王勃《滕王阁序》原文及译文

王勃《滕王阁序》原文

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟遥临;宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云;千里巴结，宾朋盈门。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路著名区;童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cānfēi)于上路，访风光于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流(一作翔)丹，下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦(yíng)回;桂殿兰宫，即(一作列)冈峦之体势。

披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家;舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳(zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明(或作虹销雨霁，彩彻云衢qú)。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽;邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dìmiǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无限;兴尽悲来，识盈虚之稀有。望长安于日下，目吴会(kuài)于云间。阵势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲迷途之人;不期而遇，尽是异乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。

嗟(jiē)乎!时运不齐，生不逢辰(chuǎn);冯唐易老，李广难封。屈贾谊(yì)于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子识趣，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙(hézhé)以犹欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接;东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍大肆，岂效穷途之哭!

勃，三尺微命，一介诗人。无路请缨，等终军之弱冠(guàn);有怀投笔，慕宗悫(què)之长风。舍簪(zān)笏(hù)于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。改日趋庭，叨(tāo)陪鲤对;今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?

呜呼!胜地不常，盛筵(yán)难再;兰亭已矣，梓(zǐ)泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

王勃《滕王阁序》译文

这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。

放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，(良展美景，尝心乐事)这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢?

呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的`哭泣!

我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?

呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧!

王勃《滕王阁序》注释

豫章故郡：南昌在汉代为豫章郡，故称“故郡”。洪都新府：唐改豫章为洪州，设中都督府，故称“洪都新府”。星分翼、轸：古代按二十八宿的星座方位划分区域，其中翼、轸二星座，分野在楚地。衡、庐：指湖南衡山和江西庐山。襟三江：以三江为衣襟，即居三江之上游。带五湖：以五湖为衣带。蛮荆：荆州，古称南蛮之地。瓯越：指东瓯闽越一带。控蛮荆而引瓯越：即控扼荆州而远接瓯越。

物华天宝：物的精华乃天的宝物。比喻极为珍贵之物。墟，居住之处，指星座。句意谓洪州地方有奇宝。人杰地灵：人物俊杰是由于地域有灵气。徐孺下陈蕃之榻：句意谓称扬洪州自古出人才。

雾列：形容洪州繁华，房屋如雾一样环集罗列。俊彩：俊，指人才。彩，同“寀”，指官吏。星驰：形容人才众多，如繁星奔驰于前。

台隍：指豫章城。台，亭台。隍，护城河。枕夷、夏之交：处于蛮夷与中原来往要冲。

雅望：崇高的名望。棨(qǐ)戟：有衣套的戟。指古时官吏出行做前导的仪仗。全句谓阎都督远来参加宴会。懿：美德。范：模范，楷模。襜(chān)帷：车帷，指车马。全句意谓新任澧州太守路经于此也参加此次盛会。

家君：家父，王勃的父亲。作宰：当时王勃的父亲在交趾做县令。路出名区：王勃是到交趾省亲路过南昌。童子：与会之人，王勃最年少，故自称“童子”。躬逢盛饯：亲自参加这样的盛大宴会。

时：时序。维：乃，是。三秋：指九月，秋季的第三个月。

潦(lǎo)水：积水。暮山：傍晚的山色。二句形容深秋景色。

鹤汀(tīng)：鹤栖止的水边地。凫(fú)渚：野鸭聚集的小洲。萦回：萦曲回环。桂殿兰宫：以桂木构殿，以兰木筑宫。形容建筑高贵。列冈峦之体势：指宫殿建筑高低起伏，错落有致，排列如冈峦。

披绣闼(tà)：打开雕绣着花纹的门屏。俯雕甍(méng)：俯视雕饰华美的屋栋。盈视：满眼是，望不尽之意。盱：张目。瞩：极视。

闾(lǘ)阎：里巷的门，这里指房屋。钟鸣鼎食：击钟列鼎而食。指富贵人家。舸(gě)：大船。舰：战船。弥津：塞满渡口。舳(zhú)，指船。

彩彻云衢：阳光照彻天空。

遥吟：长吟。俯畅：低唱。逸兴：超乎流俗的意兴。遄：急。

爽籁发：指箫管齐作。爽，参差不齐。籁，箫的一种，这里泛指乐器。纤歌：轻柔清细的歌声。凝：凝结，萦绕不去。遏(è)：阻，留。

睢园绿竹：指西汉梁孝王刘武常召集一些文士在睢园饮酒赋诗的事。彭泽：指陶渊明，他曾做过彭泽县令，嗜好饮酒。樽：酒器。朱华，荷花。临川：指南朝宋谢灵运，他曾做过临川内史。

