名家写苏轼的散文 名家写苏轼的文章

　　名家写苏轼的散文篇1：苏轼的赤壁

　　风飘飘，水汤汤，一路风衣素食。驾一叶扁舟出没于惊涛骇浪的官文世间，任历史潮流的变迁，无情的宿命约至他而来。在这残阳如血，沧海如幕的傍晚，他撑竿而来。千年逝去，远离的只是他的身影，不灭的是他的精神和气概。“一生曲折，旷达传千里;亘古辉煌，文章成四家;当苏轼的生命携着明丽的色彩穿空而过，留下永不腿去的彩虹;当苏轼的几纸金墨伴随时代的变迁，依旧是千古绝唱。我在古老的远方极力思索，又是一种怎样的力量，用旷达塑造文坛的英雄，又是怎样的一种传奇而又神秘的气概，用精神传递数千年名气的不朽。应千年的期许，我如梦中随他而来。站在岸边可以体察到他在回忆，“小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾…”胸怀天下，一腔爱国奉献的热血，执笔泼墨呈上自己的智慧。一声奏令，他被贬于黄州，站在江边，面对眼前一汪碧波的江水，脑海中影现日朝幕度，此刻他陷入了沉思。白露横江，独守江头，斟一杯凉酒，仰天长啸，临江而饮，祭奠那些为大侯国江山而战的营雄豪杰，也祭奠那些逝去的年轻岁月。他如愿挟飞仙以遨游于仙子干杯，饮酒赋诗。十斗酒量，香息四飘，沉醉日幕。什么悲伤也不值一提，什么也挡不住这伟人的清醒。

　　寻思远迹之间不禁顿悟出“哀吾生之须谀，托遗响于悲风，取山间之明月，听江上之清风…”他不再悲观，他没有迷茫，在历史腐朽，官僚制度极不健全的时代里，他没有迷醉。他退出了朱瓦硫璃的京城，选择了以江水黄土为伴的黄州;他脱去官场的华服，选择以朴衣素食为生的自然生活。他的足迹就是他自己对人生最真实的顿悟。一心为民造福一方百姓，于黄州东坡开荒自给自乐，诗歌赋文得到空前的腾飞崛起。如今站在黄州的东坡，依旧可以闻到精神亘古不变的花香味，驻留在这为纪念苏轼的祠堂前，吟唱出《赤壁赋》的华美乐章会让你浮想联翩。在最崎岖的山路上，他点燃了前进的火把;在最寂寞艰辛的官文生涯中，他寻找到了光明与信念。面谈难题，他没有退缩，他没有也不会用最形象的词藻去表达和述说他的凄苦与无奈。他反而更为旷达，他反而用疏狂的性情和更俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生的变迁，世事无常的感伤。他“大江东去”的豪迈，“千古风流人物”的激昂，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达。他用诗文把自己的人生历程寄传给历史的后代，沉淀出不朽的艺术。他的人生让凄苦得以超越，让灵魂得以提升，让奇迹得以出现。六百年难一遇，历史永远记住了这个响彻千古的风流人物～苏轼的传奇。让心灵的月光照亮黑夜的路，用乐观旷达的心态点化人生旅途。

　　名家写苏轼的散文篇2：大浪淘沙读苏轼

　　遥望大宋朝古道上站立的圣贤之人，不论皇帝统治的江山起起伏伏，宋朝还是以重视鸿儒和文人墨而著名，虽然文人难以避免卷入政治漩涡，但遭受致命打击的为数不多。且理学发达，谈禅盛行，整个文人环境比较宽松，宋代文人多为智者、学者加才子型，文人们个个都是春风得意精彩秀发，因为他们生在了一个重视文人的开明时代，宋朝文人墨客的领军人物当属苏轼前辈和辛弃疾前辈二人。

　　苏轼前辈字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山市人，在二十一岁时，得到了当时鸿儒欧阳修的赏识，与弟苏辙高中同榜进士，从此“三苏”以文名而显赫于宋朝，“三苏”以苏轼前辈的名气最大，他是中国北宋文豪，“唐宋八大家”之首，是欧阳修之后宋代文坛的又一宗师。

　　苏前辈他具有超人的禀赋和旷达豪爽的性格，这些与他具有高境界的儒、释、道有关。虽然唐宋都是大中华诗词的国度，而苏前辈一改唐诗蕴籍(诗中有景，景外含情，含而不露)的风格，而是”以文为诗，上升到了“眼前景致口头语”之大境界，诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等,堪称哲理诗、禅诗之上乘之作，看惯了唐诗的看客读到他的诗作有耳目一新之感觉。苏前辈的散文作品，后世评价说盖过了他的诗词，无论是《范增论》、《贾谊论》、《晁错论》，还是文中小品《放鹤亭记》、《喜雨亭论》、《石钟山记》，或是小赋《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是大中华古代散文之精品之作。苏轼前辈在《文论》中不无得意地自喻才学：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也”，非自夸也。

　　清代大文豪赵翼评苏诗：“大概才思横溢，触处生春。胸中诗卷万富，又足供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以续李杜后为一大家也。”苏前辈在词作中，不仅一改晚唐五代之柔媚之词风，而且内容表达更为广阔丰富。如《念奴娇·赤壁怀古》即是其代表作。金代大文豪元好问评苏诗文：“自东坡一出，性情之外，不知有文字。”当然宋代辛弃疾等人在豪放诗的开拓上也有建树，他们丰富了宋词的风格与境界。近代国学大师王国维前辈在《人间词话》中评曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”苏辛实在是宋词之将帅也。

