曹操的经典诗词全集
曹操的经典诗词全集
《董逃歌词》
德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝;
郭景图命尽于园桑。
《龟虽寿》
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观沧海》
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
《陌上桑》
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
幸甚至哉，歌以咏志。
《薤露行》
惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
《善哉行》其一
古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。
《善哉行》其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁?冲静得自然，荣华何足为!
《对酒》
对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
《精列》
厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧?
愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘。
陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《度关山》
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职?
嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲?兼爱尚同，疏者为戚。
《气出唱》
游君山，甚为真。崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
《气出唱》
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚!
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何务务。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁?赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
《气出唱》
驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车。骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
《却东西门行》
鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方!
戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡?神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘!
《秋胡行》其一
晨上散关山，此道当何难!晨上散关山，此道当何难!
牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁?负揜被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间?
歌以言志，有何三老公?我居昆仑山，所谓者真人。
我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
《秋胡行》其二
愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久!人道居之短。天地何长久!人道居之短。
世言伯阳，殊不知老;赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久!
明明日月光，何所不光昭!明明日月光，何所不光昭!
二仪合圣化，贵者独人不?万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念!欢笑意所之。戚戚欲何念!欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁?
泛泛放逸，亦同何为!歌以言志，戚戚欲何念!
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
人物事例
疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。
废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。
提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
名家点评
(宋)苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。(《魏武帝论》)曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海赞》)
(清)刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。(《艺概?诗概》)
章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。(《魏武帝颂》)
鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。(《魏昔风度及文章与药及酒之关系》)
毛泽东：殷纣王(通常称之为“暴君”)精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。
材料加工
记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族!明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也?"顺我者昌，逆我者亡"也!事且如此，况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。
三国时期魏国曹操
魏武帝曹操(155年-220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝(魏武帝)，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。