送僧归日本 钱起

　　《送僧归日本》是唐代诗人钱起的作品。此诗写作者送别日本僧人，表达了对日本僧人不畏艰难精神的敬重。小编为大家整理了这首诗的全诗和意思，希望大家喜欢。

　　《送僧归日本》

　　作者：钱起【唐代】

　　上国随缘住，来途若梦行。

　　浮天沧海远，去世法舟轻。

　　水月通禅寂，鱼龙听梵声。

　　惟怜一灯影，万里眼中明。

　　《送僧归日本》注释：

　　1. 上国：这里指中国。

　　2. 随缘：佛家语，随其机缘。

　　3. 来途：指从日本来中国。

　　4. 浮天：形容海面宽广，天好像浮在海上。

　　5. 去世：离开尘世，这里指离开中国。

　　6. 水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。

　　7. 法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。

　　8. 梵声：念佛经的声音。

　　9. 帷怜：最怜。

　　10. 灯：双关，以舟灯喻禅灯。

　　《送僧归日本》意思：

　　只要有机缘，随时都可以到中国来;一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

　　天海浮沉，小船驶去那遥远的边际;超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

　　心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

　　最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯;航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

　　《送僧归日本》写作背景：

　　钱起(722─780)，字仲文，吴兴(今浙江省湖州一带)人。玄宗天宝十年(751)进士，历任校书郎、考功郎中、翰林学士。有《钱考功集》。钱起是「大历十才子」之一。诗与刘长卿齐名，称「钱刘」;又与郎士元齐名，称「钱郎」。他长于应酬之作，当时赴外地的官员以得到他的送行诗为荣。大概他得「才子」的桂冠，也就是这个原因。他的诗技巧熟练，风格清奇，理致清淡。近体诗中，多写景佳句，深为评论家所称道

　　《送僧归日本》鉴赏：

　　这是赠给日本僧人一首别具一格的送别诗，由于被送的是归日本的和尚，所以充满宗教色彩。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。词句清丽，音韵和谐。诗中句句运用佛家术语，为一大特色。

　　诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。

　　“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。

　　“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。

　　但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。

　　中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