关于生命的精妙散文
关于生命的精妙散文篇1：生命，从来都没有如果
经历了太多的大起大落，见过了太多的生离死别，逐渐地慢慢明白了，生命有时真的很脆弱，我们眼睁睁地看着身边的人一个一个地离我们而去，自己却分担不了他们的痛楚，在这些至亲人儿生命结束的前一刻，我们显得是那么的无能为力，那么的无可奈何。
生命，是一件多么不可多得的美好事物。想想那些整天锁在病房里的人依然微笑地面对太阳，想想那些身患绝症的人儿依然快乐地过好每一天，而现实中的我们却错把抱怨当作是日常，错把争吵当作是习惯，错把丧气当作是理所当然。我们在一天天地浪费着生命，我们在一天天地放弃着生命，直到有一天，深爱的人突然的离去，我们才知道去痛心，我们才知道生命的重要性。
人，就是这么的不懂珍惜，我们明明拥有着世界最宝贵的东西，却还是不开心，却还是不快乐，却还是感觉不到幸福，因为苛求得太多，因为对自己太刻薄，因为对生活太不理睬。拥有的时候，我们从来都不懂得珍惜，失去的时候，我们才躲在角落里暗自惋惜。
我们在生命面前都显得特别的脆弱，特别的无能为力。爱到痛了，痛到哭了，哭到离开了，从此不再存在于这个世界之中。我们哭着来到这个美丽的大千世界，所有人却都在笑;当有一天我们的生命终将结束笑着离开的时候，所有人却都在哭。这就是人生，会有大喜，亦会有大悲，这就是我们所要经历的悲喜交加。
生命，有时真的很渺小，而幸福却绝非是遥不可及的东西。我们总是对生活假设太多的向往，提出太多的愿望，而自己却从来都没有为之去努力奋斗，最后，生命给予我们的不会是满足、不会是幸福、亦不会是快乐，取而代之的是痛苦，烦恼，还有挥之不去的埋怨。于是，我们开始沉沦;于是，我们开始堕落;最终，我们的生命就结束在虚无缥缈的一生之中。
在每一个夜深人静的不眠夜里都会不禁独自思索，到底是生命太匆匆，还是我们抓不住幸福?究竟是生活本身没有快乐，还是我们自己根本就不快乐。生命，承载着我们的一切，而我们又何时善待过生命，哪怕一次，哪怕有过那么一丝的念头。
丧气的时候，我们太容易错把亲人的关心当作抨击。失恋的时候，我们太容易错把朋友的安慰当作嘲笑。不如意的时候，我们也都太容易错把身边人的亲近当作是故意的靠拢。现实中，我们把自己的生活过得从来都不像是一个人样，我们把自己弄得从来都不像是一个存在的个体。上天给予我们不可多得的仅有的一次生命，而我们却用来践踏，我们却用来浪费在颓废之中，那么你还有什么资格拥有生命，那么你还有什么资格值得眷恋的?没有了，生命不会再重来了，人生只有一次，全凭我们自己去驾驭。
时光行走得太匆忙，生命离开得太突然，仿佛一切都不过是一场梦，梦里梦外都是一片朦胧，看不见的幸福，抓不住的满足。生命，有时很复杂。它会让你看不到希望，等不到未来，得不到想要的期许。生命，有时也很简单，你待它静好如初，它亦会许你安然无恙。
许多时候，我们之所以感到不幸福，是因为我们想得太多，而做得太少。人生短暂，何必太为难自己，何必对自己太刻薄，放下烦恼，抛开那些不如意，我们都可以活得更幸福快乐。
我亲爱的朋友，生命，从来都没有如果，谁都只有一次，谁都不可能再重来一次。每个人都只有仅有的一次生命，活得精彩与否，活得幸福与否，全取决于我们自己，而不是别人。过去，我们把太多的时间浪费在无所谓的生活琐事上，现在我们应该懂得为自己而活了，为身边愿意陪伴自己的人而活了，更加为了宝贵的生命而活，不求这一生有多么的轰轰烈烈，只求这一路走过，有天回首起来，不会有太多的遗憾。
生命，从来都没有如果。所以，我们唯有竭尽全力在仅有的时间里让自己活得更加精彩动人。
关于生命的精妙散文篇2：宇宙与生命
