经典诗歌诗经加赏析
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷内，弗洒弗扫。
子有钟鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟?
且以喜乐，且以永日。
宛其死矣，他人入室
注释：
枢：刺榆。
隰：低湿地带。
榆：大榆。
弗曳弗娄：有好衣裳而不穿
愉：音偷，取
栲：臭椿树
杻：是上好木材
保：占有。
漆：漆树。
鼓瑟：借指演奏音乐、舞蹈
永日：延长岁月。
入室：进入室内成为主人。
赏析：
《山有枢》讽刺守财奴只知搜括索取，而不享用。警告他，死后会全被别人占有。诗从衣食住行写起，也就是对最基本的日常生活进行评价，描绘出了一个守财奴的形象。
经典诗歌诗经加赏析（篇2）
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
注释：
《唐风》是唐国地区的诗歌，共十二篇。唐是周成王封给姬叔虞的国家，地域在今山西省太原一带。其土地平易，出产盐铁，君子深思，小人险陋(《汉书·地理志》)。后来迁居曲沃(今山西闻喜县)，改国号为晋。因此有人说《唐风》应该叫晋风，只是为了保留开始封国的旧号而已。
蟋蟀：虫名，平日在野外，进入堂屋避寒，表示接近岁暮。
聿：音“玉”，将。
莫：通“暮”。
除：去。
已：过，太。
大：音“太”。
职：当，必须。
居：指人所处的地位。
无荒：不要荒淫过度。
瞿瞿：瞻前顾后的样子。
慆：音“涛”，过
休休：安闲。快乐而有节奏。
赏析：
《蟋蟀》因岁暮将至，蟋蟀在堂触发了人生时光的感受，表达了珍惜时光，不应虚度的感情。但是，在及时行乐和勤于职事两个方面，诗人主张“好乐无荒”，表现的是一种士人的立身行事的态度，内心的警惕时时有所告诫，倒显示了比较典型的士大夫品格。
经典诗歌诗经加赏析（篇3）
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?
彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?
彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮，不素飧兮!
注释：
坎坎：砍伐权树木的声音。
廛：音“蝉”，古制百亩。
县：通“悬”。
特：三岁的野猪，此代指野兽。
漘：音“纯”，河坝。
囷：音“逡”，粮食囤。
素飧：熟食。
赏析：
《伐檀》描写一群在水边的劳动者砍伐树木，一边劳动，一边唱歌，发表议论。揭露和讽刺了不劳而获的“君子”，表达了他们的愤怒与憎恶。诗用对比，揭露“君子”不参加生产劳动，却囤积着大量的粮食和大量的猎物。但是，伐木人已经不是一般的描述，而是用质问表示强烈的抗议。末尾三节都重复用反语，表示嘲讽，又显示了伐木人的幽默。
经典诗歌诗经加赏析（篇4）
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
注释：
桑者：采桑的人。
闲闲：从容不迫的样子。
泄泄：同闲闲，十分悠闲的样子
逝：往。
赏析：
《十亩之间》描写采桑女子劳动之后，结伴同归的情景，表现了劳动的快乐。
经典诗歌诗经加赏析（篇5）
硕鼠硕鼠，无食我黍!
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所?
硕鼠硕鼠，无食我麦!
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直?
硕鼠硕鼠，无食我苗!
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号?
注释：
硕鼠：肥大的老鼠。也有解释说就是鼫鼠,头如兔,尾有毛,喜欢在田中吃粮食,俗称地耗子。
三岁：三年，此泛指多年。
贯：侍奉，养活。
逝：“誓”的假借字，即发誓。
乐土：快乐的地方。
爰：乃。
所：处所。
德：恩惠，此给予恩惠。
直：正得其所。
劳：慰劳。
永号：长声哀号。
赏析：
《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表达，正是一主题的反复申诉，增强了情感的表达，末尾一句“谁之永号”的反问。更把农民脱离剥削者的心中的向往表现淋漓尽致，而给读者却留下了深长的回味。