能诉说心声的散文推荐
能诉说心声的散文推荐篇1：惟书有色,秀于百卉
_____文/墨华之秋
一直觉得，书有香气，文字有灵气，放一本于床头，淡淡的气质盈眸，使心安宁。邂逅一本好书，邂逅一段倾心文字，恰如邂逅一位知己，翻开是惊喜，青山明月，钟期会语。
晚唐文学家皮日休曾写道：“惟书有色，艳于西子;惟文有华，秀于百卉”。“色”与“华”读着就让人浮想联翩，有着丝绸般的质地，触摸柔软;有四季晕染的花香之气，淡浓恰好;从头至尾，细细阅读，有虚有实，里面装着世间万物，一点一滴汇聚江河流水。
借庄子言：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”用在书与文字上，以虚入静，似打开一面镜子，饱满我们的思维精神，开阔我们的视野，熟知而后理，洞察自然，反观自我，得明心而见性。
历代大文学家，数之不尽，文风各一，雅俗相加。著名宋代女词人李清照，喜好读书藏书，更是一代著名的女词人，其中有一典故“赌书泼茶”是李清照和赵明诚夫妻在一次烹茶时对赋比赛，不小心将茶水洒了一身，于是便有了赌书泼茶的千古佳话。
清朝大词人纳兰容若为思念亡妻卢氏，有感赵氏夫妇的琴瑟和鸣，写下“赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”却是凄美的《浣溪沙》。人生的种种情感，被我们记载于书页中，一字一句，看似寻常，却藏着岁月走过的太多喜怒哀乐。
好的书与文字是百读不厌的。正如宋.苏轼在《送安惊落第诗》 里这样写道：“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”这里的“读”与“思”运用恰好。苏轼在“读”的基础上，强调了“思”字的重要性。一个“读”字，我们可喻为读人，从读初到读熟，而后思，融合于人情交际上的感悟，便知其人是否可深交。人生的很多场合，包括职场，人情上的交际，很多时候存在一个“利”字的左右，于是，太多时的友情仅限于表面，各自保留着暗心思。而深交者，仿若一本好书，可遇而不可求。
人生是一本书，入至小烟火，穿过市井，行至职场，落到饮食深处，一些生计，一丝柴米油盐，一场奔波，一个微笑，这些看似寻常，这些看似带点俗味，却是如此的稳妥与踏实。俗，多好，带着真实的味道，把人生的繁琐真诚演绎，风路过，雨路过，在一季秋色里收获、删繁，与岁月化干戈为玉帛，安静做好自己。
好的文字，是岁月的感悟，是人生积累厚重的底蕴，那些笔锋转处，有些清淡如水，那是光阴磨砺后的赠予，是深深懂得，更是感恩去处世。
尘世行走，浮躁左右，能够搁置一刻的闲时光，赌书泼茶，与书对赋，畅饮一室乾坤，幽深处，闻之声有色，落笔皆成文。
宋真宗的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”更为极致，可谓励学，在当时重武而轻读书的时代，耕耘一粒深厚种子，改革，推广，树立了文学风气。宋真宗的《励学篇》问世，至今天下学者沉迷，传承了几千年。
唐朝著名学者陆羽，爱读诗书，有《陆羽弃佛从文》之著，为了能够得到智积禅师同意他下山读书，用心钻研茶道，最后打动了禅师，才会在后来写下《茶经》名著，为中国的茶艺文化贡献巨大。
书可修身养性，文可养心养肺。当你工作与生活累了，那就停下脚步，不要只想着名利，让自己看看书，写写字，安静下来，于身，于心，相信都是最好的归属。
能诉说心声的散文推荐篇2：惟书有色,秀于百卉
_____文/墨华之秋
一直觉得，书有香气，文字有灵气，放一本于床头，淡淡的气质盈眸，使心安宁。邂逅一本好书，邂逅一段倾心文字，恰如邂逅一位知己，翻开是惊喜，青山明月，钟期会语。
晚唐文学家皮日休曾写道：“惟书有色，艳于西子;惟文有华，秀于百卉”。“色”与“华”读着就让人浮想联翩，有着丝绸般的质地，触摸柔软;有四季晕染的花香之气，淡浓恰好;从头至尾，细细阅读，有虚有实，里面装着世间万物，一点一滴汇聚江河流水。
借庄子言：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”用在书与文字上，以虚入静，似打开一面镜子，饱满我们的思维精神，开阔我们的视野，熟知而后理，洞察自然，反观自我，得明心而见性。
历代大文学家，数之不尽，文风各一，雅俗相加。著名宋代女词人李清照，喜好读书藏书，更是一代著名的女词人，其中有一典故“赌书泼茶”是李清照和赵明诚夫妻在一次烹茶时对赋比赛，不小心将茶水洒了一身，于是便有了赌书泼茶的千古佳话。
