白鹭飞，或骑车到郊外看绿水绕村流。既锻炼了身体，又开阔了眼界。老有所乐，在美好的晚年时光，做自己喜欢做的事，快乐会永远相伴。

　　岁岁重阳，今又重阳。心中纵有千千结，聊寄重阳酒一杯。秋天这个美好的季节，流淌着斑斓的色彩，闪耀着缤纷的光芒。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。我纵情歌唱如诗如画的重阳节，歌颂我们老年人。让我们在一起，用最美丽的色彩描绘天边那一抹瑰丽的夕阳，让黄昏变得更美丽!

　　描写重阳节的散文篇3：九九重阳节

　　农历九月九日为我国传统的重阳节，又称“老人节”。《易经》曾把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

　　重阳节历史悠久，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。关于重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。
在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

　　
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