《悯农》关于农业的诗

　　“悯农”，即怜悯农民之意。古代很多诗人写过《悯农》诗，流传比较广泛的是唐代诗人李绅的《悯农》诗，还有宋代诗人杨万里的《悯农》诗等。写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。小编这里为大家整理了关于悯农的诗，希望大家喜欢。

　　《悯农》

　　锄 禾 日 当 午，

　　汗 滴 禾 下 土。

　　谁 知 盘 中 餐，

　　粒 粒 皆 辛 苦 。

《悯农》

　　【鉴赏】：

　　这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

　　这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费。

　　在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

　　《悯农》

　　春 种 一 粒 粟 ，

　　秋 收 万 颗 子 。

　　四 海 无 闲 田 ，

　　农 夫 犹 饿 死 。

　　【鉴赏】：

　　诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「尽道丰年瑞，丰年事若何?」(罗隐《雪》)是的，丰收了又怎样呢?「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧?答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：「劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。」

　　在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

　　《悯农》

　　垄 上 扶犁儿 ，

　　手 种 腹长 饥 。

　　窗 下 织 梭 女 ，

　　手 织 身 无 衣 。

　　我 愿 燕 赵 姝 ，

　　化 为 嫫 女 姿 。

　　一 笑 不 值 钱 ，

　　自 然 家 国 肥 。

　　【鉴赏】：

　　前四句说，在田地里扶犁耕种的男儿，理应有饭吃，吃得饱，但是实际上却挨饿;在窗牖下投梭织布的妇女，理应有衣穿，穿得暖，但是实际上却在受冻。情理本应如此，而实际却正相反，情理与实际形成强烈的对比;

　　后四句说，我希望燕地赵地的美女，都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母;那么，她们的笑，就不可能再那样值钱，也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了。这样于国于家都有利，都会好起来。古时传说燕、赵(在今河北省)出美人，这里以美人之锦衣玉食，一笑千金，典型地表现出上层生活的糜费;诗人对此现象十分不满，因而浪漫地提出这样的假设：但愿有朝一日，燕、赵所出美人，转化为黄帝的妃子嫫母：貌美转化为貌丑，无德转化为有德，笑值千金转化为笑不值钱。到那个时候，社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象，也许可望有所改变吧!