　　《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人借助庐山的形象，用“眼前景致口头语”，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗。由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光。前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻。高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景。后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围。诗意启迪给后人为人处世一条忠告：由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性;要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质。

　　笔者在苏前辈的诗篇中看到一首让人含着心酸而捧腹大笑的小诗，《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》，“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”时年苏前辈六十四岁，已贬谪儋州两年。他身为“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的帮助，在城南桄榔树林养牛的污水池旁建了五间泥房以居。他和当地人民有很深的感情。诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。一日，苏前辈在城里会友喝的多了，独自一人东倒西歪地走在回家的田间小路上。虽然一路上进入子云、威、徽、先觉四个农友的家打问归途，还是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。诗人自嘲道;难道说这些竹林藤蔓能难住我的聪明才智吗?我可以沿着有牛屎的路径走，因为“我”家就住在圈牛的牛栏西，这样我是不会走错的。读罢苏前辈在苦中作乐的诗作，虽然担心前辈喝醉酒东倒西歪踩上牛屎，但没有感觉到“粗丑”，而是呈现给看客一种行云流水淡泊之活泼情趣，确有大家豪爽淡泊大度之气格。

　　名家写苏轼的散文篇3：莫不知道苏轼

　　喜欢读书的人莫不知道苏轼(号：东坡)，皆喜欢这个人，喜欢这个人写的诗。我特别是喜欢他写的“明月几时有?把酒问青天”的名诗名句，这首《水调歌头—丙辰中秋》的名诗，道尽了人生的一个哲理，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

　　是啊!在中秋之夜，有多少人在悲离，又有多少人在合欢，就像月亮一样，有时圆有时缺，这就是现实的人生，诗人用他的灵动之笔，描述出常人之情，表达了常人无法表达的胸中之意。成为千古之作，而百世流芳。

　　作为一个苏迷，我曾经背诵过此篇，躺在大学宿舍的床头，在中秋之夜，对着窗外如泄月光，与同窗们尽情享受这篇以“安”为韵的长短不一的句式。

　　作为一个苏迷，曾经思考过东坡太守是在何情何景、何年何地写作了此诗呢?于是我知道了古密州，知道了超然台。

　　今春我利用了一个星期天的闲暇，我们一行驱车到了古密州的州治所在，今天的潍坊诸城市，为了一瞻超然台，以了久藏于心中的渴念。

　　古代的密州是很大的，接近于三分之一个山东省，被称为中国东方第一州，包括了如今的诸城、安丘、高密、莒县、胶州等地，东接黄海，有一处十分著名的大港---板桥港(今胶州境内)，当时为北宋朝代对外五大港口之一。

　　最早设立为密州的时间是隋朝开皇五年(585年)，后多次反复变动。时为高密郡，时为密州，但密州称谓最久。

　　宋朝之初有一位皇帝被称为仁宗皇帝，是历史上极为仁义的皇帝，虽没有文韬武略，但是却是百姓心目中的好皇帝，他推行“仁”治，纳谏、勤政、俭朴。对文官大臣给与了极大的信任和自由，所以他在位的42年内，经济繁荣，文教发达，科技兴盛，言论开放，仁宗时代堪称是中国封建社会的顶峰。

　　但是他的孙子宋神宗执政时，大臣们就没有这样的待遇了，苏东坡就是宋神宗年代，差点因“乌台诗案”而被杀。先贬黄州，后贬杭州，再后请调密州，到密州的时间是熙宁七年(1074年)。

　　苏东坡是一位著名的文学家，其实也是爱民如子的父母官，他因为不谙官场之道，既不容于王安石的新党，也不容于旧党。所以不能在朝廷立足，一生外放为官，但是无论他在杭州或是密州期间，都能重民生，修水利，兴利除弊，为民勤政。

　　古密州当时四周有城墙，在北城墙上，筑有一屋，东坡先生常巡视城事后在此小憩，当时此台的名字叫“北台”。苏轼在密州执政期间对北台情有所钟，增建了楼宇并且给与了修葺，成为一处登高观景之处。

　　为何东坡要请调密州呢?因为当时他的弟弟苏辙在济南为官，他们兄弟情深，苏东坡要靠近他的弟弟，就这样来到了密州，苏辙也是一位诗人，虽文不及其兄，但官阶高出其兄，在宋哲宗年代最终做了参政知事(相当于副宰相)。

　　北台修葺已毕，苏辙应其兄之请，欣然为其命名，受庄子名句“虽有荣观、燕处超然”的影响，将北台，命名为“超然台”，从此为古密州留下一处胜景，千古流芳。

　　熙宁八年(1075年)八月中秋，苏东坡在超然台与好友饮酒赏月，酒后提笔作诗，写下千古名诗《水调歌头--丙辰中秋》。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　苏轼在密州还写下了许多诗词，比如《江城子---密州出猎》也是非常出名的一首诗，但是这一首《水调歌头--丙辰中秋》。最为著名。这首易懂不难读，所以传诵极久极广，成为中秋之际众多世人念诵的佳句。

　　苏轼在密州不仅写下了这首名诗，同时也写了一篇《超然台记》，此记反映了苏轼在被贬期间，自舒其胸，自寻其乐的心程之路。《超然台记》的起头是这样写的“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜薄皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?”

　　什么叫超然?用苏轼的话说就是，再简单的景物，再简单的食物，只要你乐在其中，就其乐无穷。

　　人们常说“富在于心，乐在于心”，若心有所贪，富而不富，乐而不乐。

　　
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