万物生生不息，也死死不息。宏观上看，生即是死，死即是生。生之道也就是死之道。就人来说，人的肉体，就是我们灵魂所住的这个房子，是由另一对男女各拿出一半的原材料盖起来的，再通过吸收食物精华而长大。然后我们这些男女再拿这些原材料去盖其他的房子或直接浪费掉这些原材料，等把这些原材料耗尽时，就是我们自身这个房子腐朽破败死亡的时候。人是从色欲道上来的，天生具有对于两性的欲望。最终也是因为这个而去。男精女血耗尽则亡。这里只说自然的死亡。一个人从出生到死亡要消耗掉大量的食物和水，死后同样要化作其它动植物的食物或养份。这本是非常公平合理的得与失，索取与回报的平衡之道。比如农耕民族的土葬，草原民族喂狼，西藏的喂老鹰，渔民的海葬，都是极其自然的选择。譬如一颗树木死亡后，过几年它的根部会生出更多的植物，而它化作它们的养分。换句话说，只有死死不息，才能生生不息。
物质的生灭转换是天地大道早就定好的规律，至于谁是这一切的主宰，各民族各学派之间各执一词，也各自造了一些造物主和神。从而争论不断。其实这个源头一定是唯一的，道家老祖称其为道，佛家称其为古佛，西方称其为上帝等等。其实都是名相而已，这个源头并不是某一个人性化的具象，而是宇宙的元始。从元始往下推论才能了解生命的根源和生死的来龙去脉。易经是中华先祖最先描述宇宙形成过程的符号文化，即，“无极生有极，有极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”。宇宙从混沌状态一分为二，阴阳两种能量和物质各自存在两种状态，极阳，少阳，极阴，少阴的状态，极则生变，少则长，四种状态组合成八种状态，这样这种演化就源源不断的开始了.。在经过千百亿兆年的演化以后，才出现我们看到的这个宇宙和生命的状态。老子在道德经里说，道生一，一生二，二生三，三生万物，其理和易经完全一致。后人们把宇宙间物质的属性大致归为五类， 在宇宙里水主生，土主死。有水才能有生命的存在，而土却能消化一起的污垢和尸体。木是生的一种必要元素。比如我们的粮食。金则是助其死亡的一种工具。而火的加入即能平衡五行彼此间的力量。从而构成一个平衡的物质世界。在人这样的生命体中构成我们身体的物质成分也是这五类。一切的哲学和宗教的探讨无非就是一聚一散，一生一死这个命题。
因为宇宙的元始是一的状态，因此物质和灵魂是合二为一的。一分到二的时候，物质和灵魂大致分开，但是你中有我的状态，物质中有灵魂的存在，灵魂中有物质的存在。我们可以感知到神鬼的存在就是因为他们存在的灵魂状态中含有物质的成分，我们之所以是具有灵性的生命是因为我们的物质的身体中有灵魂的存在。看一看太极图就明白了，我们权且把灵魂理解成为一种看不到的能量的存在。从根源上说，我们所能看到的一切物质包括我们不同的人的物质状态是同一个根源，只是分开以后在不同的组合中出现不同的形象，可以用DNA来分类。反之一切灵魂都是同一个根源，只是在不同的组合中出现不同的个性和层次，不知未来科学能否分析出灵魂的DNA来。哈哈。也就是说人的灵魂和身体都是同一个根源，父母夫妻儿女可能是离你最近的那个地方分出来的。因此世世代代缘分最深。
真相永远是唯一的，意识形态越多样化就离真相越远。离真相越近也就会变的越统一。如果用一个物象来比喻的话，就画一个同心圆，越往外面面积越大就越多样化。假如人所处的位置还不算太低，在圆的中外层吧。即可以近也可以远。因此人类需要一个统一的更接近于圆心真相的思想理论体系。使得人类整体再进一层。这当然也是要看比人类更高一层次的灵界的意思了。物质的存在和灵魂的存在看似杂乱无章，其实都类似于一个同心圆，越靠近圆心的层次越高。各宗教都给出了接近圆心的路径。其方法都是神传文化。不是人类自己创造的。但确实都是上人之学，大多数人是很难逃脱色欲界自身DNA的束缚的。一个人的肉体和灵魂的组合一般也是比较般配的。也就是说要提升自我灵魂的层次就得突破现有灵魂DNA 的束缚，就是佛教说的破和立。只有打破原来的组合才有可能得到重新组合的机会。也有通过几世的修行逐渐改变的。宇宙间物质的量和灵魂的量是一定的，彼此转换，不增不减。只是在不同状态下的密度不同。因此大小也就不同。反过来说死和生也就没有意义了，好比是一个灵魂从这个房子到那个房子，一个房子从这个状态到那个状态的转换而已。这中间唯一的价值便是提升自我灵魂进到更高的层次。从而更大限度的摆脱物质的束缚。即逃出三界外，不在五行中。至于父母夫妻儿女，不管你在哪里，他们都在那里，不增不减。缘聚缘散而已。
