关于立春的古诗词
在学习、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的关于立春的古诗词，希望对大家有所帮助。
关于立春的古诗词16篇
1、立春日
陆游(南宋)
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
2、立春日
陆龟蒙(唐)
去年花落时，题做送春诗。
自为重相见，应无今日悲。
道孤逢识寡，身病买名迟。
一夜东风起，开帘不散窥。
3、立春诗
杜甫(唐)(公元七六七年)
春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
4、立春
范成大(南宋)
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
5、减字木兰花
(立春)苏轼
春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。
春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。
6、《次韵冲卿除日立春》
宋王安石
犹残一日腊，并见两年春。
物以终为始，人从故得新。
迎阳朝翦彩，守岁夜倾银。
恩赐随嘉节，无功只自尘。
7、《立春偶成》
宋张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
8、《立春后二首》
宋：戴复古
其一
夕望春风至，还经闰月迟。
梅花丈人行，柳色少年时。
爱酒常无伴，吟诗近得师。
离骚变风雅，当效楚臣为。
其二
东风吹竹屋，无数落梅花。
冻雀栖檐角，饥乌啄草芽。
家乡劳夜梦，客路又春华。
莫讶狂夫醉，西楼酒可赊。
9、《立春》
宋：范成大
彩胜金旛梦里，茶槽药杵声中。
索莫两年春事，小窗卧听东风。
10、《立春二首》
宋：廖行之
随意旛花剪缀新，杯盘草草簇芳辛。
还欣好景平生事，赢得旬余分外春。
晓雪才过天气清，喧阗钲鼓喜迎春。
世间多少虚名事，彩仗驱牛又一新。
11、岁十有二月庚寅立春丁亥之春也
元代：黄镇成
生甲逢春六十周，乾坤俯仰一虚舟。岁寒冰雪梅堪赋，物外烟霞鹤与俦。
夜火流丹烧药灶，午泉分乳试茶瓯。吾心已定身何系，极目閒云任去留。
12、感皇恩其一伯礼立春日生日
宋代：陆游
春色到人间，彩幡初戴。正好春盘细生菜。一般日月，只有仙家偏耐。
雪霜从点鬓，朱颜在。
温诏鼎来，延英催对。凤阁鸾台看除拜。对衣裁稳，恰称球纹新带。
个时方旋了、功名债。
13、二十七日立春夜雪高下尽白闽中所谓大雪也
宋代：胡寅
晓来儿女共諠哗，喜见东风飏水花。鹤羽赐衣方一袭，小巅冠玉已三加。
高眠有客关蓬户，低唱无人拍翠牙。白帝出游应最乐，月旌蜺旆正豪夸。
宋代胡寅
14、立春吴黄二友皆有作率尔同赋
明代：张羽
邻舍萧疏水竹连，共看原野变风烟。青春又数从今日，白发应多似去年。
世上浮名都莫爱，客中佳节且相怜。寻思岁计浑无物，只益新诗数百篇。
15、立春日词其四内廷
宋代：晏殊
双金缕胜延嘉节，五綵为幡奉紫廷。
春色渐浓人未觉，玉阶杨柳半青青。
16、立春二首
宋代：强至
待得春来解病颜，东风犹细北风顽。
未全青帝行新令，腊去元须浃日间。
立春气象变化
立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，意味着万物复苏。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。
立春时，中国的冬春分界线(日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春)，在广西桂林到江西赣州一线。那一线以南地区，立春时有春的气息了，但中国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨立夏时入春。所谓立春，还只是一番“立意”。立春期间，气温开始趋于上升，日照、降雨开始趋于增多。但对全国大多数地方来说，仅仅是出现了春天的前奏。
立春时节星象
立春时节，此时的星空常是一年中最璀璨的。晚上八，九点左右，抬头望向星空，在正南方，有三颗星非常容易辨认。它们距离相近，连成一条直线，好像一条闪亮的腰带。那就是参宿一、参宿二和参宿三。中国民间将这三颗星称为“禄、福、寿”，把这三颗星看成三个吉祥的星官，分别掌管人世间的福份、寿命等，又称“福禄寿三星”。“三星高照，新春来到”，当夜晚看见三星高挂南天，正是立春节之时。
立春岁时民俗
作为传统的农耕社会，古人相当重视立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，终而复始、万象更新的岁节是百节之首，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节气与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。在秦汉以前，各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的岁首庆典活动是在春回大地、万象更新的立春。秦汉后各地历法统一，立春“岁节”民俗被挪到了阴历元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了单纯的节气。先秦时期各地风俗习惯不同岁首节庆的民俗不同，历法不同其岁首日期亦不同。汉代是中国统一后第一个大发展时期，主要的传统节日民俗在汉代已经普及到全国各地。此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载，如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”汉之后过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。节日起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。