四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾。

睇眄(dì miǎn)：斜视。

帝阍：指帝王居处。阍，宫门。宣室：汉未央宫前殿正室，汉文帝曾在这里召见贾谊。

舛(chuǎn)：不顺。

冯唐：西汉安陵人，文帝时主管宫中警卫，为郎中署长，文帝曾与他讨论将帅的事。景帝时为楚相，后来被免官。武帝时求贤良，有人举荐冯唐，但年已九十余岁，不能做官了，见《史记·冯唐列传》。李广：西汉陇西人，著名的将领，武帝时以勇敢善战出名，先后与匈奴作战七十八次，被称为“飞将军”，终身未封侯。

屈：委屈，贬谪。窜：隐匿。梁鸿：东汉扶风人，因不满现实，耻事权贵，与妻子孟光改易姓名过隐居生活。海曲：海边与偏僻之地。

贪泉：《晋书·吴隐之传》载：广州北二十里有贪泉，传说廉洁的人喝了也会变贪。吴隐之任广州刺史走到这里，酌而饮之，并赋诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”涸辙：水枯竭了的车辙。比喻困窘的境遇。见《庄子·物外》篇。

赊(shē)：远。扶摇：自下而上盘旋的暴风。

阮籍：晋尉氏人，“竹林七贤”之一，个性放荡不羁。常驾车外出，并不走大路，遇到车无路可行(穷途)时，就痛哭而回。见《晋书·阮籍传》。

三尺微命：身命低微的三尺童子。三尺，指童子。介：犹“个”。

请缨：请求赐予长缨，指投军报国。弱冠：指二十岁的男子。古时男子二十岁行冠礼，故云。投笔：投笔从戎。宗悫(què)：南朝宋人，少年时，叔父问他志愿，他说：“愿乘长风破万里浪。”不怕困难，志向远大。

簪笏：指官禄。奉晨昏：晨昏定省，晚间服侍父母就寝，早晨对父母请安。这是古时为人子侍奉父母的礼节。这两句是说一生舍官禄富贵，到万里之外侍奉父母。

叨陪鲤对：叨陪：不敢比附。这句谓他日到交趾父亲身边去接受教导。捧袂：捧着衣衿而进，形容恭谨。今晨捧袂，意谓受到名人接见。喜托龙门：东汉李膺，桓帝时曾任司隶校尉，声名甚高，士子有被他容接的，如登龙门身价百倍。这句恭维宴会主人。

梓泽：西晋石崇金谷园的别名。

赠言：指作序。伟饯：盛宴。恭疏短引：恭谨地写这篇小序。一言：指诗一首。四韵：诗一般两句一韵，四韵即八句。

王勃《滕王阁序》词类活用

襟三江而带五湖：襟、带，意动用法，以……为衣襟;以……为带

徐孺下陈蕃之榻：下，使动用法，使……放下

雄州雾列，俊采星驰：雾、星，名词作状语，像雾一样涌起，像流星一样飞驰

宾主尽东南之美：美，形容词作名词，俊杰

飞阁翔丹，下临无地：下，方位名词作状语，向下、往下

腾蛟起凤，孟学士之词宗：腾、起，使动用法，使……腾空、使……飞起

川泽纡其骇瞩：骇，使动用法，使……吃惊

四美具，二难并：美、难，形容词作名词

屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时：屈、窜，使动用法，使……委屈、使……逃匿

王勃《滕王阁序》鉴赏

1.言简意赅，含蓄有味——明用

所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。

“龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。

“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘勰《文心雕龙》语)的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。

2.隐括旨义，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。

“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。

以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。

3.说古喻今，比况自身——化用

化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。

“杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。

以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。

4.多典浓缩，加强效果——连用

连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。

“谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。