关于生命的精妙散文篇3：生命，太过沉重
引言：“7月21日，北京遭遇61年来最大暴雨。截至7月22日17时，因灾遇难者达37人。在天灾面前，人们用微博传递着北京温度，30多网友组成爱心车队，不少人为受难者提供免费住所食物，无数人转发着求助信息。有人获救，也有人永远离我们而去。愿北京平安。愿逝者安息，生者坚强。”
生命，两个字写出来，仿佛那是千斤的鼎压在身上，脱离不了的哀伤，无以言说的感觉，触碰不到的悲念。
其实一直害怕谈论生死这个问题，人都是一样的，很多人都不能正确的面对死，在中国生终于死的观念深入人心，大家都避讳着谈论。生，不可怕;死，也是很容易的事。正因为预测不到，所以一切的到来也就觉得那么的不可预知。
一场暴雨可以夺取三十多个人的生命，也许那些人中有的还在睡梦中想象着明天早上甜美的早餐，只是一场暴雨，让他们永远只能在梦里等待着早餐的到来;有的人可能在想着下一步该去忙绿的菜场上去为一天的生活奔波，只是下一秒他们的生命只剩下了漂流的尸体;有的人住在低矮的棚屋里，等待着妻子、孩子，等待着一个美丽的晴天，而老天爷似乎只是在哪买一瞬间轻轻的叹息了一下，整个地下棚子就成了漂在水上的船，在也走不出这一间屋子……
而离开的似乎也只是那些生活在低矮地方的人，那些生命像蝼蚁一样的民众，因为离地面太近，因为离水太近，就连老天爷也喜欢把太多的忧伤发泄到那些生命微贱的人身上。他们没有那么多的保障，没有富人那么多的保险和遗嘱，让他们有那么多的来不及，有那么多的不舍与无奈。
太多的意外让我们还来不及和朋友说一声：再见，来不及和爱人说一声：我爱你，来不及和亲人说一声：谢谢。他们无声的语言只能说一声：来生再见。
生命的沉重已经不知道该怎么来诉说，生命的一次，生命的俶乎即逝，留下的只能是一声遗憾，一声叹息。
每个人都只在演绎着自己的故事，讲解着自己的哀伤，没有人可以走进一个陌生人得生活里去领会一个故事。所以当一个陌生的恶人离世，在外人看来也只是看一眼罢了，没有人可以知道你当时在想的，甚至没有人可以知道你曾经在世上活过。别人的怜悯，别人的眼泪，都不能换回生命所离去留下的一切。
前几天一个朋友和我说：村里面和父辈年龄相仿的一个人去世啦。抬头看一眼逐渐老去的父母，我们的心在那一刻突然不知道该怎么做，忘记了思考。我们可以做的只是即逝身体在劳累，心中充满着多大的气，在父母面前也只是默默的忍受着，帮着他们做力所能及的事。
我们熟悉的人和不熟悉的人，在平等的世界里我们都有一个共同的名字叫：人。我们的生命对于亲人、爱人、朋友来说都只有一次，因为太珍贵，而让我们对于这样的生命不知道该怎么办。
这样的沉重感，让我的心沉到了不知是怎样冰冷的地方。面对别人的生死，面对别人的哀伤，我们可以熟视无睹，我们可以不在乎，可以如果真的是周围的人，我们该怎样面对?
我们可以的只是站在每一个可以祈祷的地方，祝愿所有的人幸福、安康。也许我们的祝愿太多，我们也希望人世间可以事事如愿。
这一天，雨，还一直再下，没有停的趋势，而遥远的地方，那些还在淅淅沥沥的雨里生存与挣扎的人们，地上的水已经涨到了很深的地方，想要呼吸一下，想要自由的天空，只是似乎想想都觉得奢侈。
生的人对于生的喜悦，死的人对于死的恐惧，那些也只能是活的人的揣测，生命的沉重到底到达怎样的程度，生的人知道还是死的人知道呢?
生命的沉重，我们唯愿：生者永存，死者安息。
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