《马说》原文、译文及注释
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者 通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【译文】
世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?
不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
【注释】
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
13、石(仍读“shí”)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然(与前面的`虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见(xiàn)：表现在外面。 见：通“现”，表现;显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽
(2)：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其(1)：难道，表反问语气。
40、其(2)：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
【文体介绍】
“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻;写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
【层次划分】
全文分三段
第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题;它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食(sì)马者”的“不知马”张本。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食(sì)马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食(sì)马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马;“不知其能千里而食”，是说“食(sì)马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势;再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果;最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食(sì)马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
第三段，归纳全文中心，对“食(sì)马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食(sì)马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现;“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势;然后以“其真不知马也”作答，结住全文。
本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思;中间先明确指出“食(sì)马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果;最后更以“不以”“不能”来痛斥“食(sì)马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。