清朝大词人纳兰容若为思念亡妻卢氏，有感赵氏夫妇的琴瑟和鸣，写下“赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”却是凄美的《浣溪沙》。人生的种种情感，被我们记载于书页中，一字一句，看似寻常，却藏着岁月走过的太多喜怒哀乐。
好的书与文字是百读不厌的。正如宋.苏轼在《送安惊落第诗》 里这样写道：“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”这里的“读”与“思”运用恰好。苏轼在“读”的基础上，强调了“思”字的重要性。一个“读”字，我们可喻为读人，从读初到读熟，而后思，融合于人情交际上的感悟，便知其人是否可深交。人生的很多场合，包括职场，人情上的交际，很多时候存在一个“利”字的左右，于是，太多时的友情仅限于表面，各自保留着暗心思。而深交者，仿若一本好书，可遇而不可求。
人生是一本书，入至小烟火，穿过市井，行至职场，落到饮食深处，一些生计，一丝柴米油盐，一场奔波，一个微笑，这些看似寻常，这些看似带点俗味，却是如此的稳妥与踏实。俗，多好，带着真实的味道，把人生的繁琐真诚演绎，风路过，雨路过，在一季秋色里收获、删繁，与岁月化干戈为玉帛，安静做好自己。
好的文字，是岁月的感悟，是人生积累厚重的底蕴，那些笔锋转处，有些清淡如水，那是光阴磨砺后的赠予，是深深懂得，更是感恩去处世。
尘世行走，浮躁左右，能够搁置一刻的闲时光，赌书泼茶，与书对赋，畅饮一室乾坤，幽深处，闻之声有色，落笔皆成文。
宋真宗的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”更为极致，可谓励学，在当时重武而轻读书的时代，耕耘一粒深厚种子，改革，推广，树立了文学风气。宋真宗的《励学篇》问世，至今天下学者沉迷，传承了几千年。
唐朝著名学者陆羽，爱读诗书，有《陆羽弃佛从文》之著，为了能够得到智积禅师同意他下山读书，用心钻研茶道，最后打动了禅师，才会在后来写下《茶经》名著，为中国的茶艺文化贡献巨大。
书可修身养性，文可养心养肺。当你工作与生活累了，那就停下脚步，不要只想着名利，让自己看看书，写写字，安静下来，于身，于心，相信都是最好的归属。
每个人都有属于自己的一份孤清，或许会闻到一丝沧寒的味道，然，生命的情感色彩，却是可以自己来慢慢修整添满。一笔胭脂色，一砚丹青，一切能顺应于自然，都是最美的陪伴。这世间，心灵最好的港湾，是丰富中升华至安宁，于山长水远下，细细品味，莫过悦人不如悦己，花月静好。
每天，习惯早醒，给自己两个小时的空间，通常会练习一下毛笔或书写一段文字。喜欢这早晨只属于自己的两个多小时，抛开喧嚣，没有人打扰，很安静。一个人的字，写旧了，写薄了，回头看时，都是岁月给予的情味，这种情味就如此时的美好秋日，花草收敛了，不若张扬，舒适而清欢，蕴涵季节带来的厚重。正如雪小禅所言:“每个写作者都需要有一定的孤独——这是好文字必要的质地。”
人生，你一定要一种自己喜欢到骨子里的情趣，这种情趣是一种精神层次上的安顿，和他人无关，你无需惊天动地去演绎，它是你面对自己最从容的一种姿态，让你活得充实而充溢着内涵。
能诉说心声的散文推荐篇3：煮一壶红尘，参一道禅心
在纷扰的世事中，让一曲禅音缓缓的流进自己内心，把整个身心润色在音乐里，祛除所有的杂念，整个思维变成一片空明，若有所思若无所思，让神思无限延伸，变得无边无际。在清风徐来中，吐浊纳新，在温柔的月色中，感知清凉的禅味，从心底深处升起点点素喜。
有句话这样说：“红尘看破了就是浮沉，生命看破了就是生死。”能够放下的人就能够得到解脱，人们因为种种执着产生种种痛苦，人生百年，我们要经过多少悲欢离合才能学会放下。
在与人相处时，我们应该称赞的是他人的善良，而不是过失。现在有些人对他人的过失非常感兴趣，探求起来孜孜不倦，这样对他人的伤害非常大。人非圣贤，孰能无过?在这个世间上，一点过失都没有的人是找不到的。因此，与人相处看待别人的错误时，最好能以清净心对待。即使有的地方看不惯，也应该当做是一个误会，不要随便去说。
人生中最大的财富是一个人的涵养，那是自己日积月累的德行。外在的财富，也许有一天会因为种种因缘耗尽，但是内在的财富却是坚固不摧的。假如，每个人都能够积累自己内在的财富，相信今生他就会很快乐。
