僵卧孤村不自哀 尚思为国戍轮台

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台出自《十一月四日风雨大作》此文是1192年(绍熙三年)十一月陆游退居家乡山阴时所作，时年六十八岁。小编这里为大家整理了僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台的全诗和意思，希望大家喜欢。

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台全诗：

　　《十一月四日风雨大作》

　　作者：陆游【宋代】

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台全诗注释：

　　⑴ 僵卧：之卧病在床。

　　⑵ 孤村：孤寂荒凉的村庄。

　　⑶ 不自哀：不为自己哀伤。

　　⑷ 尚：副词，还，仍然;表示事情的继续或残存状态。

　　⑸ 思：想着，想到。

　　⑹ 为：介词，为，为了;表示动作行为的目的。

　　⑺ 戍轮台：在新疆一带防守。戍(shù)，守卫。轮台：汉代西域地名，在现在新疆轮台县。这里泛指边塞。

　　⑻ 夜阑：夜将尽。

　　⑽ 风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

　　⑾铁马：披着铁甲的战马。

　　⑿ 冰河：冰封的河流，指北方地区的河流

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台全诗意思：

　　我僵直地躺在孤寂的乡村里，并不为自己悲哀，

　　还想为国家去戍守边塞。

　　深夜躺在床上听着风吹雨打的声音，

　　梦里我跨上战马跃过冰封的河流出征北方疆场。

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台全诗鉴赏：

　　此诗作于宋光宗绍熙三年(公元1192年)，时年诗人67岁，闲居在故乡山阴(今浙江省绍兴市)。原诗共两首，此处所选的是其中的第二首。与诗人其他的老年诗相比，这首诗在写法上别具一格。其主要特色在于以梦境抒发情怀。写到梦境的诗词，在陆游之前已有不少佳作。李白的诗《梦游天姥吟留别》，描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》(“十年生死两茫茫”)，记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦。而陆游诗中的梦，大都是爱国之梦。在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道：“即如记梦诗，核计全集，共九十九首。人生安得有如许梦!此必有诗无题，遂托之于梦耳。”此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦，有的属于托梦咏怀。这是颇有见地的。事实上，陆游的诗记梦，有的是写真梦，而更多的还是托梦咏怀，当然，也不排除二者兼而有之。这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。

　　这是年近七旬的 陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的 被子里，写下的一首热血沸腾的 爱国主义诗篇。

　　诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢?因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念!

　　后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。