水调歌头游泳阅读答案
一九五六年,在社会主义改造基本完成的大好形势下,伟大领袖毛主席横渡长江,并写下了《水调歌头·游泳》这首无比瑰丽的诗篇。下面就是小编给大家整理的水调歌头游泳阅读答案相关内容，希望大家喜欢。
水调歌头游泳原文
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
水调歌头游泳翻译
刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了!江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
水调歌头游泳鉴赏
毛泽东一生酷爱游泳，这是世人皆知的。1925年所作《沁园春·长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。毛泽东对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。《水调歌头游泳》便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作。
词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗人将两句古童谣信手拈来，改造用之，手法高超，对仗工稳，含义深刻，一方面表明了诗人的行踪，也说明了游泳的地点。这里，“才”“又”两个副词一气连贯，不仅是时间的连贯和空间的转换，也传达出作者风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情;“饮”“食”两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃;“水”和“鱼”两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳。三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识。毛泽东稍加改动，一反原意，读来亲切自然，意趣横生，抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。
接着，便以雄健的笔势，转入写游泳。“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。
再三句，直抒游泳时的强烈感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀”，这里补写一笔大江景象，引出一个新奇的比喻，在动静两种环境的强烈对比中，用三层递进式的议论，酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。前两句写游泳时的镇定和从容，后一句则写获得“自由”后的欣喜。这是解脱束缚的畅快，是长久渴望的满足，是俯仰自得的轻松，是驾驭风浪的喜悦。“今日得宽馀”是上阕的感情基调，是对这次游泳的总括。
正是在这样的基础上，引出了上阕的结束句：“子在川上曰：逝者如斯夫!”毛泽东有着深厚的古典文学根底，因此他能够非常熟练地掌握和运用古典诗词的多种表现手法进行写作。他不仅能将古人诗词或其它韵文成句入诗词，而且能以散文成句入词。上二句便是毛泽东游泳之际见长江逝水，联想而及孔子之语，乃一字不易地截取了《论语·子罕》篇中的成句，赋予崭新的意义，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这里既有对时光流逝的慨叹，又有对峥嵘岁月的怀念;既有对历史的追溯，又有对自然规律的探究;既有对生命的感悟，又有对世事人生的思索;既有感情的憧憬，又是只争朝夕、催人奋进的号角。总之，作者对这两句古语的妙用，妥帖自然，不着斧凿痕迹，不仅加深了词的意境，而且意味更加隽永，这在古人诗词里也是十分罕见的。词的下阕展示了一幅社会主义建设的瑰丽图景，描写了在社会主义条件下长江的伟大变革。“风樯动，龟蛇静，起宏图”，开头三句，以“风”字起，紧接着上阙意脉，瞩目两岸景色：江上是风吹千帆齐飞动，两岸是龟蛇二山静相望，进而转写中国人民在风浪滚滚的大江上，开始了实施全面改造长江的宏伟计划。一“动”一“静”，相映成趣，一“起”则耸然挺拔，发起新意，充分表现了今天中国人民建设祖国、改变山河的豪迈气概。
以下又由眼前景象引起了对未来景象的展望：“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”前两句，先就眼前最突出的大桥建设展开，写正在付诸实施的部分宏图。“飞”和“变”是写实，也是预期。寥寥两笔，不仅写出了大桥兴建的飞快速度，和即将见到的大桥凌空的雄伟形象，而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义。“更立”三句，思绪遥远，神游三峡，一幅壮丽神奇的理想图景在词中展现出来。
水调歌头游泳阅读训练
1.下面对词句的理解不恰当的一项是( )
A.“万里”和“极目”两句表现了词人宏伟的气魄和开阔的胸怀。
B.“不管”和“胜似”两句，运用了对比的手法，进一步表现在风浪中游泳的轻松自如，抒发了词人迎击风浪、激流勇进的革命精神。
C.“子在川上曰”的“子”指词人自己，他在感叹：“多么美好的滚滚长江啊!逝去的光阴像这流水一样啊!”
D.下阕结尾联想神女，运用了衬托的手法，赞颂社会主义建设的伟大成就和光辉前景。
2.对这首词内容的分析，不正确的一项是( )
A.词人通过写在长江中游泳的感受，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情，讴歌了我国人民改造山河、建设祖国的伟大业绩。
B.词人在这首词中，引用古语揭示事物发展的规律，借用神话歌颂祖国的变化。
C.词的上阕写游泳，下阕写改造长江的宏伟图景。
D.“神女应无恙，当惊世界殊”中的“神女”即巫山神女，词人希望巫山神女健在，也来分享社会主义的成果。
3.上阕写游泳，下阕写治理长江的宏图，词人在构思时是怎样把两者联系起来，形成一个整体的?
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4.化用“神女”的神话传说对表达词的主题和创造意境起什么作用?
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5.为什么说“才饮长沙水，又食武昌鱼”而不说“才饮长沙洒，又食武昌豆”?
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水调歌头游泳阅读答案
1.C
2.D
3.主要靠词人的联想。联想是构思诗词不可缺少的环节。有了奇特巧妙的联想，才能写出新颖独到的诗词。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件不相关的事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分的。本词由横渡长江极目所见的情景和触景而生的豪情，自然地联想起孔子的名言。由大江东去，日夜奔流的情景，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。这种联想使词顺理成章地从上阕转入下阕，畅想建设长江的宏图，开拓出一个新的艺术境界。
4.化用古老、美丽的神话传说，可以烘托出现实社会的巨大变化，起到点明主题的作用。同时，使意境更加瑰丽、宏阔。
5.词要用形象思维，不宜直说。词又要有合乎逻辑的思维，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入词中。
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