《庄子》文言文原文注释翻译

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《庄子》

北冥有鱼

1、冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

2、鲲(kūn)：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。

3、鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

4、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

5、垂：同“陲”，边际。

6、海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

7、徙：迁移。

8、天池：天然形成的大海。

9、《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

10、志怪：记载怪异的事物。志，记载。

11、水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

12、抟(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。

13、扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。

14、去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

15、以：凭借。息：风。

16、野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

17、尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

18、生物：概指各种有生命的东西。

19、息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

20、相：互相。

21、吹：吹拂。

22、苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色?其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。

23、极：尽。

24、下：向下。

25、亦：也。

26、是：这样。已：罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

1.濠[háo]梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。

2.鲦[tiáo]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。

3.从容：悠闲自得。

4.是：这。

5.固不知子矣：固，固然。

6.子固非鱼也：固，本来。

7.全：完全，完备(是这样)。

8.循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：本源。

9.子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：如此。

10.安：疑问代词。怎么，哪里。

11.之：助词无实意。

12.梁：桥。

13.既：已经。

14.已：已经。

15.安：怎么(前一个)哪里(后一个)。

《庄子》

北冥有鱼

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，(你)怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你(是否知道鱼的快乐);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”

《庄子》

本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的。庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭;另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄子思想的形成产生了重要影响。

《庄子》

《北冥有鱼》节选自《庄子·逍遥游》，是该篇的开头部分，浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。

“北冥”就是北海，古代有学者认为，之所以称之为“北冥”，是因为它“溟漠无涯”，或者居于北极，距离日月极远。“鲲”本指鱼苗，而庄子却把它写成不知道有几千里大的鱼。这就是庄子文笔的奇幻之处。鱼既然如此巨大，那么北海的浩渺无涯就可想而知了。至于鲲化为鹏鸟一说，不必从科学上去计较其合理性，也不必从哲学上搜求其中玄奥的道理，重点还是要欣赏庄子文笔的奇幻。单看那鹏鸟是多么巨大：其背之大就不知有几千里，振翅而飞，那翅膀就像悬挂在天空的'云彩。以上是对鲲鹏外形的描述。

接下来写鹏鸟的活动。“海运”就是海动，古人有“六月海动”的说法，说其时大风呼啸，海水腾涌，声闻数里，惊天骇地。就在这时，这巨大的鹏鸟要从北方的大海飞向南方的大海，这是何等的气象!接下来引用记载怪异之事的《齐谐》一书(也有人认为“齐谐”是人名)，描述大鹏由北海迁往南海的情形：大鹏从北海迁往南海的时候，海水被击打起三千里的波浪，大鹏乘着自下而上升腾的旋风飞上九万里的高空。它迁往南海，就是凭借六月的大风。野马般奔腾的雾气，空气中飘浮的尘埃，都很细微，但都是有生物用气息吹动的。这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空，并飞向南海。就连若有若无的雾气，漂浮着的极微小的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，而背部就有几千里之大的鹏鸟，又怎么能够不借助风力呢?

那么，大鹏飞上九万里高空以后再向下看，是怎样的一番景象呢?天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?庄子的答案显然是后者。而大鹏在九万里的高空往下看，也是这样的一番景象罢了。也就是说，九万里高空的大鹏往下看人世，跟人往上看无限遥远的天空，正是同一种景象，人世间全都融进了一片湛蓝之中。这种奇妙的想象真令人叹为观止。

《逍遥游》一文旨在阐发作者追求绝对精神自由的思想，虽然富含哲理，却一点儿也不抽象枯燥，而是将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中，激情澎湃，荡气回肠。由于这里仅仅截取的是开头的一小段，不涉及后面的哲理，因此讲授时也不必涉及，重点在于体会大鹏形象的特点以及作者奇特的想象。事实上，《庄子》作为道家学派的代表著作，其思想固然影响深远，但对中国文化影响更广泛的则是《逍遥游》开头部分的这个大鹏形象。比如深受《庄子》影响的李白就曾作《大鹏赋》，还有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句;宋代女词人李清照在抒发自己非凡的抱负时，也有“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的呼喊;明清的通俗小说也受其影响，如《西游记》中狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦，《说岳全传》则称抗金名将岳飞(字鹏举)是大鹏转世。背负青天朝下看，都是人间城郭”，也都源自《庄子》中的大鹏形象。除此之外，“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语也都活跃在我们的书面和口头表达中。

《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《秋水》。标题是编者加的。

《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨;庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。