得道多助失道寡助原文及翻译

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

得道多助失道寡助翻译

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺(的条件)，攻打内外亲戚都背叛(的人)，所以君子不战则已，战就一定能胜利。

注

(1)天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。

(2)地利：指有利于作战的地理形势。

(3)人和：指作战中的人心有所向，内部团结。

(4)三里之城：方圆三里的内城。城：内城。城非不高也：城墙并不是不高啊。

(5)郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

(6)环：围。

(7)之：代这座城。

(8)而：连词表转折。

(9)夫：句首发语词，不译。

(10)而：连词表递进。

(11)是：这。

(12)也：表判断语气，“是”。

(13)非：不是。

(14)池：护城河。

(15)兵革：泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

(16)坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。

(17)米粟：粮食。

(18)多：充足。

(19)委：放弃。

(20)而：连词表顺承。

(21)去：离开。

(22)之：代词，代“城”。

(23)故：所以。

(24)域：这里用作动词，是限制的意思。

(25)以：凭借。

(26)封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。

(27)固：巩固。

(28)国：国防。

(29)山溪：山河。

(30)险：险要。

(31)威：震慑，树立威望。

(32)得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。

(33)失道者：不实施“仁政”的君主。

(34)寡：少。

(35)之至：到达极点。

(36)畔：通“叛”，背叛。

(37)顺：归顺，服从

(38)以：凭借。

(39)之：主谓间取消句子独立性。

(40)故：所以。

(41)有：要么，或者。

(42)固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

(43)威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。

(44)亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

写作特色

(1)文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯

们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

(2)文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。

(3)短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人出人贫贱，但他们在经历了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业，顺此事实，作者连用几个短语得出“天降大任于是人也”的结论，让人不能不信服，再次基础上，作者又从正反两面进一步论证了经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。

赏析

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守;“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权;“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗;攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。(得道的意思为施行仁政)得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。

文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。