诗经 著

　　《著》是《诗经》中的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。下面是由小编分享的诗经《著》，希望对你有用。

　　诗经《著》原文：

　　俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

　　俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

　　俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

　　诗经《著》译文：

　　等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。加上美玉多明艳哟。

　　等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。加上美玉多华丽哟。

　　等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。加上美玉多漂亮哟。

　　诗经《著》鉴赏：

　　此篇《毛诗序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居?……此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。”(《诗经通论》)姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼·士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

　　全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其“句法奇怪”，吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。

　　诗经经典名句赏析：

　　1) 风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜!--《诗经·郑风·风雨》

　　已经见到了你，还有什么不欢喜的?只是，真的爱她，就不要让她一直等待。

　　2) 知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?--《诗经·王风·黍离》

　　我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐?

　　3) 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音?--《诗经·郑风·子衿》

　　仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么?

　　4) 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。--《诗经·邶风·柏舟》

　　爱有很多选择，可是爱上了，就是唯一。

　　5) 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。--《诗经·卫风·淇奥》

　　程英曾经用这一句诗来形容杨过--一见杨过误终生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。