民间童话故事鉴赏

　　民间童话故事篇1：岩画的秘密

　　县令心说，你们这几年剿匪把清苑县都刮去了三层地皮，老百姓们叫苦连天，现在又想要钱，就是有也不能给你们。不过，他嘴上却说：“大人为清苑百姓除害，本当隆重庆祝。但大人军法森严，本官怕坏了大人的名声，因此未曾准备。这一切本官都已写在奏折内，为大人请功，想必万岁爷定会重重嘉奖!”

　　李大人一听，心里气炸了：好你个县令，居然拿皇上来压我。既然这样，那咱就好好玩玩儿。想到这儿，他干笑了两声，说：“县令大人真会说话。但如此大捷，对于清苑这小地方来说是千年难遇。本官在剿匪时看到县城西边有座山崖，若能把今日大捷之事雕刻在崖壁上，做成岩画，恐怕对贵县来说很有必要，你觉得呢?”

　　县令一听，愣住了。回到县衙后，他找来师爷等手下，商议对策，但大家都束手无策。接下来的几天，县令只得托病不办公。

　　过了些天，李大人又来到县衙，找到县令，冷笑着说：“县令大人，本官今天来，是要告诉你一件事：昨天本官接到圣旨，万岁爷不但嘉奖了我，还让我率军暂驻清苑县，以防匪寇卷土重来。这真要感谢你的美言啊!之前我说的岩画之事，望县令大人速速办妥!”县令一听，傻了眼。

　　李大人哈哈大笑着走了。县令啪啪啪扇了自己几个嘴巴—本想装病拖个十天半个月的，反正剿完匪了，李大人不可能老待在清苑啊。这下好了，因为自己的奏折，让李大人名正言顺地驻扎下来了，真是气死人。

　　无奈之下，两天后，县令贴出告示，招募能工巧匠，为李大人平匪开凿岩画。老百姓一看，骂得可凶了，非但没一个人来，反而还把告示给撕了。县令只好哭丧着脸来找李大人，说明缘由，最后假装义愤填膺地说：“大人，不如你派手下给这些刁民一些颜色看看?”

　　李大人走过去，拍了拍县令说：“你呀，还嫩了点儿。皇上刚嘉奖了我，转脸你就要给本官拴个扰民的套，然后你再一本奏折告上去是不是?”

　　县令连忙摆手，刚要解释，李大人却哈哈大笑道：“其实本官也不是不讲理的人。既然清苑平匪的岩画做不了，那弟兄们剿匪三年，没有功劳也有苦劳，每个士兵一两银子如何?”

　　“什么?”县令叫了起来，“每个士兵一两，那加起来可是一笔大数目，就是把清苑县卖了也没这么多钱啊!”

　　李大人冷笑道：“那就做岩画，总不能让弟兄们白忙活了。好啦，本官累了。送客!”

　　县令只得告辞了。回到县衙后，他正愁眉苦脸呢，一个手下禀告：“大人，有个人说他能做岩画，想求见大人。”县令赶紧说：“叫他进来。”

　　很快，手下领着一个人走了进来。县令上下打量着来人问：“你叫什么?是干什么的?”

　　来人说：“草民叫郑三炮，是做年画的。”

　　县令连连摇头说：“我要的是做岩画的，不是年画。再说现在连个工匠都没有，你还是先回去吧。”

　　不料，郑三炮却淡淡地说：“要啥工匠，我一个人就搞定了。”

　　民间童话故事篇2：关于“年”的趣话

　　中国人的最重要节日就是一年一度的春节。关于春节的来历许多人都知道。但是，关于这个春节的演变和一些流传了千年的禁忌许多人就不知道。

　　我们将春节称为“新年”。但是，人们对于这个“年”的来历就不太清楚。这个“年”其实是原来的“稔”的初文。在古代的字书上都把“年”放在禾部以离谷禾丰稔之意。至于将年称为“春节”都是近代的事情了。数千年来，中国历法进行过多次的改革，但是，一直沿用的都是农历。直到1911年辛亥革命之后，中国才开始采用公历。为了区别公历和农历的这两个“年”，又因为农历新年正在“立春”的前后，所以才把农历新年叫做“春节”。早先我们古人为什么偏偏要把一年的岁首安排在寒冷的日子呢?这也是有一定的道理的。因为此时正当是“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间，古代的前贤农民正好利用这段农闲欢庆一下，总结以往展望未来养精蓄锐，待来年好投入更加繁重的体力劳动。

　　到了春节，人们都要穿新衣，将自己打扮得面貌全新。预示着新的一年的良好开端。

　　经过几千年的总结，我们的祖先对于“年”有了许多的“禁忌”。这个就是流传于民间的“腊月忌尾，正月忌头”的民俗。

　　所谓的“腊月忌尾”就是进入了腊月以后，在生活当中就要注意自己的行为。在腊月当中说话不能够说一些不吉利的话。比如说：腊月忌讳在家里说“死人”、“倒霉”、“多灾”之类的不吉利的话语。同时，还要注意不要打烂东西。特别是碗筷之类的东西。