人生如逆旅，有顺必有逆，顺需坦然，逆则坚强。在这个世上没有绝对的逆境，也没有绝对的顺境，处于逆境无需烦恼痛苦，处在顺境要保持一份心智清明，不为外境所动，才是我们要达到的目标。
人生最难的是拥有一份心安，因为人往往身处困顿，时时烦恼。人生是苦，被种种欲望缠缚，让人经常迷失自我，看不见自己的内心，这样怎么能心安自在呢?生活中那里不是无常显现?不若把心安住，在红尘中找到自己真正的归属。
禅心，恰如那一缕微风，抚平你的烦躁焦虑，帮助你迷失的心找回自我。一路走去，看着两边的风景，在岁月的轮回中，刻下屡屡思绪，转动起经纶让曾经的一切尘埃落定。时光如花开花落，人有缘聚缘散，白云千载，岁月沧桑。
水不洗水，尘不染尘。世事喧嚣，只有心净了，才会体会到生活的快乐。心清了，才会看清事物的本相。生命里，总会有你舍不得放弃的，你越是珍惜越是执着的，往往不是生命中最需要的。也许能够笑看风云的人，才能够指点江山。也许只有静赏花开的人，才明白生命的珍贵。我现在才明白，在生活中宽容他人，就是对自己宽容。与人相处留三分，这三分不是计较不是心机，而是给自己留下一个机会。
在这个世界上，没有绝对的对与错。正如同有了光明就有了黑暗，有了太阳就有了月亮，有了正义就有了邪恶。凡是相对的看法，必然相互矛盾，又相互和谐，这就是辩证上的统一论点，应该知道世间种种莫不是因果。
佛法是缘起法，缘生法。“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”什么是缘?缘就是条件，依他而起即为缘起。也就是说因缘和合能生诸法，一次简单的相遇，必须有前因，达成相遇的后果。缘不聚，法不生。所以今生有缘相遇，应该珍惜。
佛教经常讲“放下万缘”，相信大多数人都理解错了，这里讲的放下并不是什么事情都不做，而是要在心里放下，在心里不起执着的心，从而达到心里清净。佛菩萨放下了自私自利，放下了名闻利养，放下了贪嗔痴慢，放下了五欲六尘，心甘情愿为一切众生服务，由此看来这是一种积极的心态，并不是消极。
“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”世间万事万物都是因缘和合，一切万法依靠缘起生成，也会随着缘灭消减。从此可以看出，世间一切现象都是缘起缘灭了无自性，都是无常的。什么是无常?无常就是变幻的，不定的。前念因生，后念果生，没有前因就不会有后果，前念是后念的因，后念是前念的果。因缘和合辗转相依，如果失去一个，另一个绝不会单独存在。
“我有一颗明珠，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”当知世间法缘起必定性空，没有什么是永恒不变的，如同，有日出必有日落，有月圆必有月缺。世间有春夏秋冬，草木青了又黄，黄了又青，花开了花还会落，人有生老病死，空间在不停的演变，所有的当下都会成为历史。有荣辱兴旺，有沧海桑田，有生即有灭，这就是一切法的共同本性。生生灭灭，灭灭生生，生灭相续，无有间断，也就是诸行无常、诸法无我。
“郁郁黄花无非般若。青青翠竹尽是法身。”一切诸法，一切众生，所有山河大地，微尘世界无不是般若。我依你起，你依我起，相互错综，相互衔接，相依相涉出现种种妙用。般若是智慧，什么是般若?空就是一切有，有就是一切空，空在有中生，有中又生空，诸法实相就是空有不二。诸法缘起无自性，没有自性就是空，空无障碍能生一切法。有了真空必生妙有，真空是法性，妙有是作用。
我在月光下洗心，静静的看见菩提的花朵次第盛开，听微风轻轻吹过，看夜空繁星点点，感受植被又一次由繁茂走向衰败。我发现原来我就是你，你亦是我，原来我们从来不曾分离。今夜我从轮回中觉醒，看见一颗清澈圆润的水珠，轻轻滑过心间的莲花瓣上，那就是我禅意的栖居。
当我走进佛门那一刻，我就知道我不在是我。但是，我放下了天地，放下了万物，却不曾放下追逐光明的脚步。一颗菩提的种子在我心间逐渐发芽，我在佛法中养心，每日里读诵经典，匍匐着磕长头，只为触碰到你的温暖，莲花开了，满世界都是菩萨的微笑。当我看见你的那一刻，我的心就不再漂泊，禅蜕后，我就变成了你。
心净则土净，一念心清净，心是莲花开。众生本具佛性，因一叶障目不见真如，所以破迷开悟当为首要，忆佛念佛，现前当来必定作佛。
我在时光中煮一壶红尘，在岁月里参一道禅心，只为与你相逢。
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