桃花源记 陶渊明

　　《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。小编为大家整理了这首作品的原文和意思，希望大家喜欢。

　　《桃花源记》

　　作者：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　《桃花源记》意思：

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”

　　(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　《桃花源记》注释：

　　太元：东晋孝武帝的年号(376-396)

　　武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

　　为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

　　缘：沿着，顺着。

　　行：前行，走。

　　远近：偏义复词，仅指远。

　　忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

　　夹岸：溪流两岸。

　　杂：别的，其他的。

　　芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花;鲜美：鲜艳美丽。

　　落英：落花。一说，初开的花。

　　缤纷：繁多的样子。

　　甚：很，非常。

　　异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

　　复：继续。

　　前：名词活用为状语，向前。(词类活用)

　　欲：想要。

　　穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

　　林：代指桃花林。

　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失(词类活用)

　　便：于是，就。

　　得：发现。

　　仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　若：好像……似的。

　　舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

　　初：起初，刚开始。

　　才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

　　复：又，再。

　　行：行走。

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子;开朗：开阔明亮。

　　平：平坦。

　　旷：开阔;宽阔。

　　屋舍：房屋。

　　俨(yǎn)然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整;形容庄严。

　　之：这。

　　属：类。

　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

　　鸡犬相闻：(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

　　种作：指世代耕种劳作的人。

　　衣着：穿着打扮。

　　悉：全，都。

　　外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)

　　黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发。

　　并：都。

　　怡然：愉快、高兴的样子。

　　乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。

　　从来：从……地方来。

　　具：全都。

　　之：代词，指代桃源人所问问题。

　　要(yāo)：通“邀”，邀请。(通假字)

　　咸：副词，都，全。

　　问讯：打听消息。

　　云：说。

　　先世：祖先。

　　率：率领。

　　妻子：(古今异义)古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

　　邑人：同县的人

　　绝境：(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝：绝处。

　　复：再，又。

　　焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

　　遂：于是。

　　间隔：隔断，隔绝。

　　今：现在。

　　乃(乃不知有汉的乃)：竟，竟然。

　　无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。

　　为：给。

　　具言：详细地说。

　　所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

　　叹惋：感叹，惋惜。

　　余：其余，剩余。

　　延至：邀请到。延，邀请。

　　至：到。

　　停：停留。

　　辞：辞别。

　　去：离开。

　　语：告诉。

　　不足：不值得。(古今异义)

　　为：介词，向、对。

　　既：已经。

　　便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

　　处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。(词类活用)

　　及：到达。

　　郡下：太守所在地，指武陵。

　　诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。

　　如此：像这样，指在桃花源的见闻。

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)

　　遂：终于。

　　复：再。

　　得：取得，获得，文中是找到的意思。

　　高尚：品德高尚。

　　士：隐士。

　　也：表判断。

　　欣然：高兴的样子。

　　规： 计划，打算。(词类活用)

　　未：没有。

　　果：实现。

　　未果：没有实现。

　　寻：不久。

　　终：死亡。

　　问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

　　世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

　　业:职业

　　《桃花源记》写作背景：

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。