望岳 杜甫

　　《望岳》，作者杜甫，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是东岳泰山。小编这里为大家整理了这首作品的全文和意思，希望大家喜欢。

　　《望岳》

　　作者：杜甫【唐代】

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　《望岳》注释：

　　岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为五大名山之一。古时是“天”的象征。

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

　　夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。

　　如何：怎么样。

　　齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

　　青：指苍翠、翠绿的美好山色。

　　美好山色

　　未了：不尽，不断。

　　青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

　　造化：大自然。

　　钟：聚集。

　　神秀：天地之灵气，神奇秀美。

　　阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。

　　割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　荡胸：心胸摇荡。

　　曾：通“层”，重叠。

　　涤荡胸襟

　　决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

　　决：裂开。

　　入：收入眼底，即看到。

　　会当：终当，定要。

　　凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

　　小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。

　　《望岳》意思：

　　泰山到底怎么样?在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

　　大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。

　　冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。

　　一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

　　《望岳》写作背景：

　　玄宗开元二十三年(735)，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里，可谓雄阔。其结句尤其精妙，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中。全诗开阔明朗，情调健康。

　　这是现存杜诗中最早的一首，写于开元二十四年(公元736年)北游齐赵时，

　　此诗被后人刻石为碑立于泰山。

　　浦评：杜子心胸气魄，于是可观。取为压卷，屹然作镇。

　　这一首是望东岳泰山开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

　　全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

　　泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

　　《望岳》写于唐玄宗开元二十四年(736)。岳:山高谓之岳，这里特指东岳泰山。不仅写出了山的雄伟，还抒发了作者的凌云壮志和宽广，博大的胸怀，给人以向上的精神动力。

　　《望岳》鉴赏：

　　杜甫一生写过三首《望岳》.虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同.三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀.咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生.

　　句解

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了.

　　泰山究竟如何?走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际."岱"，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗."齐鲁"，原是春秋时两个国名，在今山东省境内;齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以"齐鲁"作为这一地区的代称.因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，望不到边，故说"未了".它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽、道不完的意思.

　　起始两句以设问提起，既包含着酝酿已久的神往之情，更写出远泰山雄拔于齐鲁大地的英姿，可谓意出高远.清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这后五个字时说"已尽泰山"，施补华《岘佣说诗》说，这五个字"囊括数千里，可谓雄阔".

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓.

　　大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓."钟"，聚集或集中之意."阴阳"，山北背日为阴，山南向日为阳."割"字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险.清代仇兆鳌《杜诗详注》说:"岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭."这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点.

　　荡胸生层云，决眦入归鸟.

　　细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡起伏.诗人睁大了眼睛，极尽舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟.刘勰谓"登山则情满于山，观海则意溢于海"，诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔.前一句显出诗人襟怀的浩荡，后一句显出眼界的空阔."决眦"，裂开眼角，形容极目远望的样子.诗人之所以如此，是山高鸟小，远望所致?还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔?这两句在写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情.

　　会当凌绝顶，一览众山小.

　　由望山而联想到登山.由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个"望"字，但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在"望".他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下群山是那样的渺小!《孟子·尽心上》称"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下"，杜甫大概此时也是这样的心境吧.结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气概.

　　评解

　　这是一首酷似五律的五言古体诗，尽管全诗为五言八句四十字，且中间两联对仗，但句中平仄声调未按规定顺序演排，各句之间也不粘缀，所以历代选本都归入"五言古诗".这首诗的结构，清代仇兆鳌《杜诗详注》卷一分析得极好:"诗用四层写意.首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情.上六实叙，下二虚摹."

　　本诗所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想，眼下虽然未得志，但作者自信终能有所成就，攀越顶峰，全诗风格遒劲峻洁，气魄雄放，不愧是怀有大志者的诗作，所以《唐宋诗醇》卷九 评价说:"四十字气势，欲与岱岳争雄."明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗则感叹:"齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?"