吊唁春秋卫国危亡诗篇《诗经·墉风·载驰》原文注解与鉴赏

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。

既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众樨且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极?

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

《诗经·墉风·载驰》题解

许穆夫人，姬姓，名不详，是卫公子硕和宣姜的女儿，春秋卫国(今河南省淇县)人。约生于公元前690年(周庄王七年、卫惠公十年)左右，卒于公元前656年(周惠王二十一年、卫文公四年)，多才多艺，且有胆识。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。许穆夫人是中国文学史上第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人。

这首诗写于狄人灭卫之后，卫人迁于漕这个地方，大概在卫国灭亡第二年，即公元前659年。卫懿公生性懦弱无能，独好鹤，穷其国力以求名贵品种，还荒诞地封其爱鹤“将军”、“大夫”等爵位，其昏庸无道可见一斑。当时北方游牧民族北狄见卫国国政混乱，人心怨愤，于是出兵攻打卫国，而卫国国人不满卫懿公所为，将士们不愿为昏聩的国主卖命，纷纷溃散。虽然这时卫懿公认识到自己的错误，在战斗中身先士卒，虽战死却“不去其旗”，但还是没能挽回失败的命运。卫军最终全军覆没，卫国灭亡。当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到漕邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首《载驰》。

《诗经·墉风·载驰》句解

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。“载”，语助词。“驰”、“驱”：孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。“唁”(音yàn)，向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。卫侯指作者之兄已死的卫戴公申。“悠悠”，远貌。“漕”，地名，毛传“漕，卫东邑”。“大夫”指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。

既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。

竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。“嘉”，认为好，赞许。“视”，表示比较。“臧”指好，善。“思”，忧思。“远”，摆脱。

既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。

竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。“济”，止。“閟”(音bì)，同“闭”，闭塞不通。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众樨且狂。

登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。“言”为语助词。“阿丘”，有一边偏高的山丘。“蝱”(音máng)，贝母草。采蝱治病比喻设法救国。“怀”意为怀恋。“行”，指道理、准则，一说道路。“许人”，指许国的人们。“尤”，责怪。“众”，指“众人”或“终”。“樨”为幼稚的意思。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极?

我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援?“芃”(音péng)，草茂盛貌。“控”，往告，赴告。“因”，亲也，依靠。“极”，至，指来援者的到达。

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。“之”，往，指行动。

《诗经·墉风·载驰》评解

全诗共分四章，不同于《桃夭》、《相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思都基本相似，本诗富于变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。所以诗歌的形式随着内容的发展而变化，形成不同的语言和不同的节奏。

许穆夫人那始终不渝的救国之志、爱国之心，在马车上飞驰的宗国大爱、骨肉之情、高远胸襟与果决的气度，以及诗中所彰显的刚强、果决、有胆有识的巾帼英雄形象，甚为恣肆。这样的真挚情怀，自然是最能够感动人的。许穆夫人的诗流传开来，齐桓公闻得，感其心而派公子无亏帅车300乘、甲士3000人，帮助卫人防守漕邑。后来，又联合诸侯迁卫都于楚丘，使卫国得以灭而复存，从此又延续了400多年。

《诗经·墉风·载驰》屈原作者简介

屈原，战国末期楚国爱国诗人，名平，字原，又字灵均。他出身楚国贵族，初辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，后遭谗害而去职。顷襄王时，屈原被放逐，长期流浪沅湘流域，后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破。此时，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。