童话故事《熊和狐狸》

　　童话故事的作者把思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。小编为大家整理了童话故事《熊和狐狸》，希望大家喜欢。

　　《熊和狐狸》

　　从前，有一头熊和一只狐狸。

　　熊的屋子有个小顶楼，顶楼里存放着一桶蜂蜜。

　　狐狸打探到了熊的秘密。怎么才能把蜜弄到手呢?　　狐狸跑到熊的小屋边，坐在他的窗下。

　　“朋友，你不知道我的苦处啊!”

　　“朋友，你都有什么苦处啊!”

　　“我那小屋坏了，屋角都塌了，我连火炉也生不起来。你让我在你屋里搭着住住吧?”

　　“进来吧，朋友，就到我屋里住吧。”

　　他们就睡在火炉上头。狐狸躺着，可尾巴老摇晃着。她怎么才能把蜜弄到手呢?熊睡熟了，狐狸这时用尾巴敲出笃笃声来。

　　熊问：

　　“谁在外头敲门呀!”

　　“这是找我的，我的女邻居生了个儿子!”

　　“那你去吧，朋友。”

　　狐狸出去了。她爬上了小顶楼，动手吃起蜜来。吃饱了，回到火炉上，又躺下来。

　　“朋友，哎，朋友，”熊问，“你去的那个村子叫什么名儿来着?”

　　“开桶村。”

　　“这名儿怪新鲜的。”

　　第二个晚上，他们睡下后，狐狸又用尾巴笃笃笃地连声敲着。

　　“朋友，朋友，又叫我来了。”

　　“那你就去吧，朋友。”

　　狐狸爬上了小顶楼，吃去了半桶蜜。吃过，又回来睡。

　　“朋友，朋友，今晚去的村子又叫什么来着?”

　　“一半村。”

　　“这名儿也怪新鲜的。”

　　第三个晚上，狐狸又笃笃笃地甩响尾巴。

　　“又来叫我了。”

　　“朋友，哎，朋友，”熊说，“你可别去得太久了哟，今晚打算烙甜饼吃。”

　　“好的，我很快就会回来的。”

　　她自个儿又爬上了小顶楼，把一桶蜜给吃了个精光。她回来时，熊已经起床了。

　　“朋友，哎，朋友，这回你去的村子又叫什么名儿来着?”

　　“精光村。”

　　“这名儿更新鲜了。现在，咱们来烙甜饼吃。”

　　熊要动手烙甜饼，可狐狸问：

　　“你的蜜糖哩，朋友，蜜糖在哪儿?”

　　“在小顶楼上呀。”

　　熊爬上小顶楼去取蜜糖。桶里没有蜂蜜，空荡荡的了。

　　“谁吃掉了我的蜂蜜?”他问。“一定是你了，朋友，不会是别个的!”

　　“不，朋友，我连蜂蜜的影儿也没见过呀。怕是你自个儿吃了，推到我头上来的吧!”

　　熊左思右想……　　“有办法了，”他说，“让我们来验验谁吃了蜜。我们都躺到太阳下边去，肚皮朝上晒。谁的肚皮上有蜜化开，谁就是吃了蜜的。”

　　他们俩来到太阳下，仰天躺好。熊躺着躺着，就睡熟了。狐狸可没入睡，她瞧着自己的肚皮，瞧着瞧着，她的肚皮上淌下一滴蜜汁。她当即把蜜汁从自己的肚皮上刮下来，抹到了熊的肚皮上。

　　“朋友，哎，朋友，你这是什么!现在该看清是谁吃了蜜了吧!”

　　熊没办法，只好向狐狸承认：他错怪狐狸了。

　　编者按：

　　童话故事所指的“荒诞”概念是一种美学意义上荒诞感、荒诞性，概念较为宽泛，与现实生活中所指的荒诞一词有所区别。它涵盖幻想、奇异、怪异、稀奇、善变、荒诞可笑、无稽之谈、难以置信等多种含义。正是这种宽泛意义上的荒诞性，才能使童话产生出趣味盎然的美学效果。荒诞是儿童文学作家用以进行童话艺术创造的手段，它的表现形式可以是多种多样的，但在童话中常常离不开强烈的夸张、离奇的幻想、扭曲变形和机智的反讽，其中夸张和想象是最重要的。在幻想世界中，什么样的事情都可能发生，不可思议的事也能当作事实的体验，按照无限的想象和丰富的表现，创造出一个完全不同于现实的奇幻世界。比如《大林和小林》所表现的世界就是一个极其荒诞的、贫富悬殊的世界。为了突出这个社会的荒诞性，作者极尽夸张之能，将人物扭曲、变形，将行为丑化，以极其荒缪的故事来揭示出剥削阶级不劳而获、贪得无厌的阶级本性。因此，荒诞的本质乃是透过表面的荒诞，体现出本质的合情合理，因为人们在形象的奇异中，看到和感觉到的是新的和谐统一。荒诞以牺牲“自然可能性”为代价，同时在保全“内在的可能性”中得到补偿，从而创造出一个蕴含着现实生活种种意蕴的，别开生面的幻想世界，因此，出色的荒诞创造的应是一种新的美学意义。