诗经 振鹭

　　《振鹭》是《诗经》里面《颂·周颂》中的一首古典诗歌。下面是小编整理的诗经 振鹭，以供大家阅读。

　　诗经 振鹭原文

　　振鹭于飞，于彼西雍。

　　我客戾止，亦有斯容。

　　在彼无恶，在此无斁。

　　庶几夙夜，以永终誉!

　　诗经 振鹭译文

　　一群白鹭在飞翔，落到西郊水池旁。我的贵客来到了。仪容高洁真漂亮。他在本国无人怨，来到此地人敬仰。希望早晚勤国事，美名长保天下扬。

　　诗经 振鹭赏析

　　我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，绝对是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。

　　诗序云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”)，是很自然的。不过，这种活动(庆祝祭祀)恐怕不会是定于每年秋冬举行的，前面已经说过，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，岂非滑稽的自我嘲弄?

　　诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物(黍、稌)，贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。

　　因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴(用丰收的粮食制成)，烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。

　　“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《丰年》中，前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成)，后两句则是祭祀的实写;《载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。看来，《载芟》是把《丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

　　诗经名句精选

　　1) 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　2) 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

　　3) 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　4) 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

　　5) 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　　6) 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

　　7) 静言思之，不能奋飞。

　　8) 我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

　　9) 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

　　10) 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》