　　为了来年更加顺畅，在腊月二十七开始，就要洗澡。民间的说法就是：二十七洗“病疾”;二十八，洗邋遢;二十九洗老狗;三十洗皇帝。所以说，三十天洗澡是最好的。

　　在三十天到来之前，即腊月十五开始，家里就要进行大扫除。将家里的一些垃圾，废弃物，墙壁，家具等都洗刷一新。这样来迎接新的一年的到来。这样才能够在新的一年里面顺畅如意。但是，在腊月尾到来的时候，忌讳打烂东西。民俗传统认为在腊月打烂东西是不吉利的事情。对于来年有影响。

　　所谓“正月忌头”就是在春节大年初一的禁忌。初一天特别要注意。早上起来以后，不能够扫地，倒垃圾，民俗认为初一扫地要破财。初一天早上不能够动刀切菜，不能够动锐器东西，民俗认为初一动刀剪、锐器东西不吉利。初一天早上部能够梳头，洗澡，民俗认为这样做也是会不吉利。初一天说话也要特别注意，不要说不吉利的话语。在初一到初五这几天都要按照这个要求来做。这是中国民俗中的一个重要的文化现象。

　　民间童话故事篇3：龙图腾的由来

　　龙图腾形象已经在中国流传了几千年。在几千年的封建社会中，龙已经成为了封建王朝至高无上的皇权标志。龙形象成为了皇帝的专属标志。皇帝就是“真龙天子下凡”。所以说，在封建王朝中，皇帝的服饰上面也是以龙为主要的装饰物。那么，这种崇拜龙的习俗是什么形成的呢?

　　其实，在中国的这种龙并不是自然界中的动物，而是认为创造出来的一种图腾形象。大家都知道，中国这种龙的形态是长着一副像猪头和马脸的龙首，头顶长着一副似鹿子角一样的龙角，嘴上长着一对长长的龙须，身子如巨蛇一般，长着一片片的鱼鳞一般的龙身，腹部下面长着四只如鹰爪一样的爪子，尾巴如鱼尾一样。这样的奇形怪状的东西就是我们崇拜的龙形象。

　　这种奇形怪状的龙是怎么演变出来的呢?其实，对于龙图腾的演变来说，有一个漫长的过程。

　　早在原始社会末期，我们中华祖先就生息繁殖在这块土地上了。当时的祖先们都是以族群生活在一起的。每个族群当时都有自己崇拜的图腾。在这些图腾形象中，有的崇拜牛，有的崇拜马，有的崇拜虎，有的崇拜蛇，有的崇拜鸟……这些图腾成为了这些族群们敬奉的神。并且作为了本族群的标志。当时，在我们的华夏土地上生活的夏氏族就崇拜蛇。所以，他们将蛇作为了自己族群的图腾;而商氏族群就崇拜鹰，他们便将鸟作为了自己族群的图腾……这些族群的图腾成为了他们的标志。

　　当时由于生产力的落后，所以往往因为争夺食物和地盘相互进行争斗。争斗中，一些弱小的族群便被强大的族群吞并。被吞并的族群的图腾便被强族群占有。比如说当时的夏氏族群在吞并了商氏族群以后，夏氏族群的蛇图腾上面便增加了一副鹰爪。后来，当他们吞并了以鹿为图腾的族群以后，这个蛇身上便多了一副鹿角。就这样，中国的龙图腾产生了。

　　龙图腾经过了几千年的演变，最后才形成为我们知道的这种龙图腾形象。而在我国的历史上，这种龙图腾分为两种。一种就是我们知道的这种龙，而另外还有一种龙便是蟠龙。当时，我们所知道这种龙是可以腾云驾雾的天龙。而另外一种龙便是蛰伏凡世的蟠龙。最早记载天龙的《封神书》中说：“四千多年前，黄帝在荆山下(今天河南省阌乡县南)铸大鼎，鼎成，遂骑龙升天。”以后，逐代相传，及至唐宋则建龙王朝，以祈龙王保佑风调雨顺，这种求龙王的习俗一直延续下来。其实，人们所说的“蟠龙”就是禹王。当时，由于大禹治水深得民心，就被人们认为他是龙的后裔。从此，龙就成为了帝王的象征，历代皇帝都自喩为“真龙”“天子”。这种习俗一直延续到了清朝。清朝国旗上面也是绣上了龙，作为皇权的标志。这样，龙就成为了至高无上的权威代表。

　　在龙被皇权占用以后，民间就不能够使用龙这种皇权的标志形象。皇帝的服饰称为“龙袍”，皇帝的座椅称为：“龙椅”，皇帝的宫殿称为“龙宫”。以此类推，凡是皇帝享用的东西都打上了“龙”的烙印。自从龙图腾被皇权独霸以后，老百姓就不能够随便使用龙图腾的标志了。在封建社会中，凡是私下制作龙袍者，使用龙作为自己的服饰者，都是死罪。

　　当然，敬奉龙就成为了一种流传下来的民俗了。比如说，我们在每年农历的“二月二”这天，就要进行祭祀活动。这就是民间所说的“春龙节”。民间有：“二月二，龙抬头”的说法。其实，二月二这天正是我国农历二十四何节气中的惊蛰前后，据民间说法是：“龙睡了一整个冬天，从惊蛰这天开始就开始苏醒了。这个时候的龙就要怒吼、要甩尾巴了，所以天上就开始响雷了。”

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