有关自由的散文

　　有关自由的散文篇一：想到自由

　　近代英国自由主义思想家约翰·密尔作为一个自由的忠诚扞卫者，他坚决扞卫个体自由权力的神圣不可侵犯性。在经典着作《论自由》中，密尔认为个人的行动只要不涉及他人的利害，就不必向社会负责交代。但是，在讲到个人应该过一种怎样的生活时，他特别强调高级快乐的重要性。他那广为人知的名言——做一个不满足的人比做一个满足的猪好，做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好，就深刻揭示了这一点。

　　有着两千多年封建专制统治下的民众是无法想像这样的自由的，这当然和长期的宣传教育有关。这样的文化背景下，这样的单一思想灌输的土壤里是怎么也结不出自由的花朵的。这也是近代中国无法出现思想家、哲学家的原因。即便有一些思想的火花，也大都是受泊来品的影响。有时候，不要单纯地把差距盯在经济上，应更关注一下思想、道德、价值观、法律、自身素养上的差距。有差距并不一定是坏事;不知道差距产生的原因，不知道怎样去缩小差距，那才是悲哀的。

　　有关自由的散文篇二：有了自由

　　和好朋友开玩笑，让他带回来一瓶美国的空气，嗅一下什么是自由世界的味道，本来想写首诗，但感觉寥寥数语难以诠释自由的深刻含义，谈一下自己对自由的认知。

　　自由和人的生活息息相关，广义上讲属社会范畴，什么样的社会制度，什么样的意识形态及社会道德标准决定了人在社会上的自由规范。它包括言论自由，行为自由。我们生活在当下，自己选择不了社会制度，就要用现行的各项法律规章制度来规范自己的言论和行为。

　　生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛的时代已经不复存在，但是人一但失去自由，就是失去了灵魂所在，秦城监狱内的昔日达官贵人就是活生生的例子，渴望自由已是奢望。我这里想谈一下狭义的自由，也就是家庭生活中的自由。

　　三十而立，但有人身体成熟了，思想上却还是停留在幼儿时期，都说婚姻是围城，进去是傻子，也就是说婚姻限制了自由，那么自由到底是个什么东西让人如此烦恼?简单说就是想什么说什么，想做什么做什么，这就是自由!限制对方自由无非就是打着爱的旗号自私的把对方当成私人物品，一种占有欲的极端表现!你在那呢?和谁在一起?几点回家?男人是动物，不约束就要发情，但是他真的发情又有谁能约束的了呢!所以说人真正成熟了，才能完全理解爱的真谛，不是占有，给予自由。

　　那么有了自由又会怎样呢?不要肆意的挥霍，每个人来到这个世上都是在做一个暂短停留，父母，爱人，孩子都是世世轮回的结果，现世缘，没有来生缘，虽然死后一切关系都不复存在，但要珍惜当下，用真心付出自己的爱，有了大爱，才能换回真正的自由，身患绝症的妻子为丈夫找未来的爱人，丈夫带着生病的前妻再婚，这是真挚的爱。

　　各位朋友，看法粗浅，人生暂短，生活中多一份理解，多一份爱，少一点私欲，给予自由，明天会更美好。

　　有关自由的散文篇三：什么是自由

　　自由，什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了，一遍又一遍的在心里问自己。自由，什么是自由。

　　书中都说。

　　自由如水，可以随意的流动。水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

　　自由如风，可以随意的飘动，风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼;风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

　　这，或许就是自由，也许不是。

　　自由是，五柳先生的采菊东篱下，悠然见南山，也是不为五斗米折腰。自由是，精忠岳飞的直捣黄龙府，与诸君痛饮耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。成功与失败，功与名，权与势，失去与得到。人无外呼追求这些，到头来还不是一把黄土。

　　自由，什么是自由。

　　曾经，我一直以为，堕落才能自由。我从而堕落，每天思绪混乱，不思进取，度日如年。堕落真的能自由嘛?不能。当一个人脱离最终的目标，就会忘记自我，忘记一切。

　　自由，什么是自由。

　　我想，梦就是自由，凯旋而归就是自由，不醉不归就是自由，执子之手就是自由，合家欢乐就是自由，共享天伦之乐就是自由。

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